来稿推荐丨舆论战是新时代的人民战争

舆论战属于总体战中的一种战争形式，但是同常规的热交战和其他多领域战争不同的是，舆论战的进攻方和防御方往往处于不对等的地位，其中防御方通常处于不利的地位，而舆论战交战的主要“武器”便是大众舆论。因此，舆论战的交战形式反而更接近过去的游击战，得民心者攻则藏于九天之上，失民心者御则万民唾之。马克思曾经指出：“批判的武器当然不能取代武器的批判，物质力量只能用物质的力量来摧毁，但是理论一经群众掌握，也会变成物质力量。”因此，舆论战从本质上来讲是你死我活的意识形态战争，是哲学的战争，谁掌握了更先进的理论，谁就能在舆论战中立于不败之地。

对于西方世界而言，颜色革命是他们的拿手好戏，以人权，民主，自由为幌子，线上以脸书、推特等社交媒体为工具，线下发展游行集会的意见领袖，在不断挑动政府与民众的矛盾中撼动执政的大树。之所以颜色革命能够屡屡得手，正是西方社会掌握了远优于被颠覆国家的理论武器，让他们始终站在道德的制高点，生产着源源不断的攻击口径。比如在空袭南联盟战争中，北约打着人权高于主权的幌子，在主要媒体上24小时不间断地播放塞族武装屠杀阿族民众的新闻，肆意干涉南联盟主权，悍然发动空袭。2010年突尼斯一名小贩当街自焚，成为引爆阿拉伯世界革命的导火索，这场革命被称为“阿拉伯之春”。导致也门、利比亚、埃及、叙利亚等国接连陷入混乱当中。那么研究这些案例，我们可以发现，基本形成了线上线下联动的发展顺序与模式：

1、寻找某一诉求与需求的群体，比如阿拉伯世界的失业青年；

2、找到其中与社会主流的矛盾点；

3、搜集足够的，关于这个矛盾点的极端例子，以及对这一群体一直持极高否定态度的言论，如我国反同和支同群体，动保与反动保群体；

4、通过精准投放，尝试在这个小众群体内部扩大和激化这个矛盾。投放的时候，特别会针对其中有潜在极端化倾向的人群周围，或者拿这些“材料”去刺激已经走上极端的那部分人；

5、等到初步在这个群体内部，形成一种极端情绪高于其他一切内部声音的形势的时候，挑起以“被迫害者”的口吻引起广泛关注，突出的例子就是前段时间北京LGBT群体集会；

6、拉拢有“志同道合”需求的某些分子，以及根本不知道，或者明白事情严重性却想顺手捞一把的公共舆论场中的“意见领袖”，甚至干脆亲自下场，一起炒作整个事件成为舆情风暴。

7、有意无意地引导着这个群体中的极端部分，通过他们来裹挟整个大群体朝着某个他们一开始就想要的方向前进，比如提出不切实际，或者与其社会地位不相配的政治权利

8、必要时发动手下的媒体在国际舆论中造势，向执政当局施压。