雍正王朝开篇四阿哥去扬州赈灾，他能赈灾成功的用人秘诀是什么？
（杨角风谈雍正王朝第6期）
上一期我们提到了雍正王朝开篇的江山社稷图，在这张社稷图前，皇子们挨个出场，又一个个给康熙帝交了不合格的试卷。唯独四阿哥胤禛提出来可靠方案，并且作为钦差大人，去扬州筹钱赈灾……
面对八爷、九爷、十爷精心经营的扬州一线，四爷和十三爷又使了哪些招数胜利地完成了任务呢？他们又在扬州见到了哪些人，做了哪些安排呢？
本期杨角风谈雍正王朝：雍正王朝开篇四阿哥去扬州赈灾，他能赈灾成功的用人秘诀是什么？
一、
四阿哥和十三阿哥做的第一件事，就是实地考察，在这个实地考察的过程中，发现问题：
他们在扬州登陆，画面所及，一片哭喊声，一个明显的镜头就是很多人在割板子，为什么割板子？
因为要做棺材！
而要想亲人能体面的放进棺材埋葬，也不是每个人都能做到的，有些女子就开始卖身葬母，或者卖身葬父。
当人们集体拿着碗盆往前走的时候，镜头中有两口大锅，但是空空的，并没有粥可施。紧接着就是燃烧的木材，但是并不是在煮粥，而是在烧人！一辆大车拉着一群死人往前走，相对应的是几个男子拉着一群女人往后走。
女子还可以通过卖身赚点钱埋葬亲人，男子就难了，于是镜头就出现了一个哭哭啼啼的乞丐，在讨钱埋兄：
“谢谢大爷，行行好，我得卖了我自己埋了我哥啊！”
这个人是谁呢？
就是后来一直跟在四阿哥身边的李卫，只是这个时候，他的名字还不叫李卫，李卫是后来四阿哥赐给他的名字。
当有人给他钱以后，他顺口就是一长溜话：
“您要是生儿子个个点状元，您要是生女儿个个封诰命。”
旁边一个公子哥不高兴了，回了一句，如果个个都是红顶子，凤冠霞帔，谁来养啊？
然后李卫说他来养，人们哄堂大笑，你都穷的裤子都穿不上了，你还来养？
这句话也是点题的，通过这个侧面告诉了我们，现在官多，靠的是人民来养，但是如果人民穷的裤子都穿不上了，那些官员又怎么能继续生存呢？
二、
四阿哥和十三阿哥做的第二件事，就是见年羹尧：
其实表述成年羹尧来见四阿哥和十三阿哥可能更准确一些，他们骑着高头大马在街道上相遇，年羹尧见面下马后，马上就是一跪：
“奴才年羹尧叩见四爷、十三爷。”
这也表明了一件事，那就是年羹尧是四阿哥的家奴，只有旗人或者家奴才能对主子自称奴才！看得出，两位爷非常高兴，问年羹尧怎么知道他们会从这里来？
年羹尧就是会说话：
“奴才跟了四爷这么多年了，能不知道主子的心思吗？”
听完年羹尧的关于四爷将从哪里来的分析，四阿哥高兴的不得了：
“古人云：衣不如新，人不如故啊，故说的就是自己人！”
寒暄完了以后，年羹尧隐喻的提出了自己的请求，那就是要跟在四爷身边：
“奴才无论在哪，都不如跟着自己的主子贴心贴肺啊。”
不管后来的年羹尧怎么作死，但是此时的他还是很会拍马屁的，也足够让四阿哥信任。
后来他们再次遇到了李卫，也知道了有些人买女子是为了送给任伯安！
由此，两个四阿哥身边的重要人物出场了，当然后面还有两个重要人物正待出场……
三、
四阿哥和十三阿哥做的第三件事，就是面见扬州官员：
这里又有两个强烈的对比，一群官员顶着大太阳焦急的等着钦差大人到，不时嘀咕几句，怎么还不来啊？
另一个镜头则是八爷府上，八爷、九爷、十爷吃着冰镇西瓜，商量着怎么给任伯安送信的事……
再有，就是四爷和十三爷实地考察完毕，进入衙门大堂，开始了跟江南巡盐道任伯安的第一次较量：
四爷刻意提到了扬州知县田文镜为什么没有来？
由此可见，四爷是多么的聪明，他心里明白，扬州这一块都是八爷党的人，而要想在这里有所突破是很难的，他发现了田文镜被撤职了。
难道他是采用敌人的敌人就是朋友的策略？
并不是，因为四阿哥面对车铭的陈述，马上就反击了他，可见做任何事情之前，必须要打好基础，做好调查，四爷一句：
“是有钱的输给没钱的，钱多的输给钱少的。”
这句话再次点题，田文镜这样的官才是好官，才是为民做主的官，他的立场跟四阿哥的立场一致，所以成为了四阿哥在扬州的得力助手！
但是后来四阿哥扒掉了车铭的官服借给田文镜，这件事导致任伯安跟四阿哥和十三阿哥决裂，直接拂袖而去，气的十三阿哥直喊：“站住！”
由此可见，任伯安这是作死啊，不管你的靠山有多大，在其他权贵面前保持冷静是多么的重要！
四、
既然第一面就撕破了脸，那么四阿哥的招数再使出来也就是无所忌惮了，那么他都用了哪些人？为何要收一个乞丐当手下呢？
四阿哥在扬州，主要就用了两个人，一个是前面提到的李卫，另一个就是田文镜。
田文镜不用多说，刚正不阿，立场跟四阿哥一致，由于具体事宜四阿哥不便出马，田文镜是最好的人选，做的几件事也深得四阿哥的心！比如多开了五个粥场，比如规定每天两次施粥，每次施粥的筷子插进去不能倒。比如耍计策给城里大户弄个“乐善好施”的灯笼，让流民们进入大户家求吃的等等。
这个我们可以理解，但是为什么他要收一个乞丐李卫呢？
第一点不用说，李卫机灵啊，一开头他就跟另一个人装死人求钱，说话又好听，发现穿帮了，还知道快跑，这么机灵的人，四阿哥又不缺一碗饭，留着肯定有用。
第二点，四阿哥需要一个来回走动报信的人，此时的年羹尧护送邬思道回北京了。田文镜又在前线救灾，跑腿的可以信任的人没有，李卫就是合适人选，毕竟他也是穷人出身，在立场上与四阿哥也是一致的。比如后来他引着流民进入到各个大户家。
第三点，李卫是有良心的人，从他跟强买民女的无赖打架便知，在这一点上，他不同于其他的人，这也是四阿哥相中他的闪光点。
第四点，收了李卫，就是表明四阿哥是站在人民这边的，他需要了解人民的疾苦，并且需要人民的经验来帮助自己！也就是说，李卫是必须要起到一定作用的。后来证实四阿哥的选择是正确的，在后面他们就住进了黑店，也正是李卫的机灵和舍身相救，救了四阿哥的性命。
由此我们得知，在扬州，四阿哥一共用了四个人：一个是年羹尧，自己的嫡系，一些必要信息传递和抓个往京城报信的信差的活就交给他了；一个是田文镜，一线抗灾救灾的活就给他了，而且做得深得民心；一个是李卫，在扬州内给田文镜和四阿哥互相传信的活是他的，包括联络穷苦百姓；再有一个在后来的四阿哥争夺皇位上起了巨大作用的邬思道，他的出场就是刚刚从大牢出来，也从侧面表明他跟那些官员是不合拍的。
用杨角风的话来总结就是：四阿哥等一众人代表的是广大人民群众的利益，而八阿哥那一伙人代表的是地主阶级和官僚资本的利益，历史也告诉我们，只有代表广大人民群众利益的人才能最终取得胜利！
我叫杨角风，换种视角解析《雍正王朝》，原创作品，不喜勿喷，抄袭必究！