小周天释义（一）

对于大多数修行人来说，最大的争端莫过于有为和无为之间。那么，有为和无为的具体区别在哪里呢？两者之间的根本区别在于，有为意守，练的是真气，无为守静，是培养元气。有为和无为，不能墨守成规，而是根据需求，根据练功所处于的阶段所采取的方法。

例如，有为意守，就是炼精化气。把水谷阴精炼化成真气。而真气生成，需要大量的元精元气。而无为守静，则可以大量生成元气。

人体正常生存生活，则不停的在消耗元气。如果岁数过大，或者其他原因导致身体亏空，直接有为意守，就会起到反效果。所以，身体亏空严重的人练功，则需要先无为守静，培养元气。当元气培养的差不多的时候，再有为意守，才会有足够的元气转化为真气。而如果是年轻人练功，直接无为守静培养元气，反而是浪费时间，培养出的元气会浪费绝大部分。

小周天是什么呢？小周天是有为意守，炼化出足够的真气，打通任督二脉，并形成周天循环。所以，无为守静，是不能打通小周天的。

再一方面，是不是只要有为意守，意守丹田，就可以打通小周天呢？答案是否定的。因为，人体的气机是由下而上的。死守丹田，当丹田真气充足后，并不会冲击突破会阴到达督脉，而是会沿着任脉上行，最后上达眉心，在额头散开。又或者，丹田真气充足后，会分两路行走，一条顺着任脉上行，一条过会阴到督脉，顺着督脉上行过三关，最后任督二脉的气，在眉心或者囟门汇合，卡在哪里，一动不动。

而小周天的循环路径呢，是真气在任脉下行，在督脉上行，如此形成一个圆环周天，行走不息。所以，形成小周天的关键，不在于死守丹田，而是推动任脉的气下行，让真气动起来，循环起来。只有这样，才能打通小周天。

小周天的功法有很多种，各种功法的区别，主要是刚开始着手穴位不同。有的是先从膻中穴开始意守，有的是从心窝开始意守，又有的是从丹田开始意守。

大多数自学小周天的人，都是直接从丹田开始意守。如果身体稍微有点差，有点虚，直接意守丹田，就会容易出现遗精现象。从心窝开始意守的，是真气运行法，好处是，入手容易，治疗肠胃疾病比较拿手。坏处是，浊气比较重，练法不得当，反而容易练出肠胃病来，肠胃空虚，易受冷怕寒。再就是，会出现真气运行法书中所说的，十二重楼下降迟。所以，最正宗的小周天练法，是从膻中穴开始的。从膻中穴开始练，别的好处先不说，最大的好处是可以很容易理解心息相依，掌握内呼吸的方法。

正确的小周天练功路径，应该如下，肺部---膻中穴，膻中穴---心窝，肺部---心窝，心窝---丹田，肺部---丹田。前面是吸气意守，后面是呼气意守。

这样，一步步的练下来，就会引气下行，心息相依，掌握内呼吸，并打通全部任脉。当督脉打通，真气从督脉进入任脉时，就不会出现十二重楼下降迟的现象，而是会刹那贯通任督，彻底形成小周天循环。

练功过程中的气感体验，会因为每个人的身体素质不同，出现非常大的差异化。所以，练小周天功之前，必须先打好基础。打基础方法，参考内功入门方法。当基础打牢靠了，练小周天过程中，不管出现什么问题，都能一一解决，最大限度的不让自己出偏，不让自己卡关。

另外就是，因为真气是意守所得，心火炼化所生，所以真气性质是非常热的。在练功初期，不管是心火聚集炼化经络杂质毒素，或者是真气冲击焚烧经络杂质污垢，都会生成大量的浊火，燥火。燥火聚集体内，表现症状和生病上火一样，轻的，口干舌燥，面目发红，鼻翼炽热。严重的，口舌生疮，身上长痘。如果不懂调剂，会出现更严重的现象，肾水衰竭，肝木阳亢，肝脏和肾脏出现痛点。

当练功的火气下行，出现大便干结发黑，便秘，实属正常。此时只需要注意多多补充水分即刻。不可刻意吃太多清凉物质。

因为还有事要忙，所以今天暂且讲到这里。在后面会接着讲小周天的三重气以及练功注意事项。只有三重气全部形成小周天循环，才算是真正的小周天，才能有小周天该有的功效--百病不侵。