长街娘娘宫村 为搞呣要用妈祖的名字来命名 | 妈祖文化在宁海
“乡土宁海”应《大爱妈祖——妈祖信仰在宁波》编委会之约，整理成文后，今天发布第一部分，请行家纠错。
特别感谢乡土专家应可军先生、林常飞先生提供资料。
长街娘娘宫妈祖塑像
三门湾畔的妈祖塑像
千百年来，人类与海洋之间的关系密不可分，而妈祖，作为海洋文化中最重要的民间信仰神，在全世界范围内拥有数亿的信众，尤在海上丝绸之路沿线地区更甚。在浙东沿海一带，自然也有着不少有关妈祖娘娘的动人传说。而背山濒海、渔业繁荣的宁海，也属于妈祖文化圈内的重要地区。
三门湾畔的妈祖塑像
据长街《龙山陈氏宗谱》记载，在清康熙(1661～1722)后期，风调雨顺，国泰民安，沿海居民安居乐业。勤劳勇敢的龙山居民靠着土地与海洋的馈赠，过着自给自足的生活。可太平盛世休养生息，人口猛增，原有的土地难以养活众多人口，于是他们决定在村前辽阔的海涂上围海造田。
乾隆(1736～1796)初年，龙山人又一次决定联手围塘。他们对外塘、焦头、长堍这片海涂进行勘测，决定从村西南的山嘴（现外陡门处）开始到村东南的天打岩筑一条长 600 多丈的围海大堤。经过几个寒暑的苦战，大堤即将堵缺合龙了！勤劳的龙山人伐木打桩，砍柴填缺，抛石压柴，运士筑坝，大坝合龙，大功告成！可谁知大潮汛一来，堤岸决堤，大坝被冲，多年努力转眼付诸东流。浸染了大海的气魄与坚韧的龙山百姓，毫不气馁，在大家的顽强努力下，大堤坝一次次筑成，却又一次次被汹涌的海潮冲毁。
如今我们还能看到的外塘墩、长堍墩、焦头墩、悬水堍墩等高墩，都是当年一次次大堤坝被冲所形成的。
中秋晚上天文大潮导致大堤坝第四次被冲。第二天一早族长帮正、帮道、光芬等人来到被冲的缺口处察看汛情。这次不但合龙的大堤坝被冲，其他好几段堤岸也被毁，被毁长度共有一百多丈。望着屡次被毁的堤坝，想到这几年为了围海，已将村庄财力、物力几乎耗尽，村民们感到精疲力竭，心情十分沉重，但真是无可奈何，只能“望涂兴叹”。
三门湾畔的妈祖塑像
正在这时，不知是谁发现在堤坝外十几米处有两排整齐的脚印，自西向东排列。这就奇怪了：谁会这么早就在海涂上行走了呢？仔细一看，脚印很小，像是七八岁小孩的脚印，但迈开的步伐却是很大，相当矛盾。再一看，这脚印前尖后大，明显是一个裹过脚的女人穿着鞋子的脚印。这就更怪了：从没有小脚女人下海的，更何况这么早，而且她下海还穿着鞋子呢！疑点重重，大家百思不得其解。正当这时，一位头戴竹笠、背着渔篓、长须飘飘的老者出现在众人面前，说道：“这是水母娘娘走过的足迹。”说完竟倏忽不见了。
水母娘娘，即民间尊奉的妈祖，她受历代帝王册封，封至天妃、天后、天上圣母，水母娘娘是民间俗称。大家立刻明白，这是妈祖娘娘在给大家指点迷津！按照足迹路线确是一条理想的筑堤线。大家不顾海涂泥泞，一齐跪下向妈祖娘娘致谢祈祷。
三门湾畔的妈祖塑像
按照妈祖娘娘指引的筑堤基线筑堤，工程进度快得惊人，并且一次就堵缺成功。从此一条又高又大的长堤屹立在海涂上，如海上长城，固若金汤，任凭风吹浪打，岿然不动。大堤内的海涂经村民蓄淡开垦成了 800 多亩的良田。
村民自此又过上了丰衣足食的生活。
为了报答妈祖娘娘的恩德，清乾隆十年（1745年），大家在堵缺的堤坝内侧（今娘娘宫村北）建造了一座红墙青瓦、飞檐翘角、雕梁画栋的“妈祖宫”，内奉祀妈祖娘娘，后人世代春秋祭祀。该庙俗称娘娘宫。后庙前有了居民，建立了村庄，该村就叫“娘娘宫村”。
该庙土改后改作轧米厂房，嗣改为供销社，最后拆建为卫生所，仅存东厢檐阶石及部分道地所铺的石板。人们不忘这位造福于民的妈祖娘娘，2009年娘娘宫村民在遗址旁重建了“妈祖宫”。这座庙不但是长街境内十多座妈祖庙最为雄伟的一座，也是宁海县境内所有妈祖庙最为雄伟的一座。
长街娘娘宫村（吴宁康摄）
□ 撰稿：吕晓岚
□ 照片：乡土粉丝供稿
□ 编制：水东居士
□ 审核：天姥老人
□ “宁海县乡土文化俱乐部”出品
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