林黛玉《葬花吟》背后的秘密，正是大清极力掩盖的历史真相

《红楼梦》是用“假语村言”把“真事隐”的写实小说。《红楼梦》中究竟隐藏了什么历史，为什么脂砚斋会说，凡野史俱可毁，唯此书不可毁？今天就为大家揭秘一段隐藏在《红楼梦》中的史实。

1黛玉为何葬花

黛玉葬花是《红楼梦》中的经典故事，可是黛玉为什么要葬花，是行为艺术？还是被人欺负寄托心情？还是恋爱受挫排遣寂寞？我们看看书中怎么写。

至次日乃是四月二十六日，原来这日未时交芒种节。尚古风俗：凡交芒种节的这日，都要设摆各色礼物，祭饯花神，言芒种一过，便是夏日了，众花皆卸，花神退位，须要饯行。然闺中更兴这件风俗，所以大观园中之人都早起来了。

这一段文字非常有迷惑性，好像黛玉葬花也是顺应了风俗，是为了祭奠花神。如果是风俗，那么大家的行为应该都是相同或相似。事实呢？

且说宝钗、迎春、探春、惜春、李纨、凤姐等并巧姐、大姐、香菱与众丫鬟们在园内玩耍，独不见林黛玉。

葬花只是林黛玉的特立独行的个人行为。黛玉偷偷跑到林子里，贾宝玉四处寻找黛玉，花了很多功夫才找到黛玉。

第二十七回，从黛玉精神沮丧开头，到黛玉葬花结尾，中间插入很多故事，淡化了我们对葬花理由的追问。作者不想说，当然是有隐情的。

2黛玉葬花的时间点

先看文中的一段文字：

所以也没人理，由他去闷坐，只管睡觉去了。那林黛玉倚着床栏杆，两手抱着膝，眼睛含着泪，好似木雕泥塑的一般，直坐到二更多天方才睡了。一宿无话。

至次日乃是四月二十六日，原来这日未时交芒种节。

黛玉精神沮丧的那一日是四月二十五，作者没有明写，却说至次日乃是四月二十六日，这也算一笔两写，把两个日子都突出了。

作者在隐秘地暗示读者，黛玉葬花与这个两个日子紧密相关，一定有很大的隐情在里头。

3对应的历史事件

四月二十五日，四月二十六日，在历史上对应什么日子呢？查一查中国历史，很容易找到历史事件。

1645年，清兵在多铎带领下，攻取扬州。当时守城的将领是著名的民族英雄史可法，他只有万余守军，但史可法誓死抵抗，决不投降。四月二十五日城破，史可法战死。四月二十六日起，清兵报复性屠戮劫掠，十日不封刀，不分男女老幼，都成刀下冤魂，血流成河，尸堆如山，遇难汉民达八十万，史称扬州十日。

4满清隐瞒二百年

我们今天知道扬州十日历史事件，可是在整个清朝，这个历史是被雪藏的。清代学者龚自珍说，欲要亡其国，必先灭其史。清朝统治者为了彻底灭亡大明帝国，巩固统治，也采取修改历史的办法，抹黑大明，美化大清，类似扬州十日的历史都被抹去，二百年间，老百姓根本不知道有这样事件的发生。直到辛亥革命前夕，有人从国外带回《扬州十日记》，这一历史事件才浮出水面。

所以，脂砚斋说，凡野史俱可毁，唯此书不可毁，《红楼梦》具有揭露历史真相的价值。

5《葬花吟》的隐喻

“花”与“华”同音，“葬花吟”其实是“葬华吟”，是祭奠华夏亡魂的祭文。纵观《红楼梦》全书，所谓大旨谈情不过是幌子，处于三角恋中的林黛玉不热衷写爱情诗，反而喜欢写伤时悲秋宏大题材的作品，风格很像亡国后的李煜。有人考证，林黛玉影射了崇祯帝，从《葬花吟》风格看是成立的，黛玉葬花，影射崇祯帝对华夏的祭奠。

扬州十日，从四月二十六日起，结束于端午节。《红楼梦》浓墨重彩写了端午节清虚观打醮，以笔者看来，清虚观打醮，也是在祭奠这一事件，为扬州冤魂招魂。