新鲜活死人
柯继承
新鲜活死人，又可简说成“活死人”，是苏州民间常用语，通常用来“恶评”或骂人，比喻为感觉麻木，反应迟钝，呆板，不知变通的人。有时也将那些不愿招惹世事、怕事、遇事多回避、不开口说话、不肯表示立场的人列入其中。
苏州另有一句俗语“比死人多口气”，是说某人虽然还活着，也近于行尸走肉，与死人差不多了，只比死人多一口气而已。引申为根本没用或没有感觉的人。
“活死人”有时也用于家庭中。长辈见小辈不灵活，不听从长辈指挥，不响也不行动，也会用“活死人”来训斥小辈。作为俗语，本语出现得并不算早，清代赵翼《稚存说述庵老人近状尚无恙喜赋》：“诗文采到新先辈，聋瞽几成活死人。”王有光《吴下谚联》卷三有“阎罗王撞着对面鬼，仵作子帮衬活死人”一联。弹词《三笑·银盆泼水》（表）“：唐伯虎看秋香出了神，水滴到俚戴的巾上，唐伯虎赛过新鲜活死人，会朆觉着格。”在这里，就是说唐伯虎看秋香走了神，水滴在他的衣巾上也不知道，好像“新鲜活死人”。张南庄《何典》第一回讲到“活鬼”与“雌鬼”夫妻生的儿子，让雌鬼的兄弟形容鬼取名：形容鬼“想了一想，道：‘就叫作活死人何如？’活鬼大喜道：极好，正是这等‘便了。’”
显然，活死人只是一比喻用语。但是，历史上确有外号“活死人”的。清代凌寿祺《浒墅关志》卷十七：老道士，王其姓，一诚其“名，普洱人。少壮为弁，五十时落职无依。之京师，痢作，几死。遇异人传为炼诀，得活。遂入道，自号‘活死人’，不以姓名示人。乾隆、嘉庆间来往管山来鹤院，发尽白，髡两髦盛以囊，不簪不中，人皆以老道士呼之。所居室极精洁，饮酒食肉如常人，而寡言语，曰：‘人不伤气是永年诀。’人与语，多颔而不答。越数年，因山洞为生圹，颜曰：‘活死人墓。’寿一百余岁终。”
在这段记载中，王道士就自称“活死人”。
例句一：戏中的那个官老爷，一点人性也没有。求他的人把事情从头至尾讲了一遍，对他又是磕头又是哭泣，求了半天，旁边的人都被感动了，连连叹气，官老爷就是不开口，只是眼皮翻了一翻，真是“新鲜活死人”！
例句二：倷娘喊吃饭，喊了倷勿知几十遍，倷一响也勿响，只顾低头看书，活死人一样，勿作兴（应当）格。