自我康疗54：解读《黄帝内经·素问·针解论》
自我康疗54：解读《黄帝内经·素问·针解论》
读书是学习，劳动实践和思考钻研也是学习。人们获取知识的途径，绝不能仅限于读书，更不能迷信书本教条。
众所周知，地球村的人类社会，已经有三百多万年的文明发展史。在这个知识经验积累和传承过程中，任何人都不可能把前人积累的知识再亲身实践和验证一遍，也不可能行万里路走遍天下的各个角落。更何况，直到“黄帝命仓颉造字”以前，“华胥古国”的原始共产主义大同社会先民们，还是通过“结绳记事”进行知识信息交流。包括“伏羲氏教民推演易八卦”，也只是“无字天书”的图案符号。
当然，只有用心识读，才能破解“无字天书”象形会意的玄机。口头语言表达和肢体语言具象表达，只能直观表达最浅表层次的思想信息。书面语言的文字表达，则是介于直观表达和象形会意之间的信息交流方式，也可以称为抽象思维的阅读方式。
人类天生就有借助外力的机巧智慧，所以就会不断创造和发明“代劳工具”。君不见，有了轿子、马车、汽车和电梯等“代步工具”，人体运动机能就越来越退化了。有了网络高科技工具，人们的思想信息交流方式，就退化到了口头语言和肢体语言的具象表达层次，此便是“看视频”和“听书”的“直播表达”时代。在这些“新新人类”的眼里，还在继续静心阅读文字书籍的人，就变成了类似于古籍的“活文物”。
然而，一场席卷“西方发达市场经济国家”的全球化新冠瘟疫，却让世人看到了现代科学和医疗科技手段的脆弱真相。与此同时，中国医术制服瘟疫狂魔的神奇功力，又促使人们开始返朴归真和重读大道文化经典《黄帝内经》。
只有到了这个危机时刻，中国人才会猛然发现，要想读懂“黄老之学”的大道文化经典《黄帝内经》，只有汉字书面语言白话文阅读能力肯定不行。这不仅要恢复文言文的识读能力，而且必须补习“天人合一”的“阴阳五行说”基本常识，才能通过阅读原著感悟大道文化的真谛。
亡羊补牢，犹未晚矣。道可道非常道，闻道有先后，术业有专攻。如果不具备文言文的识读能力，也就只能通过白话文翻译，一步步进入大道文化的众妙之门。
下面，我们就一起来静心解读和感悟《黄帝内经·素问·针解论》。
《黄帝内经·素问·针解论》原文
黄帝问曰：愿闻九针之解，虚实之道。
岐伯对曰：刺虚则实之者，针下热也，气实乃热也。满而泄之者，针下寒也，气虚乃寒也。菀陈则除之者，出恶血也。邪盛则虚之者，出针勿按。
徐而疾则实者，徐出针而疾按之。疾而徐则虚者，疾出针而徐按之。言实与虚者，寒温气多少也。若无若有者，疾不可知也。察后与先者，知病先后也。为虚与实者，工勿失其法。若得若失者，离其法也。
虚实之要，九针最妙者，为其各有所宜也。补泻之时者（读注：《甲乙经》作：“补泻之时，以针为之者，”），与气开阖相合也。九针之名各不同形者，针穷其所当补泻也。
刺实须其虚者，留针，阴气隆至，乃去针也。刺虚须其实者，阳气隆至，针下热乃去针也。经气已至，慎守勿失者，勿变更也。深浅在志者，知病之内外也。近远如一者，浅深其候等也。如临深渊者，不敢堕也。手如握虎者，欲其壮也。神无营于众物者，静志观病人，无左右视也。义无邪下者，欲端以正也。必正其神者，欲瞻病人目，制其神，令气易行也。
所谓三里者，下膝三寸也。所谓跗上者，举膝分易见也。巨虚者，蹻足胻独陷者。下廉者，陷下者也。
帝曰：余闻九针,上应天地四时阴阳，愿闻其方，令可传于后世,以为常也。
岐伯曰：夫一天、二地、三人、四时、五音、六律、七星、八风、九野，身形亦应之，针各有所宜，故曰九针。人皮应天，人肉应地，人脉应人，人筋应时，人声应音，人阴阳合气应律，人齿面目应星，人出入气应风，人九窍三百六十五络应野。
故一针皮，二针肉，三针脉，四针筋，五针骨，六针调阴阳，七针益精，八针除风，九针通九窍，除三百六十五节气，此之谓各有所主也。人心意应八风，人气应天，人发齿耳目五声应五音六律，人阴阳脉血气应地，人肝目应之九。
九窍三百六十五。
人一以观动静，天二以候五色，七星应之以候发母泽，五音一以候宫商角征羽，六律有余不足应之，二地一以候高下有余，九野一节俞应之以候闭节，三人变一分人候齿泄多血少。十分角之变，五分以候缓急，六分不足，三分寒关节，第九分四时人寒温燥湿，四时一应之，以候相反一，四方各作解。（王冰曰：此一百二十四字，蠹简烂文，义理残缺，莫可寻究，而上古书，故且载之，以伫后之具本也。）
白话文翻译
黄帝请教说：请先生给我讲解一下九针疗法的虚实补泻要诀。
岐伯回答说：采用针刺疗法，治疗虚症要用补法，直至针下发热。患者体内正气充实了，针下就会发热。治疗邪气盛满的实症要用泻法，直至针下发凉。患者体内邪气衰退了，针下就会发凉。如果血液郁积时间已经很长了，就要用放出恶血的方法来祛除病邪。用泻法治疗邪气满盛的实症时，出针后不要按闭针孔，以便使邪气得以外泄。
采用补法治疗虚症，要缓慢出针而迅速按闭针孔，这样才能使刚刚充实的正气不外泄。采用泄法治疗实症，要迅速出针而缓慢按闭针孔，这样才能使邪气彻底外泄。所谓补虚泄实的效果，要根据针刺后经气凉热的程度来判断。如果感觉若有若无，就表明经气凉热变化迅速而不易察觉。只有按照本先标后的原则仔细审察，才能准确判断疾病的变化趋势。采用补虚或泄实疗法，行医者切勿违背这个原则。如果把握不准疾病变化趋势，肯定就是背离了这个基本原则。
补虚泄实的精要，就体现在九针的巧妙地运用。因为九针的特点各有不同，适用于不同的病症。运用针刺补泻疗法的时机，应该与患者经气来去开阖相吻合。经气来时为开，可用泻法。经气去时为阖，可用补法。九针的名称不同形状各异，适用于各种疾病的补泻治疗。
针刺治疗实症，必须用泻法。下针后应留针，直至针下明显出现阴寒之气时，才可以拔针。针刺治疗虚症，必须用补法。下针后应留针，直至针下明显出现阳热之气时，才可以拔针。经气到来时，就应谨慎守候，不能错失时机，也不能变更手法。要准确把握针刺深浅的程度，就必须首先辨别清楚病症的表里关系。针刺有深浅变化，而等候经气来去的原则永远不变。给患者治疗时，如临深渊一样小心翼翼，不敢有丝毫闪失。用针就像伏虎一样，保持最大的气力。思想不能分散于其他事情，必须专心致志得静静观察患者，不可左顾右盼。针刺时要心无杂念凝神聚气，才能保证手法正确。下针后，必须正心诚意，才能通过目光交流控制患者的精神活动，从而使其经气运行畅通无阻。
所谓足三里穴，就在膝下外侧三寸之处。所谓跗上穴，就在足背上，举膝便很容易看见。所谓巨虚穴，就在跷足时小腿外侧肌肉凹陷之处。所谓下廉穴，就在小腿外侧肌肉凹陷处的下方。
黄帝说：我听说九针与天地四时阴阳相应合，请先生讲解一下其中的奥妙，以便流传于后世，成为行医者都知道的针刺疗法常识。
岐伯回答说：概而言之，一天、二地、三人、四时、五音、六律、七星、八风、九野，由此便构成了一个完整的宇宙自然生态系统。人体生理系统，与之相应相合。针的形状式样，也是根据治疗相应的不同病症而制成，所以就称为九针。譬如，人的皮肤应天，人的肌肉应地，人的经脉应人，人的筋络应四时，人的无声应宫商角徵羽五调，人的气血阴阳六律相合应十二律，人的牙齿和面目排列应七星，人的呼吸气息应八风，人的九窍三百六十五经穴应九野。
由此，这九种针法的次序，第一是针刺皮肤，第二是针刺肌肉，第三是针刺经脉，第四是针刺筋膜，第五是针刺骨，第六是针刺调和阴阳，第七是针刺补益精气，第八是针刺驱除风邪，第九是针刺疏通九窍，从而祛除人体全身三百六十五节间的邪气。此便是，不同的针刺方法，适用于治疗人体各种不同的病症。人的心意应八风，人的经气应四时天气，人的发齿耳目五音应五调阴阳六律合十二律，人体阴阳经脉气血运行应地理五行东南西北中金木水火土，人的肝脏精气通两目应九野九窍，九野九窍通九脏经脉三百六十五穴。
天人合一观察动静，昼夜有阴阳之变，五色七星光泽闪耀，宫商角征羽五音相合，阴阳六律有余不足应之。地有阴阳相应高下有余，九野一节有俞穴相应。闭节三人变，一分齿泄多而血少。十分角之变，五分缓急六分不足。三分寒关节，第九分四时。人体气血寒温燥湿，四时循环相应。违逆四时规律必生病变，居中看东南西北四方，金木水火土相生相克应有解。
（注：结尾这一段，原文版本在流传过程中有损毁，内容生涩难懂，文字残缺，语句凌乱。一千多年以前，唐人王冰尚且扼腕长叹：“莫可寻究”！一千多年后的今天，网闻博报只能差强会意翻译成白话文，聊以抛砖引玉，仅供高道人士参考。）
解读启示
如前所述，地球村的人类社会，已经有三百多万年的文明发展史。在这个知识经验积累和传承过程中，任何人都不可能把前人积累的知识再亲身实践和验证一遍，也不可能行万里路走遍天下的各个角落。因此，人类文明发展史，就可划分为“无字天书”和“识字读书”两个阶段。
所谓“无字天书”阶段，就是“大道之行天下为公”的原始共产主义大同社会。所谓“识字读书”阶段，便是“大道废有仁义”的阶级社会历史阶段。
在“无字天书”时代，人们通过“结绳记事”交流知识经验和思想信息。因为“结绳记事”简单易行，人人都可以参与物质文化和非物质文化的创造和信息传播，所以也可称为最原始的“人人都是自媒体”。而且，人们自愿进行知识信息交流和传播，也不会以营利为目的。
譬如，在道法自然以正治国的“华胥古国”，伏羲氏“仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”这就是识读“无字天书”的先知先觉，也是“大道之行天下为公”的非物质文化创造，而根本不是以“称王称霸”为初心的“知识产权专利”。所谓“古者包羲氏之王天下也”，则完全是君臣礼教“劳心者治人”的私欲揣测。
当时，“伏羲氏教民推演易八卦”，也是是社会公益性的知识普及和文化讲座，而不是一项商业性的文化教育产业。后来，“神农氏尝百草教民稼穑”，同样是通过“结绳记事”进行知识信息传播。于是，就有了流传和使用至今的农历历法“24节气”。
所谓原始共产主义大同社会的“始制有名”，就是人们通过“大道之行天下为公”的实际表现，民主推选公社部落领导。这套“人民公仆”的考察任用和罢免制度，就被称为“禅让制”。到了神农氏时代末期，社会上就有了一部分先富起来的歪风邪气苗头。
以《史记》为证：“轩辕之时，神农氏世衰。诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。于是轩辕乃习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从。而蚩尤最为暴，莫能伐。炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。”直到“诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝”，才终于平息了“诸侯相侵伐”的天下大乱。
由此可见，一部分先富起来的私心杂念歪风邪气，就是“诸侯相侵伐”群雄争霸的祸因。“不治已乱治未乱”，当天下大乱局面已经形成时，道法自然以正治国“损有余而补不足”，就必须通过“习用干戈”的“冲气以为和”，才能够实现“枪杆子里面出政权”。因此，“轩辕乃修德振兵”的“治五气”，就是“损有余而补不足”的“治理歪风邪气”。
如果说，黄帝“修德振兵”的“治五气”，也是一场恢复社会生态系统的文化整治运动。那么，黄帝“命仓颉造字”和“正音律”，则是持续进行道德教化的文化战争。
我们现在经常听到的“礼乐文化”，一般是指周朝奴隶制小康社会的“礼法文化”。孔子毕生追求“克己复礼”，就是最推崇“郁郁乎文哉”的“周礼”。因此，很多中国人就误以为“国乐”产生于周朝。事实上，早在伏羲氏时代，“华胥古国”就有了“国乐”。到了黄帝时代，同样有道法自然以正治国的“国乐”。
据《资治通鉴》记载：“昔黄帝吹九寸之管，得黄钟正声，半之为清声，倍之为缓声，三分损益之以生十二律。”《吕氏春秋·古乐》则称：“次制十二筒，以之阮隃之下，听凤皇之鸣，以别十二律。其雄鸣为六，雌鸣亦六，以比黄钟之宫适合。”
由此可见，经过神农氏时代末期“诸侯相侵伐”的战乱后，“国乐”的乐律标准就产生了混乱。直到黄帝“得黄钟正声”，才终于规范了“三分损益法”的十二律。
所谓“其雄鸣为六雌鸣亦六”，就是说十二律分为阴阳两类。属奇数的六种律称为阳律，属偶数的六种律称为阴律。也有人把奇数各律称为“律”，把偶数各律称为“吕”。所以，十二律又称为“十二律吕”。根据制作材质的不同，中国乐器分为金石土木丝竹匏革“八音”。所谓“五音”或“五声”，是指宫商角徵羽“五调”。所谓“七音”，则是指合四一上工尺凡“七音阶”。
更重要的是，黄帝“命仓颉造字”和“正音律”，绝不仅仅是为了规范音乐艺术的标准，而是“治五气”的道德教化运动和文化战争。
按照大道文化“阴阳五行说”，宇宙自然生态系统循环，存在着相应的“五音六律”和“七星八风”。人体五脏气血循环，也同样存在着相应的“五音六律”和“五气六运”。道为术之本，术为道之用。“国乐”艺术一旦失道，不仅会引发社会生态系统的病变，还会引发和加剧人体生命系统的病变。“不治已病治未病”，扶正祛邪“治五气”，当然就必须“正音律”。救人先救心，治心先治气。中国音乐康疗，就是源于“治五气”的大道文化。
药食同源，民以食为天。福祸相依，阴阳易变。美食享受可以给人带来快乐，也会让人“病从口入”。中国医术可以防病治病，也会给人带来误诊误治的生命危险。美妙的音乐享受给人带来快乐，也会给人带来“五气六运不合”的身心病变。非物质文化产品有精神食粮，也同样会有“文化病毒”和“精神鸦片”。中国从来不缺文化，也不缺思想和主义。只有筑牢大道文化的心理防线，才能够扶正祛邪趋利避害。
然而，自从“尧舜禹之变”和“夏禹传子家天下”开始，就形成了奴隶制小康社会“天子分封建藩”的等级礼法制度。此所谓“大道废有仁义”的“非常道”，就衍生出了以智治国的“礼乐文化”。再经“百家争鸣”和孔子“删诗书绳春秋”，就形成了儒家版本的《尚书》和《周易》等经典。到了“汉承秦制”和“罢黜百家独尊儒术”以后，儒家版本的“经史子集”就变成了主流文化教科书。大道文化经典《黄帝内经》被归为“子部”的“医家”，才躲过了“罢黜”的“文化浩劫”，这也是不幸中的万幸。
当年黄帝“命仓颉造字”和“正音律”，是一场“治五气”的道德教化运动和文化战争。“删诗书绳春秋”和“罢黜百家独尊儒术”，则是一场“大道废有仁义”的道德教化运动和文化战争。自此，中国人从“识字读书”的文化启蒙开始，就很难跳出“劳心者治人”的“礼崩乐坏”历史周期律。
自从“鸦片贸易战争”和“洋务运动”以来，中国人又遭遇了西方科学主义“市场神教”的文化侵略战争。在“西学东渐”的知识精英里应外合下，中国文化教育体系就变成了西方文化“山寨版”。这时，中国人从“识字读书”的文化启蒙开始，就很难跳出拜金主义的周期性经济危机，也很难跳出“大国崛起”的“修昔底德陷阱”历史周期律，更难以跳出全球化流行病危机和生态环境危机的恶性循环。
回望历史，从“结绳记事”的知识信息传播，直到书本知识信息传播和网络信息传播，都只是信息载体和传播工具的形式变化。万变不离其宗，还是文化战争“法术万变而道不变”。黄帝“修德振兵”的“治五气”，是一场“大道之行天下为公”的文化战争。春秋战国的“百家争鸣”，则是私有制社会“非常道”的群雄争霸文化战争。从葡萄牙、西班牙、荷兰、英国直到美国的“世界霸主”更新换代，同样是私有制社会“非常道”的群雄争霸文化战争。
今天，“西方发达市场经济国家”的全球化新冠瘟疫危机，已经演变成了一场“新冠八国联军”的文化侵略战争。这场西方科学主义“市场神教”的文化侵略战争，又催发了“世界五千年未有之大变局”。当此之时，“上网有风险，读书须谨慎。”返朴归真，扶正祛邪。只有中国医道医术才能治病救人，只有大道文化才能养护中华民族命运共同体。
为此，我们接下来的同步静心养神疗程，就是继续研修和解读大道文化经典《黄帝内经·素问·长刺节论》。