霜凝：诗源、诗容、诗魂与诗的当代性

诗源、诗容、诗魂与诗的当代性

——在第二届“中华诗词复兴研讨会”上的发言提纲

霜凝

我虽喜欢诗书画文史哲，但搞了一辈子金融工作，今天是第一次正规参加诗词的论坛，抛砖引玉，就教大家。

诗的当代性，首先是诗源，源于今天的生活。屈陶、李杜、苏辛，他们的作品之所以千百年来传唱不衰，都是由于源于当时的生活。今天，要让诗有生命力，就要用这种高于生活的艺术形式反映我们今天的生活，反映我们今天波澜壮阔的伟大时代，反映我们今天人民的心声。

今年以来，人类受到新冠疫情的巨大挑战。在庚子之春，我写了102首旧体诗，包括七律32首，七绝70首，反映了抗击疫情的斗争，也表达对全球疫情的关切。其中一首《忧全球疫情》：

频传羽檄小球危，

独锁家门面壁痴。

书似青山常乱叠，

灯如红豆遍相思。

云缠高阁天来赋，

雨打西墙地落词。

砖石生情忧作句，

一楼土木一楼诗。

抗疫，成为今天的一个诗源。

诗的当代性，其次是“诗容”，包括两个方面。一是对诗的特殊性规范要求，即平仄、对仗、押韵等。我写古体、旧体，也写新诗。其中旧体诗、词，既然是旧体，既然冠以绝、律、词牌，就要严格按平仄押韵对仗的要求，按平水韵，词林正韵的要求去规范。旧体的当代性，我认为可以用新韵，当然也可以写新诗。用旧体反映当代性，可以在手法技巧上着力，这就说到“诗容”的第二个方面赋比兴。赋是铺陈叙事，比是比喻类比，兴是托物言志。诗的赋比兴更好的反映时代，只有起点，没有终点，永远在路上。我现在退休了，这是自然规律。霜降那天我写了一首《七绝·霜降》“离雁声声翅未收，凭空抖落一天秋。公平最是寒霜降，地上誰家不白头。”反映了岁月不饶人的自然规律。但白头不是消沉，我现在整天沉浸在诗书画，文史哲中，2018年我应邀举办了“阳关三叠——李可染画院唐双宁百幅作品捐赠展”，我以中国古代十大古琴曲之一的“阳关三叠”做比喻，将职业生涯前，职业生涯中，职业生涯后比喻为人生的三叠，我们要奏好第三叠。我为即将到来的冬至还填了一首《摊破浣溪纱》：

今夜三更格外寒，

算来天意己冬残。

回首平生多少事，

指轻弹。

瑞雪徐徐铺大地，

春风缓缓漫阑干。

旧日哀荣行渐远。

画楼欢。

我认为有三种人生，一是自然寿命的线性人生，二是职业生涯的平面人生，三是全面发展的立体人生。我们要通过“诗容”，沉浸诗画，喜迎春风，争取实现立体人生。

诗的当代性最后也是最重要的是诗魂，诗的灵魂。我喜欢画马，画马的同时我也写了许多画马的诗。但我的画马的诗没有停留在如何画马和马的外形上，其中一首《渔歌子·乌骓》：

纸上蹄声笔下风，

声声泣血染长空。

垓下鬼，楚家雄。

乌骓魂骨不江东。

从字面看，这是写乌骓的忠诚。马尚如此，何况人乎。在当前纷繁复杂多变的小小环球，每个国人对我们的祖国，都应有乌骓的境界。这就是诗要表达的目的，这就是诗魂。

王国维讲到“三境界”，今天我理解诗源，诗容，诗魂更是写诗的“三境界”。诗源是动力，诗容是路径，诗魂是目的。诗源使你不吐不快，诗容使你如何吐快，诗魂使你吐而能快。魂统摄容，统摄路径。诗的当代性最重要的就是探索开创诗词新意境，如苏东坡能跳出词浅吟低唱的调门，开创了豪放派先河。诗的当代性的另一个方面就是知律依律关键处极例又不为律所束缚。苏东坡的《水龙吟●次韵章质夫杨花词》，将五、四、四断句写出“细看来，不是杨花，点点是离人泪”，后人王国维评论此词才情境界凌驾原唱之上，同侪晁补之称“居士词横放杰出，自是曲子缚不住者”。清人赵翼云：“李杜诗篇万古传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年。”这种知律依律前提下的关键处极例又不为律所缚，用以反映新的时代，前人可，今人亦无不可。

最后借用三句古诗句，诗源，就是好比“只缘感君一回顾，使我思君朝与暮”；诗容，就是因为“只缘身在此山中”；诗魂，就是要“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”。