根性写作理论选
阿牛静木：夜行者主编，代表作根性写作理论等。
根性写作的探索说
宽泛的来说每一种写作都应该是一种探索写作，比如！你下一首诗要好久写？要写什么题材？这都充满了不确定性，未知性。这也使写作蒙上了一层外衣增加了几许神秘的色彩，这也表明了写作带有一种永无止境的探索性。我们清楚当前的诗歌写作几乎处于一种停滞的状态，最为突出的一点是模拟，写作者间互相抄袭。抄袭语境，经验等等，以前相互抄袭停留在语词上而现在已渗入到意境，体验之中。把两首诗放在一起你根本无法分辨出那首是那个写的。诗歌写作的同质化在加重，这是否预示人类在走下终极一体化？诗人们的想象力越来越平庸？不为而知，我们知道的而且事实是我们的想象力越来越平穷了。对于任何一种写作我们都应该有所表明对于根性写作也是一样的它首先是一种探索写作，我们应该清楚没探索写作是毫无价值的，没生命力的。然后我们又回到开始那个问题：诗人想象力的平庸。原因是什么？①缺乏探险精神。诗人作为主体，在追求诗歌上应该有所付出，不管是精神上还是物质上的(诗人作为人类的精英群体你必须这么做！），但是我们大部分诗歌写作者却缺乏一种探索精神，对于诗歌写作而言更是停留在民歌体时代在自我设定的诗歌温室里愚弄情感，动辄一①属于个体青春期时的忧郁，惆怅……②身边的小情小爱，无一点社会担当意识，总之写作的归属就是动之以情，晓之以理。第二①诗歌现象。这部分写作者打着反传统价值等口号，带着一点社会风气必要是人人都要会说点腌话。这种写作用一句话概括就是：挑战人类极限，把人性毫无避讳的展示在世人面前。总之就是扯一把金毛，玩弄诗歌。②物理上的距离。现在全球在形成一个地球村，人与人之间交流沟通几乎时时处于一种零距离的转态，这样势必会破坏掉人类最先诗意的那种状态，导致人类最元始的情感受到挤压，诗意的散失，人性的重新结构。上边两点就是总得社会背景及根性写作的一种前兆，下面我来谈谈根性写作的探索性，具体而言有以下几个方面一、语体上的新。对于少数民族写作者而言就是①母文化②汉语③西方的表达技巧。前边已经专文论述这里不在阐述。二、想象力上的新。想象力可以新？当然可以，刚才说想象力退化是人类离古时候太远，而在根性中我们可以回到各民族文化的源头寻找想象力，只有根性才会重新释放我们的想象力为我们的写作提供不汲的能量。第三、打破性。这种打破性并非大家认为的破坏打乱等等之类，这里的打破是一种秩序，诗歌写作秩序。因为之前的想象力过于平庸，题材老旧，内部已经成为一种腐朽的趋势，这时我们需要站起来将这一切打破掉再重新建构，只要我们认真观察天地万物就是一个打破重建的过程，一直循环，我们大可不必打破但历史选择了我们，让我们我们站在风口浪尖上，我们不得不挥戈而上。第四、重构性。被我们打破了就需要我们再继续重构不然我们打破的意义是什么？甚至重构要比打破更加的重要，那么重构什么？语体，思想，信仰，语意……。创造一个新的时代，这就是万物生存的法则，诗歌同样如此，根性写作同样如此。
20211018
根性写作的磁场说
其实谈谈磁场这个问题在根性写作中还是挺有意义的，多的不说就说说磁场和写作的能量场这两者之间的关系，首先两者在字意上有较多的相似性。'能量场’必然有一个爆发点万物的源头，是生命的起始点而'磁场’相对于'能量场稍显宽泛的多。再者能量场稍为松散辐合而磁场过于概念化，平面化，磁场是物理学里面的一个概念后被引用到诗学介绍中，磁场是一个传播的方式万物汇集之地，从这个层面上谈能量场似乎更有爆发力这也是两者最大的区别，下边我还是重点谈谈我所认为的根性诗歌写作磁场。我所认为的磁场用简单的一句话概括就是一个吸附后待定的过程，再用通俗易懂的话说就是四个字：大量阅读。当然，这样说难免会落入窠臼，我们可以进一步进行清楚的文字释意，第一我们在写作时先会有大量的储备不管是文字上储备还是写作技术，文化田野考察等这些轻微的过程就是我们要进入磁场前的一些准备，古今中外无一大师不是做足了这项准备，这也和天赋之类更没什么关系，作为根性写作者我们一定要在这方面下猛料才能保证有充足的能量走下去，才能走到磁场的中心或附近。第二是：神灵的降临。其实这么说我自己心里都有点拿不准我不喜欢在诗歌写作上增加太多神秘的色彩，把诗歌写作搞的那么玄，但很无奈的是！当我遇到此类事情我也只能向神灵求救！为什么有些人从小就喜欢上诗歌喜欢上诗歌创作？是丘比特的神秘之箭？或者是其它，不得而知，还有在写作中有的诗人就是靠神灵类写作性(这里的神灵并不是大家所认为的被人们赋予意志的存在)，有的靠技巧，有的靠磁场的爆发当然这个我们后边再说等等，所以这里我只能归依于神灵做一个虔诚的信神论者：阿门，我曲折的一生，万幸，诗神降临了我，这就是进入磁场前的一个阶段，这也就是在你心里播下了诗歌这粒种子，而接下来就是一个非常关键的时期它决定着你诗歌写作上的成功与否？就是进入磁场阶段！在这一步中我们需要注意的是：避免走弯路。具体有以下几个方面①生理原因。大多数写作者狂奔猛追一阵过后随着青春期的离去写作也会随着戛然而止。②写作方向。我们清楚30岁左右是一个诗人写作定型阶段，差不多也就成型了你的诗歌写作朝向，这个时候你不可轻易更改自己的写作向度，不要因为外在的一些荣誉而忘了写诗歌的本质，当然一些有利于写作奖项是可以接受的这样你更容易成功一些，离真正的诗歌本质更近一些。这就是根性写作在进入磁场时需要注意的问题。接下来就是走出磁场，也是一个诗人写作生涯中最重要的一步，我们清楚我们在进入磁场之前是只带了一颗诗心进去的而走出来也是一样的，我们永葆的还是那颗诗心，除此之外我们还是一无所有，多的只是你那慈悲之心，向善之心，超脱之心，那时你一生所经历的苦难也只会化成时间永恒的一瞥。
20211019
根性写作的本真说
活着，为什么有的人整天愁眉不展而有的人为什么整天会喜笑颜开？尤其人到中年后更加的明显，是经历的事多？还是其它？婴儿时期几乎没什么烦恼可言而人一旦有了自我意识之日起烦恼就会接踵而来，孩子一旦建立了意识系统就会产生一些需求而有了需求就会有无尽的苦恼，在这个过程中人的本真性也在逐渐散失。在孩子还没建立完整的精神世界意识系统前我把它比做根性写作的本真阶段，这是一个人生存最佳的一个诗意状态，这个过程并不会太长，具有短暂性，瞬间性，甚至有点朦胧美感性，也可以用瞬间的生命体悟来形容。但这种感觉会随着人年龄的增加而消失，比如成年人身上它的次数会更少，时间也会越来越短暂。而年迈之年这种体验就会更加少或者消失殆尽直至回光返照之时人的本真性又会停留片刻继续与作用与人的意识，这就是为什么有的老人在临去之际晃糊意识到自己先前已去的亲人在迎接自己！这就是人本真性所起的作用，安详，从容，诗意，甚至还有有一种美妙的感觉，这在彝族民间传言更加的色彩。这就说明本真性在人的生活中扮演着很重要的角色，我们有些时候会感觉到这个世界的美好或者它的反面都是人本真性在作祟，其实我想说的是本真性不仅仅在人的生活中很重要而且在我们诗歌写作上也十分重要，具体重要在那些方面，我就以我所认识的谈几点。①本真的公性机制。这样说是因为本真具有宽泛的普世性，它是每个人都会产生的，不管是诗人还是艺术家还是其他什么？这种本真性它是存在的，只不果这种机制它会随着年龄的增加而逐渐消失，只所以每一个人在平时某刻有些时候会体验到诗意的存在，有些时候会做出一些不能自已的迷醉状(这在青春期时期出现的次数更多）这都是本真性使然，这也从另一方面体现了其普世性的神秘机制。②人性。人性？或许我说的过于笼统，但是就是人性，本真性就是人性的一部分也是依附于人性才能生存下去的，所以从这也方面看人性也是本善的，只是后天所受的教育环境影响才会出现不尽相同的人，这就是人性所具备的本真性！为什么当自己的亲人离开自己时人都会表现出比较的悲伤？当别人对着你微信时你也会还之以礼？这就是本真，这也是人性的部分，诗意的部分。③本真的元性。在生活中我们为什么会对那些不作，不伪，不媚，不假的人表示一种敬意，这也是本真在作用与意识机制，从骨子里面我们还是喜欢诗意，喜欢本真的人，这也是诗意元素的最本真最接近人性的部分。这几点是本真的特点，说了那么多或许很多人会问：你还没谈到点上也就是根性写作的本真性。其实我想说的是关于这个话题我早已阐述过这就是本真性的瞬间状态，它的不确定性，它的真实性，还没被现代工业改造成冰冷的异化转态，它也有些时候也会像一层纸，一朵云，一捅就破。总之本真不是什么？它只是人类最初的生活形态，充满诗意，最元始的状态。
20211020