初读之二十五：“爻者，言乎变者也”与“贵贱者存乎位”关系的辨

初读之二十五：“爻者，言乎变者也”与“贵贱者存乎位”关系的辨析

《系辞上传》第三章中的“五存”，指的是：“贵贱者存乎位，齐小大者存乎卦，辨吉凶者存乎辞，忧悔吝者存乎介，震无吝者存乎悔。”此处之“存乎”，指的是“存在于”的意思，它是对应于前文所述的“五也”。《系辞传》作者通过这种对应关系的表述，突出强调了；正确理解卦爻中常见的占断之辞，对于趋吉避凶、迁善补过的重要性。本文先解读：“爻者，言乎变者也”与“贵贱者存乎位”的关系。

1.“爻者，言乎变者也”，译成今文：《小象传》的爻辞，解说的则是六十四卦各爻的爻位的变化；阴阳爻的变化；阴阳之位的变化。试问爻位的变化与吉凶（贵贱）是什么关系呢？作者指出：“贵贱者存乎位”。

2.此处之“贵贱”，决非常人所说的“富贵贫贱”或“官贵民贱”，而是说当位即贵，失位即贱。阳爻居初、三、五阳位，阴爻居二、四、上阴位，称当（正）位；反之，阳爻居阴位，阴爻居阳位，称失（不正）位。当位之爻，象征事物发展合乎规律；失位之爻，象征事物违背规律。通常以此裁断吉凶（贵贱），但并非绝对，尚须考虑其他因素的影响。

3.《彖辞传》提出了应位（和）与不应位（不和）的爻位分析理念，应位指每卦中上下两经卦的初与四位、二与五位、三与上位是相应的。相应的两位上必须是阴阳爻配对，称之“有应（和）”，方为吉（贵），如两位上的爻均是阳爻或阴爻，称之“无应（不和）”，则为凶（贱）。

4.《易传》中补充提出得中与失中的爻位分析理念，此处之“中”，即中位，它是指六十四卦每卦的二、五爻位，二位为下卦之中位，五位为上卦之中位。象征事物处于合理稳定状态。它往往决定卦的吉凶趋向。如六二爻（阴爻居二位），九五爻（阳爻居五位），既处中位，又是当（正）位，故称“中正”，当然是大吉大贵了！

5.《易传》中还有相承（顺）与不相承（逆）的爻位分析理念。上下爻之间的比邻关系，亦往往影响爻义的吉凶。上爻对下爻而言，谓“乘”；下爻对上爻而言，谓“承”。上爻是阳爻，下爻是阴爻，称之阳乘阴，或阴承阳，这种比邻关系为顺，为吉；反之，阴乘阳，或阳承阴的比邻关系，则为逆，为凶。

6.此外，《易传》中还有爻位发展阶段说：初位象征事物发展的初始阶段；二位象征事物稳定成长阶段；三位象征事物由下至上、由内至外的关键阶段；四位象征事物发展进入高级或拓展的阶段；五位象征事物发展获得显著成效或身居高位的阶段；上位象征事物发展到出现“拐点”（旧过程的终点、新过程的起点）的阶段。故有“二多誉”、“三多凶”、“四多惧”、“五多功”的断语。

写至此，我们就不难认识到：爻位间的变化，决定了爻义的吉凶贵贱，且对卦之吉凶有重大影响！今人学《易》的现实意义在于突破自已固有的思维方式，学习和运用融天人地于一体的系统思考，开发潜在的人类籍以可持续生存和发展的智慧！