160 唐诗解读——杜甫之《过宋员外之问旧庄》

宋公旧池馆,零落首阳阿。

枉道祇从入,吟诗许更过?

淹留问耆老,寂寞向山河。

更识将军树,悲风日暮多。

注:

过:过访。

宋员外之问:即宋之问,唐初诗人,曾任考功员外郎,在首阳山建有别墅。详见前文宋之问部分。

池馆:池苑馆舍。

零落:衰落。

首阳:首阳山,在今河南偃师市西北方向。

阿:山脚。

枉道:绕道。

祇从入:任凭人们进出。祇,“只”的异体字,恰,适。

淹留:久留,滞留。

耆:指老人,此处指宋之问的子孙。

寂寞:冷清,孤单。

向:对着。

更识:还想见到。

悲风:凄厉的风。

将军树:《后汉·冯异传》:“诸将并坐论功,异独屏树下,军中呼为大树将军。”后来多喻功高而不争的将领。此处以冯异比宋之问的弟弟宋之悌,史载他以骁勇闻名,曾任剑南节度使。

解读:

开元二十九年(公元741年),杜甫从齐鲁归洛阳,筑陆浑庄于偃师西北二十五里首阳山下,那儿有他们远祖杜预和祖父杜审言的坟墓。新居既成,昭告先祖,作《祭当阳君》文,有“小子筑室,首阳之下,不敢忘本,不敢违仁”之语。

洛阳东面、偃师县西北二十多里的首阳山下有一陆浑庄,这是他祖上留下来的庄子,杜甫的远祖杜预和祖父杜审言都葬在这里。这年寒食节来临之前,诗人在这里修筑了几间窑洞,作为自己的家,他要结婚了。他后来在诗中经常称“偃师故庐”“尸乡土室”“土娄旧庄”都是指这个地方。清明寒食,土室落成,杜甫先作祭文,昭告远祖,真诚地表示自己“不敢忘本,不敢违仁”的决心,期望有所建树,为国效力,光宗耀祖。

不久,诗人结婚了。妻子杨氏是司农少卿杨怡的女儿。一对新人就住在新建的窑洞里,在这里度过了难得的一段平——静时光。杜甫后来常常怀念这里,不仅因为这里是他的新居,是他们新生活的开始,也因为这里给他们留下了人生中最美好的印象。夫妻二人感情深厚,虽然历经各种磨难,但同甘共苦,直到白头。

确实,对于杜甫而言,人生这一段平静安定的生活多么难得。此时诗人不仅生活较为安定,而且心境相对平和。陆浑庄附近有诗人宋之间留下的陆浑别业,这里山水俱佳,景致幽美,又靠近洛阳,朝发夕至,来往方便,是做官之余寻找清静、娱情养性的好地方。由于地缘相近,诗人常常前往,寻找一番老诗人的遗迹。宋之间与诗人祖父杜审言是同时代人。俩人很早相识,曾同为修文馆直学士。宋之问虽然人品上有瑕疵,为时议所非,但其诗作甚有名,尤其律诗属对精密、音韵和谐,对唐代的律诗的形成、发展产生过一定的影响。

“呤诗许更过”是全诗的主旨,杜甫之所以枉道过宋庄,而且还那么匆忙,主要在于他相当尊重宋之问的作品。虽然宋之问这个人品不怎么样,媚附张易之权贵,以善写应制诗得到武则天的常识,所以在这首诗中杜甫只提及其诗,不及其为人。

在附近还有一个左氏庄,诗人与庄主熟悉,也常来此地游赏。他曾写过一首《夜宴左氏庄),诗曰:

风林纤月落,衣露静琴张。

暗水流花径,春星带草堂。

检书烧烛短,看剑引杯长。

诗罢闻吴咏,扁舟意不忘。

杜甫的诗歌才能是多方面的,他既能抒写宏大磅礴的场面,又善于抒写委婉别致之景:一轮明月刚刚落下,四周更加幽暗,诗人披露静坐,轻抚琴弦,只能听到轻风吹拂林叶沙沙声响,还有涧水从花径流过的清泠之音。虽无明月,但是闪烁的繁星,正将碧空织成了一幕透明的屏风,衬映出草,堂的轮廓。夜已深,可宾主却兴致正浓,烧烛检书,疑义相析,奇文共赏,何其乐也;看剑引杯,有几多豪情壮志,正待知己推心置腹。相与酬唱,忽然又听到吴音吟咏,一下子使诗人勾想起几年前轻舟游历吴越的情景,与其役役于名利,真不如一叶扁舟,啸傲江湖。

杜甫(712—770),字子美,排行二,河南巩县人。其十三世祖杜预,乃京兆杜陵人,故杜甫自称“杜陵布衣”,即指其郡望。十世祖杜逊,东晋时南迁襄阳,故或称襄阳杜甫,乃指其祖籍。杜甫一度曾居长安城南少陵附近,故又自称“少陵野老”,世称“杜少陵”。其祖父杜审言,武后时膳部员外郞,于初唐五言律诗之形成起过积极作用。其父杜闲,曾任兖州司马,奉天县令。
杜甫七岁开始学诗,十四时其诗文便引起洛阳名士之重视,被誉为“似班扬”。青年时代正值唐玄宗开元全盛时期,经过前后三次、历时十年之漫游生活。开元二十三年,公元735年,举进士,不第。天宝六载,公元747年,玄宗“诏天下,有一艺,诣毂下”,由于中书令以“野无遗贤”而无人一人中举,杜甫应是届制举,又落第。天宝十年,唐玄宗祭祀老子、太庙和天地,杜甫献《三大礼赋》,得玄宗赞赏,命待制集贤院,而终无结果。十四载,方任右卫率府胄曹参军。同年十一月,杜甫回家省亲,安史之乱爆发,次年六月,玄宗西逃入蜀,长安陷落,杜甫亦陷其中。八月,肃宗李亨在灵武即位,改元至德。至德二载,公元757年四月,杜甫奔赴行在凤翔,授左拾遗,故杜甫又称杜拾遗。乾元元年(公元758年)五月,杜甫出任华州司功。次年秋,弃官司西去秦州(今甘肃天水)、同谷(今甘肃成县),决计入蜀。从肃宗上元元年(公元760年)至代宗大历五年(公元770年)十一年的时间,用杜甫的话是“漂泊西南天地间”。上元元年春天,他在成都西浣花溪畔筑草堂,与成都故人尹平武时有诗歌唱和。代宗宝应元年(公元762年),因避徐知道之乱,流亡梓州(今四川三台)和阆州(今四川阆中)。广德二年(公元764年)重返成都,入严武幕,任节度参谋、检校工部员外郞,故世称“杜工部”。永泰元年(公元765年)四月,严武去世,杜甫携家离开成都,途经渝州、忠州至云安,于次年(大历元年,公元766年)至夔州,居未满两年,作诗430余首,也是他一生中创作最为丰收和旺盛的时期。大历三年正月起程出三峡,辗转江、湘之间,大历四年,杜甫居无定所,往来岳阳、长沙、衡州、耒阳之间,大历五年冬,在长沙去往岳阳一条小船上,一代诗人杜甫病死。
杜甫生平新旧《唐书》皆有传,现存诗歌1440余首,《全唐诗》编为19卷。
明人对杜甫的诗歌评价极高,誉为“诗圣”。且杜甫的诗歌在思想艺术上集中反映了盛唐向中唐过渡时期的社会现实,其忧世悯人的深情和高度的社会责任感足为后世楷模,故杜诗一直以来有“诗史”之称,所谓“少陵为诗,不啻少陵自为年谱。”
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