人生四德也，真学问，好人品，好君子(二)
子夏系统传授儒家经典的第一人
在学术思想方面，孔子称自己“述而不作”。他删《诗》《书》，订《礼》《乐》，赞《易》，作《春秋》，其实都属于对古代文献的整理，即使所谓的《春秋》之“作”，其实也只是对鲁国旧史材料的整理，其注意力则在于“属词比事”，通过这些方式以寄寓自己的政治思想。《史记·孔子世家》称孔子以《诗》《书》《礼》《乐》等教育学生，孔门弟子对于孔子所整理的这些典籍皆有所学，其弟子“身通六艺者七十有二人”，这里所言的“六艺”应该即指儒经六艺，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六部经书。然而，诚如后人所说，“孔子弟子，惟子夏于诸经独有书。”其他弟子虽通六艺，而在后来接续孔子事业，并以经书从事教育，传授弟子的，子夏可谓最为突出。儒学门庭的确立得力于子贡、子路、冉有等弟子的社会实践活动；而其学说思想的最初流传则应归功于子夏、子游、曾子三门人的努力。但此三门人于儒学的传衍方向亦有所不同。大体言之，子夏较多地担负和完成了承传儒家经典的事业，子游较好地承继了儒家礼教的传统，曾子则主要是从伦理道德的理论观念上继承并初步发展了孔子儒学。
子夏喜欢独立思考，有独到见解
《论语·八佾篇》中有记载这样一则故事，子夏问孔子：“《诗经》中‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’，是什么意思？”孔子回答：“就是先有素色底子然后画花”。子夏进一步问道：“礼也在之后吗？”孔子对这个问题非常满意，开心地说：“启发我的正是子夏啊！今后可以与你讨论《诗经》了。”通过这个故事，我们可以看出孔子对弟子的独立思考能力非常重视。子夏从老师对一个诗句疑问的解答，进一步独立思考，引申出礼乐在仁义之后的见解，得到了孔子“共论《诗经》”的高度肯定。
《论语·子张》:子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
子夏说：“广泛地学习，而且能坚定自己的意志；诚恳地提问，而且深刻地思考，仁就在里面了”。
这里有个启发，读书、学习、工作必须善于思考，只有这样才能形成自己的智慧。. 发展独立思考和独立判断的一般能力，应当始终放在首位，而不应当把获得专业知识放在首位。—— 爱因斯坦。
一般来讲，有成就的人，都是善于独立思考的人，无论是政治家，哲学家，企业家和艺术家。
我们再来看看子夏这句话。
这段话，历代的译注很多，也有不同的观点，争议很大，但主要集中在“贤贤易色”上。
一般的解释是这样的。子夏说：“（选择妻子时）重视贤德，轻视美色，侍奉父母，能够竭尽全力，侍奉君王，能够献出生命，和朋友交往，说话讲信用，虽然（谦虚的）说自己没有学习过，我也一定认为他已经学习过了。
这样的解释，一定是宋儒的观点，把“色”理解为女人了。从子夏的语境上讲，一代儒学宗师对于仁的理解，不至于扯到选老婆，选对象上的，而且子夏对《诗经》是通晓的，“窈窕淑女，君子好逑”吗，当然，在古代，人们选择配偶的作用，大多以传宗借代为目的，在婚姻中，爱情的占的成分没有现代这么多。当然有一定的道理，找个老婆，人长得很漂亮，如果脾气不好，品德不好，两人三观不和，也过不幸福，但是只选品德，长得丑，看不上眼，时间长了也容易出问题。二是整句话核心讲子夏对“仁'的理解，也是讲'仁'的实践和标准，子夏的文学很好的，语言一定有逻辑性，选老婆的事为啥放在首句，有些不合逻辑了。还有一种说法说，这是讲五伦中四伦，夫妻、父子、君臣、兄弟和朋友，那为啥只说了四个方面，没有讲兄弟那？“五伦”说，是儒家思想的发展，即孟子所谓“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”，其中包含着人际间的温馨、理解和信任，包含着发乎人心的骨肉之情，讲究的是“情理”和人际关系的对称性、和谐性。在孔子在世，并没有把夫妇关系列为一伦。
国学大师南怀瑾先生不同意上述旧解，他在所著《论语别裁》里批驳道：宋儒的解释是“不通的”，“如果真如宋儒的说法，我认为孔夫子不是圣人了。因为圣人，是不会违反人情的。孔子在《礼记》里谈‘饮食男女，人之大欲存焉’，的确是孔子对于人生的看法”；那么，他又怎么会提倡人们为作学问而把妻女或丈夫丢开呢？所以，南先生说：“这个‘色’字，很简单，就是态度、形色”，而“易色”也就是转变态度的意思，这样，“贤贤易色”的“白话解释就是看到好的人能肃然起敬”（其中第一个“贤”是动词“敬重”，第二个“贤”是名词“贤能的人”）
“贤贤易色”，两个贤字，第一个贤字作动词用，第二个贤字是名词，指贤人—学问修养好的人。“易色”，宋儒对“色”字解作“女色”、“女人”、“男女之色”，“贤贤易色”就是看到贤人，内心马上崇敬起来，由内到外的表现出尊敬，并能向贤人学习，其实，这个“色”字很简单，就是态度、形色，“贤贤易色”就是说：我们看到一个人，学问好，修养好，本事很大，看到他就肃然起敬，态度也自然随之而转。可以用一个词来形容，就是见贤思齐。这句话这样解释了，理解并不难，但真正能保持这种谦虚好学，见贤思齐的功夫，而且能保持多年的定力，并不是简单的事，这是修养的功夫，这是内外兼修的德行。
所以再来看这句话，我的理解是如何对待贤人或者师长，如何对待父母，如何对待领导，如何对待朋友，体现出一个人真正的德行和品格，是真正做人的学问。
敬于贤德，孝顺父母，忠于事业 信于朋友，人生四德也，真学问，好人品，好君子。