乱说故宫（八）一人一天下，一室一乾坤

最近电脑重做系统，顺便清理了一下没用的文件，删除了一大批文件夹。删到这个文件夹时，我犹豫了一下。

这套三希堂字库是我用的最多的一套书法字库，随着网络的发达，这套字库也逐渐的下岗了。可“三希堂”这三个字，却是我最早接触中国书法的记忆。

那么我们今天就来聊一聊这个故宫中最有文化的地方——

三希堂，简单的说，就是养心殿里在西暖阁中又隔出的一个小单间，面积只有八平米多。虽然面积不大，却是乾隆皇帝最钟爱的一个小书房。

我们先来说说何为三希。

中国古代读书人将人生目标分为四个层级，分别叫做士、贤、圣、天。也就是读书人、贤人、圣人和知天之人。

就像打怪升级一样，读书人都想成为贤人，贤人又想成为圣德之人，进而成为通晓天地之人。每个人都想升级到更高级别。

晋级可不是那么容易的。

有人说，整个中国历史上能达到圣人级别的只有两个半人，两个人是孔子和王阳明，半个人是曾国藩。

宋代理学开山鼻祖周敦颐说：“士希贤，贤希圣，圣希天”。

对，就是那个写《爱莲说》的周敦颐。

这句话的意思是，人们都希望升级到更高级别，最后成为知晓天地的人。可这种比圣人还牛的境界好像还从来没人达到过。

除非成了佛。

乾隆皇帝显然是希望自己成为最高级别的这个人，所以用周敦颐这个“三希”的说法为自己这个小书房命名。他又在旁边的东暖阁挂上“勤政亲贤”的匾，意思就是多跟贤人来往。

好吧承认你是圣人了行不？

这个周敦颐提出的“三希”的概念，就是乾隆命名三希堂的一半原因。

别一半原因你们一定知道了，就是那三幅字贴：王羲之的《快雪时晴帖》、王献之的《中秋帖》和王珣的《伯远帖》。

这三幅字贴人们太熟悉了我们以后专门再聊，下面我们再来看看三希堂里的一幅对联。

三希堂面积不大，装饰的却大气、肃穆，进屋就是暖炕，暖炕上有一几案。左首是玉如意，右首是铜暖炉。墙壁上有一副对联，上联是：“怀抱观古今”，下联是：“深心托豪素”，是乾隆皇帝亲手所写。

这幅对联的上下两句虽然不是乾隆皇帝原创，却是他在古人诗句里精心挑选出来的，可以说是为三希堂的文学气质量身定制的。

上联“怀抱观古今”出自南北朝著名文学家谢灵运的《斋中读书诗》。听这诗名，多么符合三希堂的定位。

《斋中读书诗》

昔余游京华。未尝废丘壑。

矧乃归山川。心迹双寂寞。

虚馆绝诤讼。空庭来鸟雀。

卧疾丰暇豫。翰墨时间作。

怀抱观古今。寝食展戏谑。

既笑沮溺苦。又哂子云阁。

执戟亦以疲。耕稼岂云乐。

万事难并欢。达生幸可托。

这首诗是谢灵运被排挤出朝廷后，在任永嘉太守时所作。工作虽然清闲了，却有了深深的失落和消沉，只能靠写诗和读书来排解寂寞。

所以才有了“怀抱观古今”的胸怀和雅兴，有时间了嘛。

下联的“深心托豪素”出自另一位南朝大诗人颜延之的《五君咏·向常侍》。

《五君咏·向常侍》

向秀甘淡薄，深心托豪素。

探道好渊玄，观书鄙章句。

交吕既鸿轩，攀嵇亦凤举。

流连河里游，恻怆山阳赋。

颜延之咏的“五君”，就是竹林七贤中的五人：阮籍、嵇康、刘伶、阮咸、向秀。向秀官至散骑常侍，所以叫“向常待”。

不是竹林七贤吗，为什么他只给五人写了诗？

原来竹林七贤中的山寿和王戎后来都加入司马昭的朝廷成了显贵之人，颜延之看不起他们所以没写他们。

用“不表扬”来表达“批评”的意思，颜延之这手法也是没谁了。

“豪素”通“毫素”，是笔和纸的代称，“深心托豪素”就是指诗文的著作或研究学问都要专心致志。

上下联合起来的意思就是，胸怀古今天下，但还要认真的作学问。

怎么听起来像“停电了，也得读书”呢...

在小小的三希堂里有很多精美的装饰品，最有特点的就是墙上挂的那些瓶子了。

那是一种特殊的花瓶，叫做“轿瓶”，也叫“壁瓶”，因为它只有一半，所以能挂在墙上做为装饰品。乾隆非常喜欢轿瓶，写过很多首关于轿瓶的诗，比如这首：

宋汝称名品，新瓶制更佳。

随行共啸咏，沿路撷芳华。

往处轻车称，簪来野卉斜。

红尘安得在，香籁度帷纱。

不得不说，附庸风雅的乾隆皇帝是个文艺男，可他能够一生游山玩水，吟诗赏月实在是因为康雍两朝把天下治理的太兴盛了，没有给他太多发挥的机会。

不知把同样是文艺男的宋徽宗放到乾隆朝，会有怎样的一番作为呢？