基督教发展简史


上次我斗胆写了一篇英国简史,没想到胆子被练大了,现在更放肆。
才疏学浅,只希望能用自己有限的知识,简单梳理下基督教的发展,如果能对大家了解这个宗教有一点点帮助,那就算没白放肆。
本文不长,只有三千八百余字,主要选取了5个历史节点来概述:福音的最初传播、君士坦丁大帝的决定、扩张与东西分裂、中世纪、宗教改革。
备注:本文着重点在于耶稣受难后基督教的传播和发展
Part I  最初,他们传福音
大约公元65年至70年间,有一部记载耶稣事迹的《马可福音》出现,这大概是最早的一部福音书。
过了十几年,记载更多耶稣神迹的《马太福音》面世,言语鲜活动人。按照教会传统习惯,《马太福音》在《圣经 新约》里排首位。
如果说马太是为了转变犹太人的信仰,又过了十年之后的路加,怀抱着的是感召非犹太人的更大理想。后世的作品都离不开前辈们的智慧,路加借鉴了马可和马太两位的福音书,并展示了自己优美的文笔。
也是在公元一世纪末,约翰写就了一部最“深邃”的福音书,强调了耶稣的神性。人们相信这部《约翰福音》的作者就是耶稣十二门徒之一的约翰,是一世纪末唯一存活的门徒,也是耶稣受难时陪伴在身侧的门徒,因此很多耶稣受难图中,写福音书的约翰(John the Evangelist)都在。

The Crucifixion by Master of Aachen Altarpiece 收藏于英国国家美术馆

耶稣左下方的红衣男子便是写福音书的约翰

传福音并不是一件容易的事情,耶稣本身都献出了生命,门徒们也经历各种考验。《使徒行传》记载了门徒们传教、殉道的事迹,主要记载对象是保罗,因为作者路加(就是《路加福音》的作者)是圣徒保罗的好友。
在基督教刚兴起的时候,殉道的不仅是耶稣的门徒。
你别看今天意大利人都是虔诚的天主教徒,罗马还包裹着梵蒂冈,一千七百年前的罗马皇帝们可是另一种想法。
宗教画有一个主题是殉道的圣徒们,其中有几位最经常被艺术家们所青睐:
左、中两图收藏于英国国家美术馆,最右图来自网络
从左到右分别是圣凯瑟琳、圣塞巴斯蒂安和圣巴塞洛缪。前两位我们在之前的文章中介绍过几次,都是因为虔诚、不愿意改变信仰,而被皇帝处死。其中处死塞巴斯蒂安的皇帝是著名的戴克里先,说他著名是因为他的名字总是联系着一个著名事件——戴克里先大迫害,死在戴克里先手里的基督徒不计其数。
圣巴塞洛缪我没忍心写过,因为太残忍。大家从图中大概能猜到他殉道的方式。
关于圣徒们的延伸阅读:宗教画里的人物故事(二)
罗马皇帝无法接受基督教,有一个很重要的原因:罗马是政教一体,皇帝是受到崇拜的;基督教虽无意于政权,却是严格的一神信仰。
这么多虔诚的信徒前赴后继推进基督教的传播,他们的牺牲终于得到了回报……
Part II  君士坦丁大帝的决定
君士坦丁大帝通过在“四王混战”中脱颖而出,打败了其他三位奥古斯都,成功上位荣登皇帝宝座。
据传说,在公元312年10月、起决定性作用的台伯河大战前,君士坦丁向天祷告时看到基督显现,并得到他的帮助,最终大获全胜。
第二年他颁布了《米兰敕令》,从此基督教在法律上得到发展的自由。
这个传说是不是君士坦丁为自己编织的理由,我们不得而知。但若了解下当时的历史背景,会发现这是最聪明的一项举措。
位于罗马的君士坦丁大门
经过三个世纪的发展,虽然饱受压迫,但基督教在罗马境内依然蓬勃发展起来。基督教有自己的学院,并培养出一批宣讲教义的思想家;在组织体系上也建立起一个以主教为核心的层级管理制度。就这样,在种种桎梏下,反而越来越壮大的基督教,皇帝不得不另眼相待了。
基督教有基本的信仰纲领,但经过三百年、在幅员如此辽阔的地界上传播,不免会开始有分歧,于是形成多个流派。
为了统一罗马境内的基督教信仰,公元325年君士坦丁召集各地主教们齐聚尼西亚进行讨论。
本次讨论的主要关注点在于阿利乌(Arius)和亚他那修(Athanásios)。阿利乌认为圣父是上帝,在所有之上,包括圣子耶稣。亚他那修坚持“三位一体”,圣父圣子圣灵为同一本体。
哪怕不了解基督教,在时至今日还看到好多名校都有三一学堂后,我们也不难猜测是哪位赢了。
虽然亚他那修得到了君士坦丁的支持,但在君士坦丁晚年他们却掰了,亚他那修看不惯皇帝的一些行为,斥责他为敌基督。这些都是后话了。
最终,大会确定了代表基督教标准的《尼西亚信经》。这次会议因为是各地主教都来参加的,因此被称为“大公会议”。
合法化的基督教,信众越来越多,需要大型场地进行崇拜仪式了。他们选择了在本来进行政治集会的大会堂(由于一神崇拜,他们不能去罗马神庙中),渐渐地大会堂就发展成了大教堂。
君士坦丁大帝本人就建造了好几座后世留名的大教堂,他虔诚的信徒母亲海伦娜从耶路撒冷运回许多圣物,其中包括最珍贵的十字架。
十字架本来保存于罗马的耶路撒冷圣十字教堂内(现在梵蒂冈圣彼得大教堂),如今该教堂只供奉十字架的部分碎片
海伦娜死后被尊为圣海伦娜,图为她在耶路撒冷圣十字教堂的塑像
公元392年,罗马皇帝西奥德修斯确定基督教为国教。公元525年,狄奧尼修斯·伊希格斯(Dionysius Exiguus)发明了基督纪年,两百多年后这种纪年法在欧洲流传起来~
Part III  从扩张到分裂
公元800年欧洲发生了一件意义深远的大事,法兰西查理曼大帝在圣诞节前往罗马的圣彼得大教堂祈祷,当时的西部教会大主教将罗马皇冠戴在他头上,授予他罗马帝国皇帝奥古斯都的称号!
查理曼大帝加冕 by Friedrich August von Kaulbach 图片来自网络
从此,欧洲的皇帝和国王登基都需要大主教的加冕。
尤其是想做皇帝,那需要得到教宗的加冕。当然如果碰上拿破仑那种得不到就自己来的主,就没办法了。
查理曼大帝的行为也不是毫无征兆的。
公元五世纪西罗马帝国崩溃后,以日耳曼人为主的原“北部蛮族们”控制了欧洲,但很难说谁是最后的赢家,因为最终大家一起归于基督的门下。
罗马教宗还不断派遣传教士去西欧大陆以外的地方,比如东欧、比如隔着海峡的英格兰。
查理曼大帝与教宗的“联手”,宣布了欧洲世界的新规则:以国王或皇帝为首的政权机构对人民的现实生活负责,教会引导人们获得永恒的精神幸福。教宗代表基督授予君主权利,君主用刀剑保护教会的安全。
但东部基督教世界却有所不同。
由于东罗马帝国的政治架构并没有被“蛮族”摧毁,皇帝对教会依然有着很强的控制权,这就令教宗虽然是精神领袖,但并没有西部世界里教宗的权利范围。
其实东罗马也被北部“蛮族”不停侵犯,那就是斯拉夫人,但“蛮族”从未攻陷君士坦丁堡,相反呢却被“策反”,渐渐接纳了基督教。
东欧各国基于政治和文化上的原因,发展出与西欧不一样的基督教体系,他们虽然尊君士坦丁堡为最高,但各民族的教会都享有自治权,而非西欧那种都统一在罗马教宗之下。
既然东西各不相同,那最终免不了争端。到了11世纪中期正式决裂,东部教会声称自己继承了基督教的正统,是“正教”。
但11世纪末,伊斯兰世界兴起,对东罗马帝国形成包围趋势。最关键的是,他们切断了基督徒的朝圣路线。于是东罗马向罗马教宗求助,就此开始了历史上的十字军东征。
十字军东征持续了近200年,但与其说是对伊斯兰世界造成了威胁,不如说是重创了拜占庭帝国。除了第一次是真的征战圣地之外,后来几乎都是内斗。尤其是第四次,十字军到达君士坦丁堡后一通劫掠,很多宝物也就这样流散到欧洲各地…
Part IV  黑暗的中世纪?
电影里那些潜藏着秘密的古老欧洲文字,都写在羊皮卷上。
在中世纪,读书写字是贵族和高级神职人员才能享有的生活,因为羊皮卷成本极高。这种情况在13世纪造纸术传到意大利后发生了改变。用废麻布作原料的纸造价低廉,很快就盛行起来。意大利成为欧洲的造纸中心。
后来印刷术也传到了欧洲,有个德国人叫古腾堡,发明了一种印刷机,我们就叫它手摇活字印刷机吧。古腾堡不仅发明了一种机器,还将印刷业发展成一个产业。从此知识与文明在欧洲传播的速度来了一次革命性的进步,启蒙时代到来,文艺复兴的火苗也在熊熊燃烧。
事实上,在中世纪的欧洲,皇权和教权一直在较量。教会内部也不和谐,不同派别的人要选择站队。终于到了1368年,出现阿维尼翁与罗马两个教宗对峙的局面。此后各种纷纷扰扰,持续了39年才结束分裂。
那边厢,1453年君士坦丁堡被奥斯曼帝国攻破,结束了一千多年来作为基督教在东部世界精神领袖的荣耀。
这时候的利比里亚半岛,却有人在谋划着一件大胆的事情。
与欧洲其它地区不同,利比里亚曾经被摩尔人占领,穆斯林文化在这里延续了几百年之久,一直与天主教碰撞交锋。
天主教帮助西班牙和葡萄牙的王室建立了强大的中央集权制国家,与此同时他们也从阿拉伯人那里学到了先进的天文和航海技术。
于是,大航海时代要拉开序幕了。
当葡萄牙人到达还未被伊斯兰世界“侵占”的南部非洲,基督教和殖民地就相继出现了;西班牙人不甘示弱来到南美洲与菲律宾。
就这样,天主教开始在全世界广泛传播开来。
由于印刷业和大航海,人们的眼界都被拓宽了;与此同时天主教会显示出各种纷乱与腐败,那么接下来会发生什么大变故吗?
Part V  宗教改革
现在我们去欧洲,尤其是意大利,最心神向往的就是那些文艺复兴时期的艺术品,其中最动人的又是那些或笔触古朴、或生动形象的宗教画。
即使在当时,这些宗教画也都价格不菲,除了支付画师的费用,颜料也是昂贵的。但教会不怕,教会有钱。
大家都听说过赎罪券的故事,用金钱洗刷自己的罪恶,这种一听就没有道理的话怎么让人信的?
上一段我们说了,印刷术出来之前,欧洲大部分人都是文盲。他们学习圣经也都是经由神父的教导,普通人甚至是不可以私自阅读圣经的。当初海德堡的合伙人印了圣经拿去卖,直接被逮捕。
学习圣经也要去教堂学,因为那里是祷告的地方。祷告也是需要神父带领的。
有个叫马丁∙路德的人就不服气了,他认为人人都有权阅读圣经,教宗也不能垄断对圣经的解释权,一个人只要想祷告,在哪里都可以。他甚至提出了“一切信徒皆祭司”,也就是说人人在信仰上是平等的。
不仅如此,他的学说还赋予了世俗统治者更大的权利,认为他们可以召集“真正自由的大公会议”。
路德撼动了天主教的权威,得到了许多贵族的支持,其中最大的支持者之一是英格兰国王亨利八世。关于这位国王的故事我们讲过好多次,为保证本段内容的完整性,还是需要再赘述几句。
亨利八世为了得到男性子嗣,想与王后离婚另娶年轻新欢。但教宗并不批准。于是亨利八世来了个彻底了断,直接宗教改革,脱离罗马天主教会,自成英国圣公会。
其它跟随路德进行宗教改革的地区主要在瑞士、德国及北欧。
这时候我们再说回英格兰。亨利八世的儿子继承王位不久便去世,他的姐姐杀回来登上宝座成为历史上的血腥玛丽。
血腥玛丽复辟天主教,对新教徒进行残酷镇压。
1620年,一批清教徒乘坐“五月花号”,来到北美。
五月花号出发港普利茅斯
因此,与南美洲各国不同,美国发展成一个新教国家。
事实上,如今亚非拉的基督徒已经远超欧洲和北美。这是基督教坚持不停在全世界传教的结果。
接下来的基督教世界也不是风平浪静的,一直在发展、一直在分裂出更多的支派。其中最有影响力的是与路德派同一时间、自西班牙发展出的耶稣会。
时至今日,更多教派在努力发展。在此多说一句,各位心有所往的朋友,加入教会之前请谨慎辨别,记得进入那扇正确的门。

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