诗集《白杨絮语》的意象和浅析
最初听说薛校长的新诗集名为《白杨絮语》，很是疑惑，想起前三部诗集：《走在自己的路上》《菩提树下》《等待春天》，名字要么诗意要么禅意，为什么这本诗集以乡下常见的“白杨”为名，读完，才理解了它的深刻意蕴。
“白杨”这一诗歌传统意象从汉乐府开始，就被赋予了悲观落寞、或者对生命的畏惧等特征。直到我们熟悉的课文《白杨礼赞》，是矛盾先生在1941年用它象征当时“坚韧、朴实、勤劳、力争上游的北方农民”，赋予了白杨积极的意义。1984年阎维文演唱的军营歌曲《小白杨》，成为官兵们扎根边疆、无私奉献的象征，诉说着老百姓对边关战士发自内心的赞美。“意象作为诗歌的基本符号，它是诗人世界观的综合体现。”而诗人薛耀军从小时候面对”质朴、挺立“形象的白杨，就喜欢上它的”俊逸和刚毅“，这份喜欢一直深藏于心，当”48岁“的他再次与形象的”白杨“相逢，那份喜欢在朝夕相处中，升华成了“诗人””哲人“和”君子“的象征，完成了对经典意象的最新呈现。”办公室门前的六棵白杨“《没有了学生的校园》、”窗外，白杨树见证了岁月的沧桑“《办公室里的君子兰》、”满含深情地看着楼前的排排白杨“《和自己进行一场清凉的对话》、”吓得迅速穿上白杨树，折一捆树枝树叶回家交差“《童年里，没有冠状病毒》、“我犹豫是长成你窗前的小白杨日夜守候你呢，还是长成蒲公英成为你的一项桂冠”《五月间遇到你》，这些诗句中的“白杨”，可以是原型的或者叫形象的“白杨”，现实中作为作者生活工作的见证者；更可以是意象的“白杨”，隐喻着作者的理想和追求：诗人、哲人和君子。
而这部诗集的诗歌大体可以用这三个隐喻来解读。蓝棣之先生说：“解诗是很冒险的。”冒险的事值得不值得做，知乎上说，如果你已考虑好,能够承担最坏的结果就值得。《白杨絮语》中，诗人样子的“白杨树”，“在寒风中，忠肝义胆，绝不屈服于权贵”《窗外，寒风中的白杨树》，诗人在《中年的自己》里“活出踏实，勇往直前”；在《诗的哀伤》里认为，“任何卑微的种子，都有春天的希冀和成为森林的热望”；在《夜读哈代的诗》里，为哈代的纯粹叫好；在《突然间的自我》里，一念“向上的力量”，摆脱现实中“无耻的阴影”，“高尚”和“独一无二”横空出世······
“诗人”这个隐喻中心语当然首先落在“人”上，人就得“白天归顺生活，夜晚臣服灵魂”，必须有现实的自己和真实的自己的双重呈现，所以面对现实的困境，诗人薛耀军就能面对《提拨》，认为《表演》和《复活》都《不如归去》，不如在《诗和远方》“活得干净明亮踏实、饱满和谦逊”，这种现实里的痛感，通过诗歌形象化的语言，传递出坦然和忧伤，以及通过诗歌疗愈的效果。
当然诗人的个人情感表达，对父母的愧疚，对姐姐的依恋、对女儿的期望，对爱人的深情，甚至对自己的定位，都借助于常见的草木意象：门前的大槐树、家乡的麦田、玉米、谷穗等来表达，这些熟悉的物象，被作者寄寓了亲切、质朴、谦逊和许多美好的品质，给读者留下深刻的印象。
哲人样子的“白杨树”，以一种“生命的原生态，接近真理”，《夜食者》中的清醒，《今天放寒假》里“不留恋、不回头"的"把握当下",《天下无病》里的舍得、放下、不执拗，甚至思考明白《口腔溃疡是一种馈赠》，于是和自己和解，留下精力思考《生活是否存在本质》，由眼前的《小区里的老男人》表达对未来的担忧······
作为君子的"白杨树",“书生意气”，挥斥方遒，指点江山，激扬文字，所以即使作者还囿于《原点》，也能突围出“尊主泽民”肝胆忠义的浩然正气；即使《人在上班途中》，也从“不后悔身怀道义，肩负使命”······
当然，很多时候，诗歌呈现的诗意哲思化，将两者巧妙融合，甚至三种隐喻同时出现都有可能。因为《白杨絮语》里时不时地表现出诗歌的干净和纯粹，以及迸发出的原创活力，都源于普通日常中个人的感觉和情绪，只是作者善于运用个人敏锐的诗写触角，捕捉微妙的心理变化，自如地以诗歌形式来进行文化呈现。
这种呈现，无论成败与否，都足以佐证作者是一位有热爱心和进取心的诗人。这种热爱还显示出作为诗人的柔软、哲人的温暖和君子的悲悯，这些都让诗歌所构建的沉重具有了美学意味，当然诗域的广阔宽泛也稀释了这种沉重，所以读者更能体会诗集内容的丰富性和多变性。
作为一种抒情言志的文学体裁——诗歌，最能彰显艺术创作的“藏而不露”：“用意十分，下语三分。”诗人在诗中刻意地屏蔽了很多情感波动和信息，目的在于让读者去意会，甚至说他根本没有去考虑读者，他只是在用自己的方式表达，所以解读就显得更加个体化了，于我，也显得更加忐忑了，好在，“一千个读者就有一千个哈姆雷特”，读就有你自己的收获。
（作者简介：刘欢欢，陕西省作协会员，西安市作协会员。有多篇散文散见于《美文》《青年与社会》《西安日报》等报刊杂志。另有《蜜蜂和我们的低碳生活》一文获得2010年全国“蜜蜂赞”散文征文优秀奖，《学做圣人》获得2011年第一届“散文世界杯”入围奖等。）
