照片背后的故事|你我皆凡人——那年,我在古德寺

照片拍摄于2010年9月15日。武汉,古德寺。

古德寺因为位处武汉,在这几个月里“小热”了一番。很多“云旅游武汉”的视频中都会提到武汉四大丛林之一的古德寺。古德寺有着独一无二的建筑风格——不过这些都是后话,当年我造访古德寺,只有一个原因,为父亲祈祷。
那是十多年前的事情了。2010年8月,原本在武汉小妹家小住几日的父亲突发重疾,于是就近住院。这次疾病是父亲生命的转折点,那之后的七年,父亲的生命质量非之前可比,直至去世。父亲住院的医院,距离古德寺非常近,步行不到十分钟。在父亲住院半年的时间,一共经历了两次大手术,照主治医生的话说,仅次于肝移植。第一次手术是第二次手术的前因——如今,人已经不在,就不必再讨论第一次手术为什么没成功,也没什么意义了。
大概在第一次手术前两日,由于我们都还瞒着父亲,只说是胆结石小手术,但我内心的压力颇大。我问对周边很熟悉的继母,附近是否有佛教寺院?继母说从医院侧门出去,对面有条小径,照直走,几分钟就到,寺院很有名气,叫古德寺。我后来在相关纸质资料上见到寺院名称的由来:心性好古,普度以德。
我还记得那条小径叫上滑坡,结果寺院的门没开,墙上用粉笔画了一个箭头,写了一行字:去古德寺请走工农兵大道的正门。从这儿转到正门,由于不熟悉曲里拐弯的巷弄,耗时不少。等终于来到工农兵大道,看见路边在一条巷口上方横跨着一个拱形门牌,是古德寺了。
我低着头缓步而入。结果被非常巨大和粗鲁的声音喝住:嗷!嗷!嗷!我停下脚步回头看,看见正门一侧的一个小店探出半个人身,一位男人还在那儿吼叫着,我有点疑惑,问他是叫我吗?男人终于不再发出单调的音节,而是说出一句话:买票!!!
我并非想混进去,只是我没有看见门口有购票须知之类的通告。结果也是如此,不要参观门票,但要购买香烛才能进去。在那家商铺的窗户上贴着如下告示:
进香(三元) 烧香(十元) 烧高香(三十元)
我买了三元钱的香,进入寺院之后,先在香炉里上香,然后准备进入大殿。
毕竟是不同于其他寺院的建筑,我在心情沉重中依然还是稍加注意,用手机拍了几张照片。我注意到古德寺类似教堂又和东南亚佛寺相似的风格,还看到正殿门口有一尊四方佛,就先去礼佛,之后进入了正殿。
那时间已经是下午五点左右。正殿里,寺内的比丘尼们在进行晚课,她们绕着正中的佛陀像一边行走一边诵经。对于来自藏传佛教地区的我而言,她们的这种晚课形式有些奇怪:一部分人围成一个外圈顺时针走,还有另外一部分人组成一个内圈,逆时针行走。按道理早晚课时间是不允许香客进殿的,所以我不敢过多打搅,匆匆礼佛之后绕到后面,从后门离开。
出门后门我朝右转,准备按顺时针方向绕到正门,然后出寺。这时我看见大殿右侧,有个比我略年轻几岁的女子,蹲在地上,将头埋下,毫无顾忌地放声大哭。她的左手擎着,手掌里握着一部手机。我毫无缘由地认定,这位姑娘不是为了感情方面的事情难过,而是和我一样,正经历着亲人之间的生离死别。
没经过任何思考,我走过去,在她身边坐了下来(坐在地上)。女子没抬头,将蹲着的双腿朝左倾斜,也坐在了地上。她的上身完全靠在我身上,接着,女子更是顺势将头搭在我肩头。我伸手挽住了她的肩头,轻拍她:不哭了。
她停止了哭泣,但泪水依旧从紧闭的双眼流出。她的眼睫毛很长,很好看。不由让我想起我在1993年写的那首《这个世界依旧》里的句子:我感觉她用长长的睫毛狠狠扫着我的鼻尖\我那时像是已死\我醒来,这个世界依旧\这个世界真的依旧。
这是我唯有的一次,和陌生人之间却如情侣般的依偎。我看她不再放声大哭,就对她说:“姑娘,你我皆凡人。”她点点头。后来等她将头移开的时候,我起身,迎向她(已经睁开双眼)的目光,对她行了一个合十礼,然后离开。
那一刻,武汉的天空残阳如血。
我后来在网上查询了一下古德寺的相关资料:
古德寺始建于1877年,最值得关注的是它的建筑风格。它的圆通宝殿仿照缅甸阿难陀寺建造,为汉传佛教唯一、世界仅存两座此类风格的佛教建筑之一。运用了古罗马建筑的结构,内外墙之间的回形步廊和许多方柱,又依稀可见希腊神庙的风韵,立面墙上的圆窗和长窗,却是基督教堂的建筑样式。专家评价说,古德寺混合了欧亚宗教建筑的特色,融大乘、小乘和藏密三大佛教流派于一身,在汉传佛寺中实属罕见,堪为佛教胜地一大奇景,具有很高的建筑、文化和历史研究价值。
在父亲住院的半年时间,我还去过几次古德寺,并在流通处请了几本佛经。这些都是居士信众出资印刷——我对购买香烛方能入寺从一开始就有着根本意义上的理解,但至今,我对那位男子粗鲁的吼叫仍耿耿于怀。我想这不是我毫无度量的缘故。
我在当年还写了一首诗,如下:
上滑坡逼仄的街巷引领一双旅人的脚步
此门不通 暗示外来的虔诚先要来一剂水土不服的汤药
箭头所指是工农兵大道那端的正门
历史在此处胶合,繁华所在却难寻踪迹
且把闪进寺门的一段巷陌称之为商业街
以硕大的跨街门牌肇始一溜儿明码标价的贩卖
最后的集中是门可罗雀的素食斋
门房里的男子会不会是水桶最低的一块木板
一二三四 向下看齐
进香 烧香 烧高香
三元 十元 三十元
晚课已经开始
相向而行的两列队伍不时荡出接纳晚来纳子的波动
大殿左侧将头伏在肘弯的女子在毫不掩饰地哭泣
掌中的手机高举过头顶
苦难纠结的姿势如此千篇一律
听候召唤,上界的鼓声不曾为此有过放缓的犹豫
我看见悲悯的目光如炬投向红尘的心窝
姑娘:你我皆凡人
要相信生死毗邻不是道路的巧合
要相信心性好古 普度以德的箴言
要相信慈与悲的不二法门
要相信 爱心中的智慧生生不已
要相信救赎还在路途 
请记得不期而至的一次匆忙造访
和草率的结束:你我皆凡人
我们:向晚霞看齐

我将这首诗命名为《经历:救赎还在路途》,这是一种心情,也是一种经历,更是一种体验:父亲故去已经三年,依旧如此。

而当年年底最后一次古德寺还行,对我而言,还有另外一种体验:我在进门的瞬间,脑海里像过电影一样,闪过父亲从那一刻直到往生这七年时间中的所有重要时刻,包括往日的日期……,对于我而言,这种感应并无奇特之处,但对于其他人而言,有可能过于玄幻,就只说这几句吧。

关于作者:舒放,力求避免油腻的中年男子。流浪各地,但定型于高大陆青海。写诗多年,一直坚持着,哪怕诗歌从大众变成小众乃至现在的旁门,喜欢不减,且欢喜有加。

世界薄寡,请允许我用诗歌撩你。

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