'坐，请坐，请上座！'哪是上座？中式家具的接待会客礼仪，千万别失礼！
“坐，请坐，请上座；
茶，上茶，上好茶。”
这幅表现主人态度递进变化的对联，很多人都耳熟能详。
有重要宾客来访时，主人都会招呼一句“请上座”。
礼，在中国古代用于定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非。
我国传统文化与艺术都被“礼文化”课上深深的烙印。
自从先秦以来，我国的传统文化从未离开过“礼”的教化，随着儒家思想成为正统的教育思想，“礼文化”也被贯彻到我们的思想和行为中去，在艺术上，礼也贯穿到我们生活中的建筑或其他营造活动中，对我国古典家具有着重要且深远的影响。
中国传统家具床、榻、椅，不仅是日常生活起居中的实用品与陈设品，也包含了诸多的民俗文化、社交礼仪，它们甚至还具备了 区分长幼尊卑、亲疏远近的功能。
随着以红木家具为代表的中式家具兴起，和中式生活方式的回归，如果拥有中式家具却不懂得中式接待礼仪，或是去别人家里做客却不懂得中式会客礼仪，很容易就要闹笑话。
以古代大户人家厅堂中必不可少的家具便是中堂家具为例。
中堂家具，一般由四仙桌或八仙桌、扶手椅或太师椅成对，再加上长条案和花架等组合而来的家具，在传统的家具中，这也是仅有的一套组合式的家具。
中堂的功能一般分为会客、行礼仪和佛堂三类。
有别于书房的私密和封闭，堂屋是主人会客、家族行礼仪的重要且唯一的场所，会客和行礼仪讲究的是主宾、上下、长幼关系，这种关系严谨地传达着中国人“孝悌忠义”的伦理观。
依照传统的礼仪规制，中堂的扶手椅或太师椅的座序以右主、左宾或左为上、右为下为序，无论长辈还是僚幕皆宜“序”来入座。
这叫坐有坐“相”，这个相，既是形式，又是内涵。
很多人搞不明白左右是怎么区分的，在中国传统礼仪中坐席的左右是以入座后的方位来区分的，一般男主人所坐位置为左，女主人所坐位置为右。
所以，家中有宾客来访，主人迎入正厅，宾客坐在左边的椅子上，这也是常说的请客人上座，主人则坐在右边的椅子上相陪。
入座时也不是到了椅子前就马上坐下，要主人以手势相配合请客人入座，客人亦以手势相配合请主人先坐，这样才算尽了礼数。
如果还有同行而来的客人，需要再招呼一声“大家都坐”才能坐下。
如果客人较多，就要自觉依 长幼、名分 的等级排序 由近至远 的分坐在两边的坐位上，椅子不够，排序靠后的只好坐凳子，连凳子都没有了就只好站着。
再说榻，词典里对榻的解释为较窄的床，它一般陈设在客厅或书房，可坐可卧，比较随意。
有知己来访，可让之于榻上，中间放一小桌，或赏画、或品茶、或下棋博弈；累了还可相对而卧，彻夜长谈，所以，也只有知己才会坐于榻上促膝谈心。
至于床，则是置于卧室，卧室当属私密空间，只有至亲密友在主人的邀约下方可进入，普通客人是不会涉足的，更不要说坐其之上了。
当然，现在很多家庭都没有专设传统的中堂，但一般在客厅电视墙的对面都会设有长沙发，这种长沙发的左右也就相当于中堂左右的两把主椅，礼仪规制相同。
尊卑有别，左右站着的应是仆人与丫鬟
男女有别
以上以中堂为例讲述了在家中待客的一些礼仪，以下为访人、接待的一些传统：
一、先立外轻轻扣门，主人让入方入。
二、入内有他客，主人为介绍，须一一为礼，辞出时亦如之。
三、入内见有他客，不可久坐，有事，须请主人另至他所述说。
四、坐谈时见有他客来，即辞出。
五、坐立必正，不倾听，不哗笑。
六、不携一切动物上堂。
七、主人室内之信件文书，概不取看。
八、谈话应答必顾望。
九、将上堂，声必扬。
十、户开亦开，户阖亦阖，有后入者，阖而勿遂。
十一、主人欠伸，或看钟表，即须辞出。
十二、饭及眠时不访客。
十三、晋谒长官尊长，应先鞠躬敬礼，然后就座，及退，亦然。
十四、与长官尊长，及妇女行握手礼时，应俟其先行伸手，然后敬谨与握。
十五、访公教人员，必先问明其上班钟点，不可久坐闲谈。
十六、访客不遇，或留片，或写字登留言牌。
一、见先致敬，熟客道寒暄，生客请姓字住址。
二、及门先趋，为客启阖。
三、每门必让客先行。
四、入门必为客安座。
五、室内有他客，应与介绍，先介幼于长，介卑于尊，介近于远，同伦则介前于后。
六、敬茶果先长后幼，先生后熟。
七、主人必下座，举杯让茶。
八、客去必送致敬，远方客必送至村外或路口。
九、远方客专来，须备饮食寝室，导厕所，导沐浴。
十、远方客去，必送至驿站，望车开远，始返。