再读《论语》:里仁第四.11

里仁第四

十一

子曰:“君子怀德,小人怀土(1);君子怀刑(2),小人怀惠(3)。”

【注释】

(1)小人怀土:怀,心中记挂着,关心,关注.土,田土,泛指乡土生活.

(2)君子怀刑:刑,刑罚,法纪,法度.

(3)小人怀惠:惠,恩惠,利益.

【译文】

孔子说:“君子关注道德仁义,小人关心乡土生活;君子关注国纪法度,小人关心恩惠利益。”

【感悟】

在《论语》中,“小人”是个出现频率比较高的词,有时指德行不正之人,有时指和国君、臣子相对的百姓,有时指跟修德之人相对的普通大众。在这一章中的“小人”,指的就是普通大众。

孔子认为,君子有“怀德”和“怀刑”之心,他们时常记挂着道德礼仪,心中所想的是仁德和善良,行事的时候考虑比较周到,所有的一切都力求合理,担心自己的行为违反国家法律和社会规范。而小人则是“怀土”和“怀惠”之心,他们心中想的一般只是鸡毛蒜皮的生活,对一些小恩小惠和个人的利益十分在意,很少有人去关心道德的修养,很少顾及到事情的后果和他人的感受。

君子和小人的差别很大,原因在于内心追求不同。而这种追求,显然是价值观的体现。如果建立积极向上的价值观,追求美德和仁义,就会成为君子;如果追求小恩小惠和一时之利,就会成为小人。

孔子在整个《论语》里面,都是在说怎么做君子,但是并没有贬低和嘲讽老百姓的意思。在这一章里面,“小人”并不是德行不端正的人,而是指的普通大众,普通大众关心乡土生活,关心切身利益,这就是社会的生态。正如孔子在上一章里面讲到的“君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比。”

(0)

相关推荐

  • 怀德怀土细思量——《论语》悟读【75】

    君子小人迥然异,怀德怀土细思量. <论语>第四篇第十一章: [原文] 子曰:"君子怀德,小人怀土:君子怀刑,小人怀惠." [译文] 孔子说:"君子心怀仁德:小 ...

  • 至上还是严律己——《论语》悟读【290】

    严己宽人作楷模,承礼启仁称世范. <论语>第十二篇第十七章: [原文] 季康子问政于孔子,孔子对曰:"政者,正也.子帅(通"率",率领)以正,孰敢不正?&qu ...

  • 论语日课133:什么才是有价值的学习

    子谓子夏曰:"女为君子儒!无为小人儒!"(<论语·雍也>6.13) 这是孔子教训子夏要做一个君子儒,而不要做小人儒.孔子为何会如此教训子夏呢?<朱子语类>中 ...

  • 【第77期】音频学《论语·里仁篇第11章》君子与小人在品格上有何区别?

    音频学<论语·里仁篇第11章>君子与小人在品格上有何区别? 4·11  子曰:"君子怀德,小人怀土:君子怀刑,小人怀惠." 怀:惦记,关注.土:乡土.刑:法度. 孔子这 ...

  • 论语:君子怀德(4-11)

    孔子反复论述君子和小人的区别,明确阐述了君子与小人这两个不同类型的人格形态,勉励君子要修身进德.心存德法. 子曰:"君子怀德,小人怀土:君子怀刑,小人怀惠." [注释] 怀:思念, ...

  • 《论语》中的君子与小人

    先秦古籍中的君子,多指君王之子,也就是诸侯,可以理解为贵族,强调的是地位的尊贵: 小人,则指平民,强调的是地位的低下. 但<论语>中的君子如果简单理解成贵族,小人简单理解为平民,会发现很多 ...

  • 再读论语滋味长11

    (一)论中庸 论点:顺其自然称之中 论据1:喜怒哀乐之未发谓之中--<中庸>原文 论据2:方舟而济於河,有虚船来触舟,虽有惼心之人不怒.有一人在其上,则呼张歙之:一呼而不闻,再呼而不闻,於 ...

  • 2020再读论语——人能弘道,非道弘人

    本文字数:4059字       预计阅读时间:13分钟       2020,全世界遭遇大考,中国在这场疫情中交出了最好答卷. 为什么是中国?穿越历史长河,经典历久弥新.2020年,再读论语,我们找 ...

  • 再读论语滋味长01

    (一)前言 世间书籍皆是桥梁, 人间众生身处井中. 桥梁有长有短指引人生方向,井口有宽有窄开拓眼界大小. 放眼望,生猛的年代永远是以前而不是现在,因为时间的沉淀让我们有了机会对过往进行生猛的包装解读. ...

  • 再读论语滋味长02

    (一)井论 十年前,看乔布斯在斯坦福大学的演讲,讲述了生命中的三个故事: 第一个故事:关于如何把生命中的点点滴滴串连起来.--当你展望未来时,你不可能将这些片断串连起来,你只能在回顾过去时将他们串在一 ...

  • 再读论语滋味长03

    (一)观物观 以眼观物可取风,以心观物可识雅,以理观物可知变. (二)为政第二 2.1 子曰:"为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之." 此段为为政者画一个愿景讲--如何受人爱戴. ...

  • 再读论语滋味长04

    (一)论心与论迹 百善孝为先,论心不论迹,论迹家贫无孝子 万恶淫为首,论迹不论心,论心世上无完人 (二)为政第二 2.5 孟懿子问孝.子曰:"无违."樊迟御,子告之曰:" ...

  • 再读论语滋味长05

    (一) 1.12 有子曰:"礼之用,和为贵,先王之道斯为美.小大由之,有所不行:知和而和,不以礼节之,亦不可行也." 字面翻译: 有子说,礼的作用啊,最重要的是让人心境安顺,处事自 ...

  • 再读论语滋味长06

    (一)圈定切割大小君 论语中谈论事情圈定在一起,无非天时的事.地利的事.人和的事. 把论语的事切割碎了品味下,只有大人的事.小人的事.君子的事. "大""小"& ...

  • 再读论语滋味长07

    (一)论管理 管理是一门艺术.开放的题目,开放的答案.管理没有绝对的对与不对,因所处位置的不同,着重点的不同,管理只有好与不好,适合不适合. (二)八佾第三 3.18 子曰:"事君尽礼,人以 ...

  • 再读论语滋味长08

    (一) 有心为善,虽善不赏 无心为恶,虽恶不罚 (二)里仁第四 4.1 子曰:"里仁为美.择不处仁,焉得知?" 里与乡里的意思是不一样的. <周礼·地官·遗人>:&qu ...