“沧浪之水清兮，可以濯我缨；”全诗赏析

沧浪之水清兮，可以濯我缨；出自先秦佚名的《沧浪歌》沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。

完善译文及注释

译文沧浪的水清澈时可以用来洗涤冠缨；沧浪的水浑浊的时候就可以用来洗脚。注释濯：洗。缨：用线或绳等做的装饰品。有用没用完善本节内容由匿名网友上传，原作者已无法考证。本站免费发布仅供学习参考，其观点不代表本站立场。站务邮箱：[e-mail]赏析

《沧浪歌》是一首清新而悠扬的短歌，歌者名渔夫，一位没名字考证的隐者。在《楚词·渔夫》可以看到作为乱世智者的打鱼人和屈原的那次对白。渔夫对屈原的劝导蕴含者一位哲人和一位诗人的深层的理解及同情，这是基于心灵默契之上的对立和转向，渔人的宛尔而笑意味情长，击桨远去那沧浪之歌依然余音袅袅。后人将其谱成古琴曲，名为《沧浪歌》。并引用了其里面的内容。屈原认为“安能以皓皓之白， 而蒙世俗之尘埃乎？”而沧浪歌却说：“沧浪之水浊兮，可以濯我足”，这是“莲出污泥而不染”的另一种说法，就是说白者自白是不会被玷污的，（屈原）你没必要以死来表示自己的清白高洁，（既然你无力改变“举世皆浊”的世态）你应该豁然地面对这种世态。沧浪歌早在春秋时期已经传唱，孔子孟子都提到它了。孟子曰：“有孺子歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。’孔子曰：‘小子听之！清斯濯缨，浊斯濯足矣，自取之也。’”在楚地流传久远的《孺子歌》不是屈原首创，也不是“渔父”首创。屈原沧浪遇渔父 古时，汉江有一支流流经沔阳，名曰沧浪河。春秋战国时期，楚国三闾大夫屈原流放之时，游经沧浪水，在张沟处遇渔父问渡，颇为伤感，渔父唱了一首《沧浪歌》启发屈原如何面对现实，传为历史佳话。沧浪歌具有深刻的人生哲理，目前在当代文学作品中，有两部长篇小说传承了沧浪歌的哲学理蕴，一部是竺葛卓灵的网络长篇小说《沧浪歌》，一部是作家阎真的官场小说《沧浪之水》，是沧浪歌在当代生活中的新唱。▲有用没用完善本节内容由匿名网友上传，原作者已无法考证。本站免费发布仅供学习参考，其观点不代表本站立场。站务邮箱：[e-mail]猜您喜欢惯于长夜过春时，挈妇将雏鬓有丝。——鲁迅《惯于长夜过春时》闲梦江南梅熟日，夜船吹笛雨萧萧。——皇甫松《梦江南·兰烬落》自河南经乱，关内阻饥，兄弟离散，各在一处。——白居易《望月有感》三十六峰长剑在，星斗气，郁峥嵘。——元好问《江城子·醉来长袖舞鸡鸣》孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。——李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》高风汉阳渡，初日郢门山。——温庭筠《送人东游》洞门高阁霭馀辉，桃李阴阴柳絮飞。——王维《酬郭给事 / 赠郭给事》山明水净夜来霜，数树深红出浅黄。——刘禹锡《秋词二首》女之耽兮，不可说也。——佚名《氓》解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干。——李白《清平调·其三》结发为夫妻，恩爱两不疑。——佚名《留别妻》夕阳西下，断肠人在天涯。——马致远《天净沙·秋思》言可省时休便说，步宜留处莫胡行。 ——《醒世恒言·卷十四》无论作何等人，总不可有势利气 ——《围炉夜话·第三五则》行贤而去自贤之心，焉往而不美。 ——《韩非子·说林上》大禹理百川，儿啼不窥家。扫码关注公众号，精选古语每日推送。微信扫码登录| 账号登录