论语:苟正其身矣(13-13)

正人先正己。孔子特别看重为政者的表率作用,把“正身”看作是从政为官的重要方面,有其深刻的思想价值。
子曰:“苟正其身矣,于从政乎何有?不能正其身,如正人何?”
【注释】
其身:自身的行为,这里指道德修养。
从政:从事、管理政事。
何有:何难之有。
【译文】
孔子说:“如果端正了自身行为,对于管理政事还有什么困难呢?如果不能端正自身行为,怎能使别人端正呢?”
孔子不厌其烦强调“正身”“身正”。《论语·颜渊》:“季康子问政于孔子,孔子对曰:'政者,正也。子帅以正,孰敢不正?’”本篇第六章也强调,“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。”如何正?《大学》讲“自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本”,修身首先要正其心,然后要正其行,心行皆正,才是正身的真谛。
“行有不得,反求诸己”,则是正身之术,这既是为政之道,也是为人之道,无论是为政者还是普通百姓均当如此。
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