出得其中吟趣斜（六）
例六 吟诵上声之绮靡
蝶恋花·春景
苏轼
花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草！
墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。
词牌“蝶恋花”，多写缠绵。坡公此作上阕全押上声韵，“小、绕、少、草”，端是余音绕梁，婉转旖旎。下阕看似以去声“道、笑”，阴平“悄”，合句仍然回复上声“恼”。其实不然：
“道”
《平水韵》十九皓上声： 老 草 早 扫 抱 岛 宝 好 藻 保 恼 道 槁 讨 考 浩 稿 昊 稻 潦 倒 [跌倒]枣 祷 皓 蚤 脑 捣 杲 缟 葆 藁 燥 媪 皂 堡
《词林正韵》皓部：老 草 早 扫 抱 岛 宝 好 藻 保 恼 道 槁 讨 考 浩 稿 昊 稻 潦 倒 [跌倒]枣 祷 皓 蚤 脑 捣
“悄”
《平水韵》十七筱上声：鸟 晓 了 [未了，了得]小 表 杳 渺 杪 扰 袅 沼 兆 窕 皎 缈 矫 赵 少 [多少]筱 眇 褭 窈 绕 窅 绍 淼 旐 悄 [忧也]蓼 嫋
《词林正韵》筱部：鸟 晓 了 [未了，了得]小 表 杳 渺 杪 扰 袅 沼 兆 窕 皎 缈 矫 赵 少 [多少]筱 眇 褭 窈 绕 窅 绍 淼 旐 悄 [忧也]蓼 嫋
唯有“笑”，虽在“啸”部，窃以为估计还是上声为当，盖其余诸韵字皆在上声也。
清·王士祯《花草蒙拾》言“枝上柳绵”，恐屯田缘情绮靡，未必能过”。上声之情也多矣，王言坡仙《蝶恋花·春景》为“绮靡”（绮：上声，靡：上声），正论！
例七：关于发誓
《上邪》
上邪！
我欲与君相知，
长命无绝衰。
山无陵，江水为竭，
冬雷震震夏雨雪，
天地合，乃敢与君绝！
发誓于今日而言是件无可奈何的事情，盖因诚信缺失。高频的发誓，已如白开水一样无味。上古“人言为信”，故从不轻言更不轻易发誓。“发”为入声，“誓”为去声，一为激烈，一为大义，皆非寻常所能出口。
汉乐府民歌《上邪》，便是一首典型的“发誓”。开篇“上邪”，呼天直上（邪，阳平），婉转如“我”，凭“欲”之入声，斩钉截铁将要开启发誓，却又幽幽以“君相知”三平之悠长，倾尽抒情（长命无绝衰）。再突然次之以“竭、雪、合、绝”四入声字于四句句末及篇末，有如图穷而匕见！是什么样的情，令一柔弱女子发出如此急促扑面的语气？是何等炽烈的情，令如水女子竟然如火迸发？真想知道，面对其激其烈的那位良人，如何作答，如何报之！
后人常以《菩萨蛮·枕前发尽千般愿》比类《上邪》，以为创意都是“言不可能之事而发誓忠贞”，果真如此？且看其文：
枕前发尽千般愿，要休且待青山烂。
水面上秤锤浮，直待黄河彻底枯。
白日参辰现，北斗回南面。
休即未能休，且待三更见日头。
吟其“十二尤”韵，只见幽尤，何以激烈？二作岂可同日而语？
例八：简说一些常见的拟声例子
拟声是模拟天地万物之声响而成，不是汉语专有，且今日尚未流失其语感，故而不作多讲。下仅举几例：
拟声例一：
普天同庆，当庆当庆当当庆
举国若狂，且狂且狂且且狂
此联出处常谓刘师亮（1876-1939），原玉不明，版本较多，再如：
普天同庆，庆的自然，庆庆庆，当庆庆，当庆当庆当当庆
举国若狂，狂到极点，狂狂狂，懂狂狂，懂狂懂狂懂懂狂。
一般全联亮点，即是模拟鼓锣镲钹之类声，极具动感，不过需要注意的是，当庆”之声常为民间悼亡乐器声，其实内涵颇丰。
拟声例二：
二董同床，西董翻身东董动
两侯赶路，前侯喘气后侯齁
此联出处亦未可知。取意于两个姓氏，描绘同床翻身之状，及赶路喘气之貌，佳处亦从声中而来。
清刘大櫆《论文偶记》 言：“音节高则神气必高，音节下则神气必下，故音节为神气之迹。一句之中，或多一字，或少一字；一字之中，或用平声，或用仄声；同一平字仄字，或用阴平、阳平、上声、去声、入声，则音节迥异，故字句为音节之矩。积字成句，积句成章，积章成篇，合而读之，音节见矣，歌而咏之，神气出矣。”
依刘大櫆而言，国人文章一样具有声律之美，然如何“多一字”？如何“少一字”？如何成句？如何成章？如何成篇？太多疑问，委实复杂。而格律诗词呢，它是古人留给我们的格式，只要照着做就可以领会和写出无数古人苦心经营探索后，方才成就的声律之美的“句式”、“诗篇”，这是多大的幸福！闻一多先生《诗的格律》言“越有魄力的作家，越是要带着脚镣跳舞才跳得痛快，跳得好。只有不会跳舞的才怪脚镣碍事。只有不会吟诗的才感觉格律的束缚”。
试问，陆龟蒙之《夏日闲居作四声诗寄袭美·平声》（等等系列）束缚否？梅尧臣之《舟中夜与家人饮》束缚否？
是为“出得其中吟趣斜”之作。
附：
夏日闲居作四声诗寄袭美·平声
陆龟蒙
荒池菰蒲深，闲阶莓苔平。
江边松篁多，人家帘栊清。
为书凌遗编，调弦夸新声。
求欢虽殊途，探幽聊怡情。
（陆龟蒙欲明夏之阳乎？）一路向上？
舟中夜与家人饮
梅尧臣
月出断岸口，影照别舸背。
且独与妇饮，颇胜俗客对。
月渐上我席，暝色亦稍退。
岂必在秉烛，此景已可爱。
一路向下？