尹浩洋：【西行游记第十站—向成陵】
文/尹浩洋 图/源自网络
向成陵
◎尹浩洋
4月5日，一路晴天。车向北方。我正在做一位联合国秘书长一直想做没做成的事情。
原任联合国秘书长的安南曾经说过，“游牧民族的文化是全人类伟大的文化。13世纪成吉思汗统一蒙古部落，建立了世界上举世无双的庞大的蒙古帝国。他所建立的政权和法律，至今对世界各国和地区仍然有积极意义。我早就有个愿望，很想到具有悠久历史的成吉思汗家乡去看看。”
已经到过成吉思汗家乡的我这次比安南更进一步：我要到内蒙鄂尔多斯高原上去拜访成吉思汗的陵墓。
以前没有拜访的迫切感。但最近才听蒙古族朋友告诉我：你知道“成吉思”的汉语译音是什么么?就是“浩瀚的海洋”！就是你尹浩洋的名字！
天！冥冥之中我同大汗还有这层联系?那我一定要去的了。于是我们4月5日清晨出发就直奔内蒙鄂尔多斯。
车向北方，我脑海中浮现出的不止是“只识弯弓射大雕”诗句。是历史的浓重介绍：孛儿只斤·铁木真（1162年5月31日（农历四月十六）—1227年8月25日），蒙古帝国可汗，尊号“成吉思汗”，意为“拥有海洋四方的大酋长”。世界史上杰出的政治家、军事家。1162年（宋高宗绍兴三十二年，金世宗大定二年）出生在漠北草原斡难河上游地区（今蒙古国肯特省），取名铁木真。1206年春天建立大蒙古国，此后多次发动对外征服战争，征服地域西达中亚、东欧的黑海海滨。1227年在征伐西夏的时候去世。至元二年（1265年）十月，元世祖忽必烈追尊成吉思汗庙号为太祖，至元三年（1266年）十月，太庙建成，制尊谥庙号，元世祖追尊成吉思汗谥号为圣武皇帝。现存的13世纪和14世纪期的众多史料以及考古文物和摩崖石刻证明，1206年成吉思皇帝（成吉思汗）建立大蒙古国后，已经拥有皇帝和大汗的双重身份，对于生活在草原地区的蒙古人等民族而言，他们用蒙古语称呼他为“大汗”，对于生活在西北地区的突厥和其他民族而言，他们用突厥语和其他语言称他为“汗”或者“可汗”。对于生活在漠南汉地和东北地区的契丹人、女真人、党项人等民族而言，他们建立过拥有“皇帝”称号的辽朝、金朝、西夏等政权，而且他们在13世纪前期的时候，大部分已经汉化，通用汉语，本民族文字基本不再使用，完全可能用非母语的汉语称呼他为“皇帝”。至于生活在漠南汉地和东北地区的汉人臣民而言，他们则一直使用汉语“成吉思皇帝”一词称呼他。元成宗时期，元朝皇帝作为整个蒙古帝国共主的身份获得四大汗国承认，通用于汉地的“皇帝”称号也被四大汗国真正意义上承认，如同唐太宗被汉人用汉语称呼为大唐皇帝，同时又被西北各族用突厥语等语言尊称为“天可汗”。
我们是去拜访曾经拥有最大版图的皇帝呢！
历史是沧桑的，而现实是清晰的。窗外的镜头不断打断我们的回忆。出延安市区不远，一个硕大的腰鼓耸立在山峁之上出现了！“安塞腰鼓！”小梅子自豪地介绍了一声“安塞到了！”
安塞县腰鼓山于2004年开始建设，2011年7月建安塞腰鼓山成，海拔1145.5米，总投资为1500万元，占地9120平方米。已造成窑洞群150孔。其中特色窑洞12孔(按年代历史修建)，土窑22孔，陕北最大的窑洞3孔。"天下第一鼓"安塞腰鼓楼，腰鼓楼高24米，位于墩山主峰墩峁上。
是中国人就没有不熟悉安塞腰鼓的。安塞当地人又称花鼓，是民间舞蹈秧歌的一个重要组成部分。安塞腰鼓最先作为驱邪的打击乐在社会上流行，以后又作为助阵的声乐用于战争。随着时代的变迁，逐渐演变为欢度佳节、庆祝胜利和丰收的民间艺术活动。在内容上也由原先单纯的打击乐演变为融舞蹈、武术、体操、器乐于一体的独特民间艺术。安塞地处黄土高原腹地，县民以纯朴、诚实著称，由于交通的阻塞，致使古老文化艺术能够跨历史时期地保留下来，成为黄土文化中极其珍贵的部分。随着技艺的不断更新，腰鼓越来越受到中外人士的亲睐，堪称"中国一绝"。中国百姓最早熟悉它，是伴随着解放初期《解放区的天是明朗的天》的音乐，一般出现的都是安塞腰鼓或者说安塞秧歌。“西北风音乐大放光彩”的年代，安塞腰鼓更是音乐的绝妙陪伴画面。
“为什么叫安塞?为什么你们称呼安塞的山是峁?”面对车上“宾哥”的询问，我打开了话匣子：安塞，和附近的靖边、定边、安定(现改名为子长县)一样，都带有浓郁的边塞色彩。宋代以"安定边塞"之意设安塞堡，属绥德军辖。元初(1252)置安塞县，县从堡名。
至于为什么称呼当地的山包为“峁”，那是因为黄土高原的地形不是起伏的丘陵，而是被多年的雨水切割，形成了大大小小的小山包，但山包又很独立。这种顶部浑圆斜坡较陡的地形，就被当地人呼“峁”了--陕北的“信天游“歌词中经常出现“峁”的描述的。
我查了下资料，说安塞有大小峁3169个，平均海拔1371.9米，最高海拔为1731.1米(镰刀湾乡高峁山)，最低海拔为1012米(沿河湾镇罗家沟)。我想起了家乡的巍峨泰山：泰山极顶的地理标志是1545米，新报道的数字是1532、7米。泰山到了这里就成了路边一个深沟中的小山包?真不敢想。
汽车速度很快。刚刚说完了“峁”，“峁”的地貌就没了，窗外是连绵的高原平原，一片绿色。
“毛乌素沙漠到了呢！”小梅子介绍说。可车上的人们全都面面相觑：这那里有沙漠的景色?毛乌素沙漠可是当年中国的“四大沙地”之一呢！
“其实毛乌素沙漠的绝大部分地方在古代曾经水草丰美。5世纪时毛乌素南部的靖边县北的白城子，曾是匈奴民族的政治和经济中心。当时草滩广大，河水澄清。据考证，古时候这片地区水草肥美，风光宜人，是很好的牧场。后来由于不合理开垦、气候变迁和战乱，地面植被丧失殆尽，就地起沙，形成后来的沙漠(沙地)。毛乌素沙漠是在一两千年的时间里逐渐扩展而成的，大约自唐代开始有积沙，至明清时已形成茫茫大漠。地名起源于就是因为陕北靖边县海则滩乡毛乌素村。”我翻阅着着手机上的资料介绍，感叹说，“人的认识真能改变环境：过去讲究人定胜天，于是就滥砍滥伐；现在推广退耕还林了，沙漠就变成绿洲了！”。
“沙漠绿色了咱心情也绿色了”大家总结说，然后快乐的心情让我们决定：不在榆林停下了，趁着好心情，直奔鄂尔多斯！
4月4日的夜晚，驱车600多公里后，我们赶到了内蒙古鄂尔多斯市伊金霍洛旗的伊金霍洛镇。一顿美好的草原夜宴等待着我们……
本文配图来自于网络
尹浩洋简介
作者：尹浩洋。笔名江海生、文华生、箫童林、伍栋、点点、毛毛、淼水等。1982年本科毕业于山东师范大学中文系。获文学士学位。1990年参与创刊《华夏酒报》。1992年春参与创刊《海南特区报》。1992年秋参与创刊《烟台晚报》。原《烟台晚报》首席记者。现任烟台日报传媒集团策划部副总监。另任《华夏酒报》品牌总监、《胶东法制》总编、《胶东集邮》副总编、《齐鲁集邮》《海军集邮》编委等。烟台市作家协会副秘书长。
1989年开始发表作品，20多年来发表通讯、报告文学、散文、诗歌、评论、剧本。新闻作品等超过千万字。已经出版（再版）有《和平蓬莱》、《英雄群体--尹浩洋法制新闻作品集》、《传奇长岛》、《人生就是相逢——尹浩洋人物新闻作品集》、《入世与出世---尹浩洋体育新闻评论集》、《烟台婚礼指南》、《翻新烟台》、《无传奇不成记者--晚报幕后故事》、《烟台啤酒传奇》、《方寸天地阔(1)》、《方寸天地阔(2)》等11本专著。已经进入印刷的有《揭秘魅力烟台》、《烟台旅游故事100个》、《百邮词话》等(与他人合作)。现在正在写作中的有《怎样当好主持人》、《新闻采访100问》、《故事栖霞》、《酒城所城》(电视脚本和小说)、《蓬莱阁的传说》、《胶东邮话》、《昆嵛山旅游指南》、《茶香情谊》、《首席记者与市长》(小说)等。
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