《清明》是写作者扫墓的诗吗？——唐·杜牧《清明》鉴赏

——唐·杜牧《清明》鉴赏

吴重秋

杜牧是著名晚唐诗人，与李商隐并称“小李杜”。他写的《清明》绝句，几乎无人不知，无人不晓。每至清明扫墓时节，许多人会吟诵此诗；许多课堂上，老师都会教学生，说这是古代流传最广的写扫墓的诗。千百年来，这首诗一直被作为清明扫墓诗在解读。到底是不是这样呢？这首诗到底是在写作者扫墓路途之苦，还是在写不能扫墓之愁呢？这一问题很值得我们研究。请读原诗：

清明时节雨纷纷，

路上行人欲断魂。

借问酒家何处有？

牧童遥指杏花村。

这首诗，看起来明白如话，但理解上历来颇有分歧。我们可以围绕四个问题，逐一加以讨论。

第一问：诗中写了什么雨？

首句开篇点题，挑明“清明时节”。接着写天气“雨纷纷”。“雨纷纷”算是什么雨呢？大雨？小雨？阵雨？结合下句“路上行人”理解，应该雨不大，但作者用了“纷纷”叠词，很有讲究。“纷纷”指连续不断，绵延不绝。这不仅为“清明时节”营造了一种特殊的氛围，而且，也与下句“欲断魂”形成了对比。

第二问：诗中在写谁“断魂”？

对第二句，历来理解歧义较大。很多人认为，“行人”为作者自指，即指作者就是来扫墓的行人，所以，“断魂”当然也指作者。因为伤心欲绝，才想找酒家喝酒。这种理解，似乎很合情理。

但是，我对这种解读，历来颇有怀疑。这句到底是写作者自己前来扫墓的行为，还是写作者眼里看到的来去扫墓的行人情景？我们可从以下信息，加以辨析：第一，诗里用了“行人”，不同于“游人”。“游人”是居无定所，漂泊不定，偶然经过的；而“行人”则是有既定目标，也许对要去的地方是熟门熟路的。祖宗亲人墓地，应该比较熟悉才合乎逻辑。第二，从三四两句看，作者对这一带应该比“牧童”都不熟悉的。据此推理，“路上行人欲断魂”，应是作者看到的情景。“ 断魂”形容极度愁苦伤悲，悲愁得好像神魂要与身体分开一样。一个“断”字与上句的“纷纷”形成对照，外绵内断，让人更难承受。

第三问：诗中写到“我”为什么要喝酒？

第二句写的是看到来去扫墓的“行人”神情悲痛欲绝，第三句“借问酒家何处有”，忽然写自己想喝酒，明显带有跳跃性。原因何在？很显然，这是“游人”与“行人”的区别。在“清明时节”，看到别人都能为已故的亲人扫墓，唯独自己这个“游人”，无法去扫墓寄托哀思，那会怎么样呢？唯有借酒浇愁。“借问”表明，“我”对所行之地是非常陌生的。

第四问：“我”找到酒家了吗？喝到酒了吗？

第四句“牧童遥指杏花村”，这个末句写得十分含蓄，也十分艺术。让一个“牧童”回答，而不是成年人回答，这是精心设计的。一个随意的“遥指”动作，把一种不喑人事、不解人愁的神态表现得活龙活显。那个“杏花村”，又是一个模糊概念。而其名字，却十分扎心。“杏花”在古代文人作品中，多寓意“幸福”，有的也寓“疑惑”。指者（儿童）无心，听者有意。最后是否喝到了酒，其实已经完全不重要了；即使喝到了，结果也是可想知的。所以，到此戛然而止，恰到好处，可以留给读者无限的想象和解读的空间。

全诗以寻常口吻，娓娓道来，但又十分符合起承转合规范结构；环境描写，十分简练，但人入景中，情景交融，十分到位；抒情融于叙述，表意留有空间；基调明确，又不直露；风格悲切又很含蓄。至此，我们应该理解它能千古传诵的原因了。