京剧纪录片 -- 京剧的行当 / 开普饭

京剧的行当，在形成发展过程中，有不同的划分，最初是生旦净末丑，副外杂武流，俗称十行，后来，梨园公会对所有演职员又细分为七行七科，七行是：老生，小生，旦，净，丑，武，流，七科是：音乐、剧装、容妆、容帽、剧通、交通、经励，到新中国成立后，由七行改为五行：生旦净末丑，后来又再次简化为“生旦净丑”四行，一直延续至今。

生行，是扮演的男性角色，生行总的来说有老生、武生、红生、小生和娃娃生五大类。

坤生不是行当，是在民国初年，禁止男女合演时产生的（伶人伶事之男女合演（下）），所谓坤生只是一个性别标记，没有实际意义，但是近年来一些人却以坤生为号召，无非是满足一些人畸形心里的噱头。

旦角是表现舞台上的各阶层的女性形象，旦角按照年龄，身份，性格和表演特点的不同，旦角又分为：青衣、花旦、花衫、刀马旦、武旦、老旦五大类，除此之外，还有一个属于旦角的行当：彩旦，一般来说，彩旦是丑角行当来演，所以归于丑角。

同样男旦也不是行当，更不是艺术形式，男旦是清朝初期禁止女性登台时产生的，且在满长的发展中，男旦成为像姑，乃至是相公堂子的主流，也是其污点，经过一代人的努力，民国初期取缔相公堂子，特别是梅兰芳在世界上的声誉突起，才使艺人有了一些地位，解放后国家禁止培养反性别演员，同时也使艺人真正当家做了主人，而如今的一些人，不专心旦角艺术，却要极力宣扬所谓的男旦，甚至胡吹成行当、艺术，更有甚者从事着不可言表的勾当，成为人们猎奇的噱头。

净行，俗称花脸，是因为所扮演的角色要在脸上勾画或揉出各式各样的图案而得名，这个勾画或揉出的图案俗称脸谱。净行所扮演的人物多是粗狂勇猛的角色，有文有武，根据表演人物的身份、性格及艺术、技术的特点不同，又分为大花脸，二花脸、武花脸，油花脸和红净几类。

丑角一般是在鼻梁眼窝间用白粉勾画脸谱，但没有花脸那么复杂，花脸一般习惯称为大花脸，丑则相对大花脸来说，被称为小花脸，又可延续大花脸、二花脸的排列而被称为三花脸。丑角按照人物的特点，可以分为文丑、武丑两大类。

这套八十年代末制作的纪录片，是很不错的，由田春魁解说，浓厚，凝重的北京话，听起来很舒服。

这套纪录片分三部分，第一部分介绍的京剧历史及舞台、服装、化妆、音乐等知识，第二部分为京剧的四个行当介绍，第三部分是戏曲片段欣赏，包括：杨春霞《凤还巢》、刘秀荣张春孝《虹霓关》、杜近芳《谢瑶环》、张曼玲《窦娥冤》、刘长瑜孙岳《坐宫》、李庆春鲍启瑜《一匹布》、桂汉庆《闹龙宫》、李玉声《小商河》和谷娜曲凤翔《盗魂铃》。其实在行当介绍里，好像还有老旦的一集，但是一直没有见到，手里的出版像带也没有这一集。

因为第三部分都是京剧片段，很多戏都是常见戏，就不再继续发了，不过，有需要原始资料的可以联系我。

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