学习隶书的几个创作要领，好隶书就是从这里开始的

1、学习隶书为什么要从汉碑入

学习书法最直接、最有效的途径就是取法乎上、取法前贤、临摹古人优秀碑帖范本。中华书法史为我们留下了无数前人优秀书迹,它所具备的高度的艺术性足够让我们収法借鉴。汉代隶书主要分西汉隶书与东汉隶书,西汉隶书是由篆向东汉隶书过渡时期的古隶,其结体、用笔尚未成熟，且隶书碑刻也较少。而东汉碑刻隶书是汉代通用舶的“正体”,是时使用舶标准文字,其书写的艺术性到汉代也达到了顶峰阶段,而且东汉碑刻多数用于纪功铭德,是庄重的“庙堂文字法度谨严,且风格多样。因此,初学隶书要从东汉最成熟、最规范的碑刻隶书入手。

2、如何选择汉隶碑帖

汉隶碑刻有数百种,风格不尽相司,对于ー个初学隶书者来说,选择一本合适的碑帖很重要,汉隶碑刻很多,风格比较多,有清适飘逸的《曹全碑》(图)、《乙英碑》(图2),有古朴浑厚的《张迁碑》在选帖、定帖之前,可以多看些碑帖,然后根据自己的兴趣爱好和需要,选择一种作为范本临摹。根据本人学习隶书的体会初学隶书的最好先选一本字迹清晰、结体端庄波磔分明的碑帖进行临习。这类碑帖有《曹全碑》、《乙瑛碑》、《礼器碑》、《史晨碑》、《韩们

3如何临摹汉隶碑帖

一旦选定一本碑帖范本以后,就应长期反复临写。可来用实临、意临两种奤摹方法。实临就是在对范本的悉心观察后直掏佡写,意临是指在长期实临的基础上,用默记的方法,对范本进行肖価,进入背節介段,也就进入了艺术创作(图6)。运用范本的技法要领进行创作,是每一个书法家必经之路,必须将临帖与创作相结合,做到学用结合

如果我们忽略传统艺术深厚的文化积累对前贤的创作成果缺之正确的认识,对临摹学习持否定态度,学习伊始就我行我素,是难有成就的,应该引以为戒。此外,由于汉碑风格众多,初学书法者往往容易见뮤思迁,因此许多书坛前辈强调专攻一家一碑,是完全正确的。在专攻一家碑完成基本技法积累后,可以选定一至数种范本临习,并有所侧重。在第一种隶书范本之后,后选的碑帖可以是不同的书体,也可以是同属汉碑的其他名碑。兼学其他汉碑,在风格选择上,可以是同一类型的,以便于技法的延伸和扩展,但也可以是较悬殊的,相异的用笔结体可以激发观察上的敏感度,建立对지司风格类型作品鉴赏上的多层次思考。事实上遍临汉碑、纵览百家的书家也是有所侧重的;但作为书法艺术在一方面强调基础技法的专攻,另一方面也应重视不同风格的综合兼容,博涉约取,扬长避短,自出新意;并可从历史渊源、艺术流派和书法理论等方面进一步拓宽艺术视野,对隶书作更深层面的探讨研究。

东汉隶书是成熟的隶书,其笔法、结构等已至炉火纯青的地步,以后便逐渐走下坡路了。隶书的中兴在清代。清代书法家超越唐、宋和元、明,直追两汉,广泛取法汉隶各种风格,赋予个人创造,体现时代情调,使隶书得以继承和发展。我们学习汉隶的目的是为了今天的书法艺术创作,如何从继承走向创造,清代书家为我们树立了榜样。清代隶书名家很多,如醇古浑厚的金农隶书;貌拙气盛的伊秉绶隶书;遒丽淳质的邓石如隶书;出于汉法,得乎晋魏的赵之谦隶书古法深厚,面目独立的何绍基隶书等。

清代书家留下了大量的隶书墨迹,各种幅式的隶书作品多而易见(图7)、(图8),从中我们可以领悟到用笔的技巧和通篇的章法布白,如屏条,中堂、扇面怎样写,款式如何,这些都都是砷帖中不容易看到的,要多看,多留心,从中得到借鉴。我们学习前人,主要是学其入古出新的艺术创造精神,学其治学方法,而不是死学其面目董其昌说:“书家未有学古而不变者也。”学而知变是目的,我们学习汉隶和清代隶书同属手段,目的是创作出符合今天时代审美情趣的隶书作品。在伍习隶书过程中,还要注意以下几个方面：

讲究笔法和結体,初求形,后求神。

伍摹碑帖,主要是学习掌握碑帖中每一个字的笔法和结构,要尽量追求砷帖的用笔风格,掌握碑帖中字的基本结构特征,力求与碑帖相似这是临摹的第一步。在掌握了碑帖的基本运笔技巧和结体特征后,要追求字的神韵和风采,最后遗貌而取神。

(2)认真读帖,透过刀锋看笔锋

所谓读帖,也就是在临摹碑帖前要仔细看,认真注意每个字的点画的长短、粗细、轻重、向背、转折,结构的疏密、参差、尤其要看下笔和收笔的地方。另外,由于汉代碑刻历经唐、宋、元各代,上下几百年,碑上的字有地已经磨损,字迹笔画往往模糊不清(图9),临书者往往无从下笔,要多想多分析碑刻未刻以前的字形。启功先生有“学书別有观碑法,透过刀锋看笔锋”之语,也即此意。

(3)碑简结合,取法汉代简牍隶书。

在汉代各类刻石中,我们可以从中次賞到种风格的隶书。但正如前面所说,碑刻书丹于石,一经刻凿,便多少失去笔意,再经过风化剥,字迹模糊,有的刻石本来刻工粗劣,再加以上其它种种因素,一些碑刻隶书很难看到其原来的面目。清初以来,我国出土了不少简牍隶书。可补学习刻石隶书的不足。汉简文字虽小但汉简是汉人墨迹,其用笔起止转折一览无余简牍多为下级士吏平民书写,非女如汉碑大多是经意之作,简牍隶书特具天真朴素之美,由于年代和地域不同,汉简风格多样。学习汉简,可以启迪我们隶书创作的思路。

啤和简的学习,可互为补益。碑得结构,筒取用笔,碑取静意,简多动态。但初学汉隶,要先学碑刻,以定规矩,再参简牍,以充血肉。汉简隶书并非认真推敲的书法创作,我们从书法艺术角度去学习汉简,必须有所取舍。有的简牍隶书典雅而近碑刻劾,有的得草情,有的得篆意,各有可取之处,但对其草率舛误之处当戒之,临习者要善于取舍

(4)取法摩崖刻石隶书

摩崖刻石隶书以《石门颁》为代表,此摩崖素有“隶中草书”之誉,用笔基本为篆法,无明显提按,也无一般隶书之“蚕头燕尾”,但横划并不完全平直,常有起伏变化。此外《石]公颂》结字多近方形,许多字是根据字的点划多少,随其自然,不拘一格,或扁或方、或长或短、或大或,这使得结字松而不散。还有一种现存最早的东汉隶书摩崖石刻《开通褒斜道刻石》,该刻石隶书,特别具有簒书的意趣,是由箓向隶的过渡体。风格古秀苍劲,结体参差,浑然如斑烂石纹。用笔无波磔,挺细中有圆润,结字方拙与线条古秀相映成趣。学此书应多悟并参以其它碑刻,尽可能地把毛笔的提按,线条的变化表现出来。其它如结构简古的《莱子侯刻石》等,也颇可取法。

需要注意的是,一些书法家缺少对刻石隶书的正确理解,误将剥蚀的残缺为本来面目,亥意追摹,用笔故意敦抖,追求所请勺“金石味”这是错误的。