徐渭自杀九次而不死,杀妻一次却成功

　　徐渭推崇的“舍形而悦影”，是徐渭对苦难悲惨人生的一种超脱的感悟，是画家深沉的禅宗思想的智慧凝结，对人生看透超脱的演绎的墨戏。如徐渭画笔下的墨色葡萄，用纵横豪放的笔触，墨色晕染的亦真亦幻的戏影意境，徐渭画笔下的戏影，是他虚幻的禅宗思想，而不是具象的影像。

　　

　　徐渭种种离奇遭遇，让人一度想起荷兰梵高，两人的经历何其相似，梵高曾多次自残，甚至割掉了自己的耳朵，最 后开枪自杀，梵高和徐渭生前都得不到世人认可，郁郁不得志，但是在他们死后，都得到了后世极大的追慕与敬仰。

　　徐渭的一生是纵肆的，又是清寂的;是绚烂的，亦是苍凉的，这些都在他身上达到极 致。四百余年仍被后人敬仰，演绎着中国美术史上不老“青藤”的传说。

　　

　　徐渭自杀的场面，是极其惨烈的。据《明史·文苑传》记载，他曾九次自杀：一次先以利斧击自己头部，“血流被面，头骨皆折”，幸而不死;又一次似鬼神附体，他以三寸长的柱钉刺入左耳数寸，然后用头撞地，把铁钉撞入耳内，丝毫不觉得痛苦，又不死;后又用椎子击碎自己的肾囊，仍不死。这些残酷、极端的自杀方式，远远不是一般人所能想象得到的。虽然屡次自杀未遂，但徐渭的“心疾”似乎并未缓解。第 二年(1566年)就酿成了杀妻惨 案。

　　徐渭66岁那年夏天，梅雨连绵，他两股严重水肿。他不去就医，继续喝酒，自称以酒当药，致使两股肿毒成疮，襟袍龌龊。第 二年跌伤，肩骨脱臼。友人李如松赠送人参，徐渭却把它们换成钱，作为刊印文集的费用。因费用不足，故刻工潦草、印刷粗劣，而且印数很少，所以初刻本流传不广。

　　

　　徐渭平素生活狂放，不媚权势。诗歌得“李贺之奇，苏轼之辩”，他的传世著作有《徐文长全集》，剧本《四声猿》，《歌代啸》，嘉靖三十八年撰成戏曲理论著作《南词叙录》，总结宋、元南戏艺术。

　　徐渭既采用北杂剧的形式，又吸收南曲的自然格律，创作有杂剧集《四声猿》，其中包括《狂鼓史渔阳三弄》、《玉禅师翠乡一梦》、《雌木兰替父从军》、《女状元辞凰得凤》四个独立的戏。《狂鼓史渔阳三弄》又称《阴骂曹》，是有感于严嵩杀害沈鍊之事而创作的，表现出狂傲的反抗精神，这些作品都打破了杂剧固定的格式，为戏剧形式上的多样化开拓了门津。《四声猿》，高华爽俊，有着反抗思想与革新精神，对明代中后叶的戏曲创作起到重要的影响。汤显祖曾说：“《四声猿》乃词坛飞将，辄为之演唱数通，安得生致文长，自拔其舌!”