对比90年前的萧红和今天的佟晨洁，聊聊女性在婚姻中的自我觉醒

今年是萧红诞辰110周年，《再见爱人》中，佟晨洁婚姻中女性觉醒的一段话出圈了。佟晨洁表示，现代人的婚姻状态不如父辈稳定，是因为当一段婚姻中当女性不再需要男人的体力和经济时，想有一个更公平的对待。

不由得想起电影《黄金时代》中看到的女作家萧红，明明也有才华和机遇，却还是是让自己不得不依靠一个又一个男人，最后凄惨离世。

从萧红也许可以看到90年以前女性的思想正在觉醒，经济和社会意识上却并没有跟上这种思想独立。

时间到了90年以后，这个时代的女性佟晨洁的一段话，和她在婚姻中的独立状态，代表新时代女性在婚姻中从思想到行为都开始有自己足够的话语权。

90年前的萧红，中国近现代女作家，被称为民国四大才女之一。

90年后的佟晨洁，这个时代的世界级超模，也是演员和主持人。

也许，你会说两人的身份没有太多可比性。从职业角度，两人很不同。但从两人勇敢追求婚姻和自由选择感情的态度，还是值得对比一下的。

我们从她们对婚姻的态度，可以看到女性在不同时代的婚姻观变化。

1 第一次婚姻，萧红为逃离家庭，佟晨洁是旗鼓相当

90年前的1931年，正是中国人思想解放，深受西方民主思想影响的民国时代，这个时代的女性，婚姻自主意识也正在苏醒。

接受新思想的萧红，为逃婚离家投奔表哥，后来还是无奈求助逃婚对象汪恩甲，结局是落得怀孕后被抛弃的下场。

在那个时代，萧红没有家人支持，敢于独自逃婚，不能说没有勇气。可是只有思想上渴望自由，却没有经济自主，还要求助男人，也是可悲的。

几次折腾后，在很大的经济压力下，萧红还是和本不满意的未婚夫在一起了。

后来，她的这个丈夫却拖欠旅馆债务离开后再也没有回来。

萧红为逃离家庭的第一次婚姻，就这样以怀孕被抛弃而收场。

萧红有文化有独立意识，逃离封建家庭牢笼，采用的行动还是投奔一个男人，结局自然不会太好。

民国时代，思想开始觉醒，经济上却没有给女性太多机会，萧红的命运可说是时代产物，有一定代表性。

再来看看21世纪的新女性佟晨洁的第一次婚姻吧。

佟晨洁的第一次婚姻，是2004年进行的。这是一个超模和足球明星旗鼓相当的婚姻。

佟晨洁，20岁就在上海的模特大赛中获得季军，两年后获得世界超模大赛十五佳。后来进军主持界和演艺圈，她是新时代女性的代表。

她在声名正旺时，和曾在德国踢球的足球明星谢晖结婚。两人的婚姻可谓非常般配。在当时被称为中国版的小贝和辣妹。

佟晨洁的婚姻，是在自己经济独立，在业界有很好号召力时完成的。婚后她也并没有隐退，依然活跃。

这也让她在面对同样声名在外的丈夫时，有足够的底气表达自己的想法和观点。

虽然这场婚姻的最终，两人因种种原因分手，佟晨洁从头至尾都不是为了求助男人，逃避某种生活而结婚，她一直有自己的话语权和经济实力。

在经过近百年之后，新时代的新女性，早已不是当年只有头脑觉醒，行动和经济上却还是依赖男性的时代。佟晨洁就是这样有特殊意义的现代女性。

2 第二次婚姻，萧红为了被拯救，佟晨洁为了爱情

萧红的第二次婚姻是一个符合旧时代审美的英雄救美故事。从一开始他和丈夫萧军的相遇就不平等。

她一个人大着肚子被丈夫抛弃，滞留在旅馆，她写求助信给报馆，来的正是她后来的第二任丈夫萧军。

豪爽侠义的萧军看到这个柔弱悲苦又有才气的女人，产生深深的怜惜之爱。

拯救者和被拯救者生活在一起，这段婚姻一开始就种下不平衡的种子。

当萧红结识鲁迅等文化名人，在经济上和思想上比之前有了进步，在经济和精神上她还是需要依赖萧军。

当大男子主义的萧军，发现萧红的文章受到更多人肯定，又联想妻子过往的经历。两人矛盾越来越多，萧红甚至遭到了萧军的殴打。

心理上不平等的婚姻，注定无法长久。

萧红又一次悲剧性的逃离，这一次她远赴日本，归国后就和萧军彻底分手。

当一个女人以被拯救者的状态在婚姻中自处，长此以往，必然会被对方嫌弃和压制。

你太弱，他会嫌弃你，你独立意识抬头，他会压制你。因为你只是一个依附者。

在那个新思想进入，旧思想尚未完全消亡，新的经济体系并不完善的时代，思想开化的女性，打破旧牢笼却走不进新生活，萧红的悲剧可说是一种时代悲剧。

再看看新时代女性佟晨洁的第二段婚姻吧，当我们看到她出现在《再见爱人》这样一个婚姻观察节目中，我们可以看出独立的佟晨洁，第二段婚姻一定是为了爱情。

看，魏巍是爱佟晨洁的，为了和她在一起，离开发展不错的湖南电视台，来到上海做自由职业。

想想看，时间倒转到90年前，那个时候只有女性投奔男性，哪有男性投奔女性的道理？

也许很多人会认为，这是女权主义的表现，显得男性在家中地位不高。

如果两个人可以在婚姻中平等对话彼此商量，那么谁投奔谁，也并不能代表谁地位高过谁。

只能说，如今的女性有了自己的话语权，表面看是因为她的经济够独立，深层次是思想觉醒，行动也可以跟上。

佟晨洁是爱魏巍的，她在魏巍来上海后，做起了现代女性也许并不擅长的家务。

一代超模，天天做饭给她的丈夫，不标榜自己现代女性，反而是一副贤妻良母的样子。

有人说，佟晨洁不是独立觉醒新女性么，她像一个带着孩子的妈妈。又赚钱又照顾家，比传统婚姻的妻子还辛苦。

佟晨洁的女性觉醒，更多还在于她的话语权。

生活上照顾丈夫没错，但这建立在她对丈夫有感情愿意付出的基础上。一旦面临原则问题生不生孩子，佟晨洁明确提出自己的需求，希望丈夫魏巍戒酒一年，她会考虑生孩子，否则她宁可放手。

传宗接代，传统婚姻中天经地义是女性的义务。在今天这个时代，生不生孩子，女性是有自己独立话语权的，她们并不想成为没有声音的生育机器。

也许正如佟晨洁说的，如今这个时代，婚姻不如从前稳定，和女性经济和体力不再依赖男性，因此有了更多自己的主张有关。

至少，今天女性的婚姻观，并不像从前，只能依附男人依附家庭，被迫从一而终。

她长久守护一个家，只是因为有爱和责任，而不是被迫依附。

3 萧红的人生无尽遗憾，佟晨洁的人生还有期待

90年前闯荡上海的作家萧红，留给世界的有她精彩的文笔，还有她可叹的人生。

她在离开萧军之后，又遇见了第三任丈夫，温柔有艺术气质的端木蕻良。

萧红原本想寻求一段稳定的婚姻生活，没想到在她身患重病时，软弱的端木蕻良并没有成为她的依靠。

她的身边又出现了一个男人，骆洪基，这个男人陪伴她最后的时光。

萧红的人生，似乎一直都在寻找一个又一个救命稻草。就算才华横溢，也很难把握自己命运的航向，最后悲苦一生。

“我一生最大的痛苦和不幸却是因为我是个女人。”萧红最后这样总结自己的人生。

90年后的上海女人佟晨洁，虽然和自己的丈夫出现在一个离婚节目中，却充满着自信，独立又强大。

她可以把控自己的经济，也有自己明确的思想。

她对丈夫说，如果你戒酒一年，我可以考虑生孩子。如果我们没有孩子，你可以接受两人世界么？

她对想要寻求独立的朱雅琼说，你可以尝试出去看看，学着独立，多了解这个世界。

她做好了准备，可以一个人生活，两个人的世界，或者如果男方戒酒，她可以生孩子。

与其说佟晨洁有婚姻的话语权，不如说，她有自己命运的话语权。

佟晨洁的人生，还有很多可以期待。

写在后面

经济学家薛兆丰曾说过，婚姻就是办企业，办的是家庭企业。

90年前后，女性在婚姻中地位的变化，并不意味着男性和女性一定要谁主导谁，就像今天互联网模式下共享合作，男女双方，有更多相对平等的话语权。在婚姻这个家庭企业之船，可以合作愉快地长久航行下去。

今天，我刚刚听了一堂女性商学院的课程，听到里面女性发出的声音，禁不住深深振奋和感动。

生活在这个时代的女性，还是很幸福的，能够有很多独立话语权。

的确，今天的女性也很辛苦。

因为今天的我们，需要兼顾养育孩子和努力工作，既要上得厅堂还要下得厨房。

同时，我们还要不断学习，保持自己更好的生活状态。

今天的女性课堂会讲，女性如何平衡好家庭和事业。

保留和家人一起的生活小习惯，有独立时间给家人。养成和家人同步的价值观，和家人一同成长等。

看吧，女人哪怕是上商学院，也会考虑如何平衡好家庭和事业，照顾好家庭，和家庭共同正向发展。

从移动互联网时代即将进入人工智能时代，知识付费盛行，女性是很大的知识消费群体，她们对改变生活和思想的需求尤为强烈。

当女性因时代变迁开始有了更多话语权，也意味着女性有了更多的社会责任，她们更希望在兼顾家庭的情况下担负社会责任。

这个意义上，女性的独立觉醒，不仅对自身意义重大，更影响着家庭乃至整个社会稳定发展。

撰文/ 王小怡儿 图片/网络

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