曲水流觞三月三

农历三月三日，称“三月三节”，古时称“上巳节”，是中华民族的传统节日。相传农历三月初三是中华民族先祖黄帝的诞辰，中国自古有“二月二，龙抬头；三月三，生轩辕”的说法。

上巳节大约起源于周代，原为农历三月初的第一个巳日，即“上巳日”。 魏晋以后，上巳节定为三月三，后代沿袭。古时，每到此日，人皆至江河边洗污涤浊，举行“消灾除邪”仪式。《论语·先进》里记有：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂、风乎舞雩，咏而归。”写的即是当时的情形。

祓除也叫祓禊，即去水边沐浴。因为“上巳节”正处于季节交换，阴气还没有完全褪去，人容易患病，去水边沐浴可以祛除病痛和灾祸，并祈求福祉降临。

魏晋时代，“上巳节”除了要祓禊之外，还演变文人雅士们临水宴饮、踏青游春的节日，也形成了 “上巳节”另一项重要习俗“曲水流觞”。

曲水流觞，是古代上巳节文人墨客之间诗酒唱酬的一种及其兴盛的雅事。人们举行祓禊仪式之后，大家坐在河渠两旁，于河渠上游放置酒杯，任其顺流而下，杯停在谁的面前，谁即取饮，彼此相乐。

南通秦晓春先生尝以“曲水流觞”设面猜《诗经·伐檀》一句，谜底是“置之河之干兮”。《伐檀》被选为中学语文必修篇目，故谜底不算是很偏的那种。“置之河之干兮”在原诗之义是人们将砍好的檀木放在河岸边。“干”作“河岸”解，入谜则别解为“干杯”的意思。“置之河之干兮”转变为“放在河里然后再干杯”之义。此谜最为传神之处在于“干”字别解，如此照应，则将谜底原来堆置木材转化为临河饮酒。

中国历史上最著名的一次“曲水流觞”的雅集当属晋穆帝永和九年的农历三月初三。那天，王羲之在会稽山阴的兰亭与当时名流高士谢安、孙绰等四十一人举行风雅集会。与会者曲水流觞，互饮作乐。临流赋诗，各抒怀抱。后抄录成集，参与者公推王羲之写一序文，记录这次雅集，即《兰亭集序》。

作为千古名篇的《兰亭集序》，也成为谜人灯谜创作的素材。今例举几则为“信可乐也”配面的谜作。

谜家张伯人先生尝以曲艺名“快书”为面猜“信可乐也”。此谜运用面底双别解之法，谜面中“快”别解为快乐之义，“书”别解为书信之义。谜底中“信”由“确实、诚然”别解为“书信”。面底绾合紧密，简约不繁。亦见李创龙先生以“何须疑虑反生愁” 为面猜“信可乐也”。“信”别为相信之义。更有林凯胜先生以“胯下何人含笑出” 为面猜“信可乐也”。谜底“信”运用灯谜借代之法指向“韩信”而不可旁移。上述谜语，“信”字引用不同的字义，体现出汉字多义的妙趣。

（作者系中华灯谜学术委员会常委）