作者自介：唐才良，男，1944年生于上海浦东。退休前从事金融理论研究、银行业务管理，以及业内教育培训等杂务事项。新世纪来，闲居市井忘情山湖，玩习太极养生防呆，甚是逍遥自在。 我一生平凡，不是教授；不是会长；也不是冠军，即使小有成绩，也无夸耀的资本，但我并不平庸。我有仍有健全的头脑与思维，身体健康，这是太极拳给我的恩惠，我感恩太极拳。1956年，年少向武，与同学结伴在校外学八段锦、罗汉拳等拳技，可惜好境不长，老师担心“容易闯祸”，好心劝阻，只好放弃了这种锻炼方式，转而参加“劳卫制”体育运动，练过标枪、举重等，而武术之梦未曾泯灭。1962年，营养失衡病休回家，受家父指导初学太极拳。1975-1976年间，又两次参加县体委举办的太极拳培训班，学习国家推广套路。1981年秋，由市行干训班史校长介绍，向傅钟文老师学传统杨式太极拳。 当年，在市干训班学习撰写论文《浅论储蓄排队与储户心理情绪》，文中运用了太极拳四两拨千斤的哲学智慧来指导业务工作，论文得到上级领导的好评，并在总行级刊物及市级《上海金融研究》（1982/3）上刊登，被业内多次引用。论文的成功引发了我对太极拳理论的学习和研究，几十年来兴趣未减。2011年4月，经著名太极拳活动家翟金录教授引荐，正式拜于杨澄甫之子杨振国老师门下，专心研究杨氏太极拳。由于出于对太极拳的热爱，以及对历史真相的喜好，常以事实来评论太极拳史中的一些谬误，以及对太极拳发表某些杂谈，被人戏称为“武术文化学者”“太极评论家”，但我还是我，我只是个普通太极拳爱好者。而追求太极拳的求真务实，以及对拳史的客观公正是我唯一的爱好。这些年，整理出版了《顾留馨日记——太极拳史解密二编》；并在《中华武术》《武魂》《搏击》《武当》以及其它报刊杂志，发表了近百篇约三十多万字的太极拳论文。其中一些文章得到《中华武术》《武魂》《搏击》等杂志主编的好评，并设专栏介绍。吓人的“骨肉分离，以骨行拳”：杨家教拳有没有秘诀？秘诀是没有的，因为杨家不保守，该说的全说了。要说窍门是有的，杨澄甫讲的“练习谈”和“太极拳说十要”都是窍门。杨家也有些口诀一样的话语，简明扼要，但也许太简练了往往不被人注意。比如，杨老师说：“骨肉分离”“以骨行拳”，这种话听起来有些悚然，如果在春节时讲，真有点不太适宜。但细细去品味，却是杨家的经验高度总结，包含很深刻的道理。“骨肉分离”当然不是指“妻离子散”，而是练太极拳时，想像把你的肌肉与骨头分开，有点像炖蹄膀一样，肉归肉，骨头伸出来。也有人说是“肉沉骨升”意思，其实差不多，就是不要用肌肉的力去作动作，而是用骨头来行拳。再说明白一点，你在行拳走架时，一定把自己看作是一副骨架在运动，而不是各块肌肉在运动。这话听起来挺别扭，按西方科学，人的运动都是肌肉运动，肌肉不运动，骨头能动吗？练太极拳“以骨行拳”，是要把自己想像成一副骨架，浑身肉掉了，五脏六腑都掏空了，好像一副骷髅的骨架在动。咳，这话想来怪怪的，难以接受。一天，我行拳走架时，突然想起了这句话，心想不妨试试吧，反正练不死人。于是我就静下心来，捉摸着这句话的原意，试着用这方法去练习，想不到效果却出奇的好！如搂膝拗步，手伸出去时，我权当是骨头在伸，而肉不动，肉只是被骨头带动。云手也只是骨架在晃动，没有手舞足蹈。练拳时感到浑身通透不挂力，没有半点僵劲，人舒服极了。我推手时也不是用手去推，而是改用“骨头”轻轻去推，这种念头一起，手上的感觉似乎轻灵了许多。现在，我不知道功夫长多少，但很养生。东方文化往往需要用心去体悟，古人有些话看似荒诞不经，不太科学，实际上包含着许多朴实的真理。所以，对古拳谱、口诀之类的文字，不仅要看文字表面，更重要的是贴近古人的心，从古人的语境中去了解古人的思想。有趣的“用意不用力”：我的朋友李品银在美国教太极拳，他那些学生不仅鼻子高，文凭也高，大都是研究生、博士生，别看他们文质彬彬，不少人还学过拳击、柔道之类的，他们学太极中的一些形体动作是很聪明的，但要他们学会“用意不用力”等太极拳特有的东西，这下可难了。别说中西文化的不同，就是我们国人还有不少人没弄懂。于是李品银想了个法子，他叫学生握拳，在手指缝夹一尖锐的小刀，李老师用两手分别敷在学生的拳头（小刀）上，然后在不用力的状态下，推动这位学生往后退。李老师解释说：“如果我用力，小刀会戳坏我的手，因此我不能用力，只能用意念推你走。”学生们似懂非懂，他们把小刀换成牙签，然后让李老师用手去推，果然学生被推动了。他们翘起大拇指，赞赏中华文化，对太极拳的用意不用力，有了一个初步直观的认识。李老师用动作示范，解决了语言与文化的障碍，这也算得上是中西文化的融合。太极拳就是要用意不用力，说来好像有些神秘，又像似催眠术，不可思议，但练太极确实如此，少了用意不用力，就不成为太极拳了。我记得很清楚，刚学拳，做起势动作，两手提起平举，什么虚领顶劲、含胸拔背，重心前移到涌泉等等我都注意了，但老师用两手轻轻按住我的双手，再让我两手平举，可怎么也举不起来。老师说我不会用意。于是我就向他讨教。老师说：“你提手平举时，要想像两手像潮水一样，而我和两手可视作桥桩，你的水涌过来遇障碍，水就往两边绕过桥桩继续往后边涌去。”我就按他说的，将两手想像水涌桥桩一样，结果不用力也可把他脚跟拨起、推动了。太极用意果然有效。我练搂膝拗步，右手前伸，老师用手顶住我右手，然后叫我眼睛看着他，我手上明显有向前的劲。他又叫我眼睛往旁边看，眼睛一斜，他说：“你手上的劲呢？”当我眼睛旁视的时候，手上的劲明显掉了。老师讲：“神由意而来，当你眼睛看到旁边的时候，意不在前面，手上往前的劲也就没了。”一次练海底针，他将我右手往下一按，我身就前倾。老师说：“这个动作，你可以把你的右手想像得很长，长到可以撑到前面地上。”我就按他说的去想像，他又一次拉手，我居然纹丝不动，奇哉怪也，用意竟这么灵，我也记得特别深。这现象我以为：可能在我用意的时候，身上肌肉骨架自觉本能地作了最合理的调正与整合，只是自己没有觉察而已。当然这些“用意”是很初级、很粗浅的，但足以说明太极拳用意不用力的神奇与重要。图为唐才良先生拳照
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