《宣德鼎彝谱》中风磨铜到底是什么？宣德炉瓷器鉴定真知堂之一
宣德炉瓷器鉴定真知堂：
宣德炉文物是一个传奇。
这种明代宣德三年铸造的铜炉文物，后来备受文人墨客欢迎，乃至全国上下无不以铜炉焚香，道观佛寺，祠堂祖庭，皆以宣德炉为重。
焚香，本不一定是礼佛之事。南宋时由于朝廷重视海外贸易，东南亚盛产的香料大量被输送到我国，所以焚香一事逐步下沉，士大夫阶层国务之余，往往一炉清香，独坐观书，这个香炉就应运而生了。
其实这个香炉并不是南宋时期才有的，早在战国汉代就有熏香炉，一直延续到唐五代时期。香炉和熏炉的最大区别在于，熏炉有盖，盖上有眼，可以让香气散出来。早期没有香水，熏炉一个重要的作用就是熏衣，让衣服上有香味。大型熏炉一般用在宫殿或内室，大块的香料被焚，非皇室贵胄，大富大贵之家不能为。
故宫藏定明代宣德炉
宣德炉瓷器鉴定真知堂：宣德炉文物名气既大，仿冒则多。目前，喜欢玩炉的收藏者虽然尚不多，但它的文化底蕴和影响实在是广。宣德炉，景泰蓝，罕见的以朝代命名的手工艺品名称，可见其影响力而知名度。
专家有言，宣炉无真。此话有的朋友嗤之以鼻。我得说句公道话了，这话专家说的可能倒真是对的。为什么呢？因为宣德炉文物历史上都是铜合金，而在古代铜就是钱。再加上传说宣德炉中有金银贵金属，那么一旦出现战乱饥荒等事，宣德炉文物就没地方跑了。这事，改日再聊。
宣德炉文物的用料，有诸多传说，
宋应星《天工开物》曰：“我朝宣炉，亦缘某库偶灾，金银杂铜锡化作一团，命以铸炉。”
冒襄《宣炉歌注》曰：“宣庙时，传内佛殿火，金银铜像混而液。又云，宝藏焚，金银珠宝与铜俱结，命铸炉。”
王应奎《柳南随笔》云：“明宣德时，内佛殿火，金银铜像融而为一，遂命铸炉。”
明底款
宣德炉瓷器鉴定真知堂：因此，这些传说传播极远，现在不少人还称宣德炉文物内含银、金等贵金属，所以，质地特别细腻。这些皆系不实之传闻。对于宣德炉文物材质的鉴定，由于目前没有找到能确定无疑的断代器，所以无法做金相成分分析。只能从文献典籍中寻找当初的印记。
关于宣德炉文物的缘起与用料，《宣德鼎彝谱》一书有详细的记述：
“宣德三年三月初三日，司礼监太监吴诚赉出圣谕一道，敕谕工部尚书吴中：朕自御极以来。。。因见郊坛、太庙、内庭所在，陈设鼎彝，式范鄙陋，殊乖古制，是以深系朕怀。今有暹罗国王刺迦满蔼所贡良铜，厥号风磨，色同阳迈，朕拟思惟所用，堪铸鼎彝。。。悉仿宣和博古图及考古诸书，并内库所藏柴、汝、官、哥、均、定各窑器皿，款式典雅者，写图进呈，开冶鼓铸。。。钦此。”
这段史料极为珍贵，内部信息量大，所以基本上都录了。
故宫藏定明代宣德炉
宣德炉瓷器鉴定真知堂：这里只说宣德炉文物所用之铜，从文献可见当时用的是泰国（暹罗）进口的风磨铜，其色如同阳迈。
《宣德鼎彝谱》清册中写得很清楚，铸宣德炉的金属原料是暹罗国进献的风磨铜，赤金、白银都是作商嵌泥金、泥银用的，并不是说将金银一起熔入铜中铸炉。要知宣德炉的成分，只要弄清楚风磨铜是什么即可。因此，首先让我们来查考一下“风磨铜”一词。
明代陈仁锡《潜确居类书》“铜”条目中专门列有“风磨铜”一条，曰：“风磨，鍮(偷)跖(石)，黄铜似金者。我明皇极殿顶名是风磨铜，更贵于金，一云即鍮鉐也。”
清代王棠的《知新录》中也有类似的记载；“鍮石出波斯国，世俗谓之风磨铜也。”
明宣德炉底款
宣德炉瓷器鉴定真知堂：陈仁锡是天启年间进士，所述皇极殿是明世宗嘉靖年间的事。宣宗宣德年用风磨铜铸鼎彝，世宗嘉靖年用来作皇极殿之顶，二者的格调是一致的，都反映了风磨铜不是普通之铜，乃是“黄铜似金者”。明代似金之黄铜(输石)肯定是铜锌合金。
这就是民间讹传宣德炉文物真品都是黄铜的来历了。那么什么是黄铜，什么是紫铜，什么是青铜呢？
紫铜，又称红铜，也就是纯铜。是从铜矿中冶炼得来的金属材料。铜质软，所以做不了工具，也很少做器物。
青铜，是铜锡铅合金，是人类最早使用的合金。加入锡，紫铜的硬度大幅度提高，可以做刀剑等利器，其他器物不在话下。加入铅，可使流动性变好，花纹更清晰。
故宫藏定清代宣德炉
宣德炉瓷器鉴定真知堂：黄铜，则是铜锌合金。现在的铜制品基本上都是黄铜。黄铜由于用廉价的锌代替了昂贵的铜，所以大行其道，成为今天铜制品的主流。但黄铜这种物质，由于锌的冶炼困难，在古代发明很晚。再由于黄铜色泽金黄，颇似黄金的颜色，在古代又被称为愚人金。很多丹士的点石成金就是点出了黄铜。
元人所撰《格物粗谈》谓：“赤铜人炉甘石炼为黄铜，其色如金。”明弘治中刘文泰撰《本草品汇精要》亦说：“炉甘石……今以点炼蟹壳铜而成黄铜者即此也。”李时珍《本草纲目》则讲得更明白：“炉甘石块大小不一……赤铜得之，即化为黄，今之黄铜皆此物点化也。”黄铜由炉甘石(即以碳酸锌为主的矿石，菱锌矿)点炼赤铜而得，可以肯定是铜锌合金。
故宫藏定清代宣德炉
宣德炉瓷器鉴定真知堂：再者，上文已述，明宣宗在给工部的圣谕中称这种用来铸宣德炉的“风磨铜”“色同阳迈”。
“阳迈”是什么呢?
《南史·列国传》第六十八载：“夷人谓金之精者为阳迈，若中国云紫磨者，”
《南齐书》上也有大致相同的记载。宋代李叻《太平御览》、明代陈仁锡《潜确居类书》、明代陈耀文《天中记》、清代谷应泰《博物要览》、清代厉荃《事物异名录》、清代爱新觉罗允禄《子史精华》等对此都有引述。《子史精华》简述曰：“中国谓紫磨，夷人谓之杨(阳)迈。”
那么什么是紫磨呢？是风磨之误吗？不是！
清宣德炉底款
宣德炉瓷器鉴定真知堂：紫磨，上品黄金。《水经注·温水》：“华俗谓上金为紫磨金。”乐史《杨太真外传》卷上：“上又白执丽水镇库紫磨金琢成步摇，至妆阁，亲与插鬓。”
由此可知，阳迈即为上等黄金。因此，色同阳迈之“风磨铜”当是颜色金灿灿如同阳迈（黄金）的金黄色铜，这就证明了所谓“风磨铜”应该就是黄铜而非红铜。