古玉鉴定与赏玩要点（扫盲班）专业课
古玉圈子里，经常有人说，听说某某人刚得了一件宝物，咱们一起去鉴赏鉴赏，在古玉圈子里敢说敢用“鉴赏”两个字的那最起码要有超一流的知识面与审美情趣，那当然了，现在当下，摸了几天玉，还没摸熟玉是啥味也学着用“鉴赏”两个字，在很多公共场合是容易闹出笑话来的。
“鉴赏”一词，分为鉴定与赏玩两个意思，首先作为收藏者或者学者，我们自己要清楚的认识到，首先一件器物放到我们的面前，首先我们的知识面能够覆盖这件器物的真伪，也就是可以自我鉴定真伪，因为只有能够简单的鉴定真伪，然后才进入赏的阶段，赏这个阶段就根本每个人对于美的理解与灵性，赏包括世界观，价值观，以及对于器物哲学与历史文学的推理与验证，这个过程全部在自己的脑海里完成，鉴是瞬间决定的，而赏则需要用一生去感悟，这绝对不是看了几篇文章，去了几次博物馆，溜达了几回地摊就能达到的一个境界，能用赏玩这个境界的，非十年苦功不可随意“鉴赏”二字，一般学者与初级藏家，用学习一词更为妥当，尊重自己，也是尊重这个行业。
从鉴赏的角度延伸来看，首先我们要区别于常人，用不一样的视角来看待一件器物，要学会归类和从简的办法，作为古玉来说，沁是玉当中最复杂也是最有趣的所在，丰富多彩，绚丽斑斓，古人对于玉的说法更是五花八门，若按古玉书上记载来学习，那除非你有超级大脑，就按（玉纪）和（玉纪补）中纪录，单说一个玵青类的沁色举个例子，中就有虾子青、鼻涕青、蟹壳青、竹叶青、澄潭水苍、雨过天青六种说法，是否让人眼花缭乱，当然了，古人力求极致没有错，但是作为我们学子者，就大可不必，没有必要抱着书本硬啃，毕竟人的脑部容量和记忆力是有限的，我觉得把古玉按照颜色区分即可，按赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫、黑、白、彩，做一个从简归类，如果感兴趣，后期需要精细可以再根据需要与书对照。
一、赤（红）色沁
朱砂红：汉代玉剑饰 南越王墓出土
血红（沁）：商代有领玉璧（残） 四川
樱桃红：战国玉剑饰 杭州历史博物馆藏
褐红：商代虎头玉饰天津博物馆藏
二、橙色沁
澄潭：战国玉珩陕西宝鸡出土
三、黄色沁
秋葵黄：商代玉璧伦敦苏富比藏
孩儿面：战国玉璧湖北枣阳九连敦出土
四、绿色沁
五、青色沁
六、蓝色沁
孔雀蓝：商代有领玉璧四川金沙遗址出土
七、紫色沁
葡萄紫：商代玉龙妇好墓出土
八、黑色沁
纯漆黑：新石器时期玉琮天津博物馆藏
九、白色沁
十、五彩沁
第一个鉴定角度，以上是一个很简单的归类法，就为我们鉴定玉器的颜色，剩下了很多的精力与时间，把有限的精力留在更需要的地方，古玉鉴定，工，沁，肌理风化，和内部风化极其重要，这是一个里外兼通的鉴定过程，我们先学习什么工，我们玩过老玉的应该都知道，老的玉器必然是先有工，然后经岁月风化才有沁，所以，沁必然在工的上面，也叫附着沁，也可以称为自然沁，所以自然之沁只按玉之肌理发展扩散，当自然沁色在器表呈连续分布时，沁色“遇川盖河、逢峰覆山”，表现为工痕与器表地子的沁色扩散自然一如、毫无二致，甚或因沉积较深而显色稍重，这就是我们常说的“包浆厚重”；当自然之沁在器表未到达时，未受沁处的刻痕或孔隙内，则多有粉状白化，或呈原玉色。如此则方为符合沁色自然之理，反之如果一件玉器工痕上沁色中断了，则为工断沁，则有老玉心工之嫌了（留皮巧雕除外）
第二鉴定角度，沁是怎么形成的，老的玉器的沁区别于仿品的沁，老的玉器不管什么样的沁色，他都有最初的着落点或者晕染点，有着落点有晕染点，就会有轻重缓急，很多人称之为沁门，沁门大多数存在于薄弱处最先开始，一般来说，古玉自然之沁多从玉器的边缘薄弱处、玉质比较脆弱处、玉石纹路绺裂处、砣刻工痕繁复处，等相对薄弱的部位先行沁入；比较而言，由于玉质较好部位结构紧密，而上述玉质相对薄弱处是为“沁门”则更容易受沁着色，形成沁纹。如此则方为符合自然之理，能理解这个道理，也就能理解一件玉器为何能形成天窗，因为沁在晕染的时候，玉的内部密度的不同，钙化的不同，那么沁从薄弱处开始沁入，往往留下的天窗处，都是玉器玉质最紧密，油性最佳的地方，玉窗就像是侵略者攻城略地，剩下的堡垒一般，依然扎在资源的位置，而沁呢，又像围城一样围着孤城，那么晕染，就是孤城守军与侵略者厮杀你来我往的战场。
第三个鉴赏角度，有沁，那必然就会有晕染，因为沁他是慢慢一步一步沁染玉器的，（仿品是一次或烧或烤，所以没有沁染，显得呆板）沁着落玉体以后，随着时间的推移，沁入点会向周围扩散，浓淡过渡自然，无明显边际线，若隐若现、似有还无，在受沁与未受沁之间、表里之间、与玉体本身肌里形成融合。
第四鉴赏角度，沁入玉体内部，自然沁色经年历久已经逐步渗透到玉质内部，比较好的玉质，从“开窗见地”处往里看，沁层有立体感（就是视觉可见沁色的过渡与交待、层次丰富），多沁者，沁与沁之间还会形成相互交融于玉体内部，若稍薄弱部位已经发生土蚀的，显示蚀洞深层已被完全沁入如此则方为符合沁色自然之理，玉的表面刀工与沁的内外皆遥相呼应，这需要极长的时间来慢慢沁染。
第五鉴赏角度，过等观玉，我们学习到了前面的几点，沁着落晕染，以灰皮沁为例，自然沁色或质变处，透光性通常会比原玉质开窗处要差很多，少透光甚至部分不透光，但不是完全不透光（即使满沁之玉，仍然会透光斑驳），如果发生呆滞堵死式完全不透光之沁（除非满鸡骨）其他的则要引起谨慎了，以下玉器我们可以看到，自然的沁过光下，它的沁与沁之间相连接都很活泛，故也称之为火活沁
通过以上关于鉴定的学习
再综合馆藏器物的研究进行巩固
鉴定会很有大的提升
真品渊源：国家博物馆藏龙山文化牙璧
首先通过上图我们看沁色为熟栗黄，鲜活艳而不俗，浓淡过渡自然，无明显边际，沁与非沁结合部略影略显、似有似无，犹如一幅随意泼墨的山水画，观赏学习这件宝贝，就需要掌握前面学到的，沁点，晕染，肌里沁的内化，从整体土沁老化来看，这也是一件标准的北方坑口沁色，沁源为土，无其他杂色沁，整体呈现微微蜡态光泽，熟透感强。
国家博物馆藏河南安阳殷墟妇好墓玉龙
通过上图馆藏玉器我们大致可以看到，整体与褐色沁斑与土黄沁融合无规则散布，或重或轻，点缀器物全身，随意而天然，无明显边际，沁色的生成与收起给人以捉摸不透的感觉，工痕与器面沁色浑然一体，沁色或于工之上或于工之下遥相呼应，沁重之处见腐蚀斑痕迹，褐色沁多为碳木灰或丝制品腐烂沁染，说明这是一件棺椁内出土，整体光气熟透，刀工与沁包浆内外浑然一体，上等真品
以上所学所看皆为鉴的基本功的一部分，与赏还无半点关系，为什么这样说呢，鉴定，其意思就是我看到了这件器物，我要理解每一处工是如何，沁是如何，甚至沁的颜色是如何来的，工，沁，玉的内部变化为何会产生与如何产生，这是一个对比与自然的物理过程，而赏，则需要人有一定的悟性与灵性，看一件器物，能有所呼应，才可以称为赏，需要有自己的思想，就比如有人问问你，这玉好看嘛，不能回答就好或者不好，要延续和思考，关于赏和悟性这个话题，在以下两篇文章中略有概括，对于古玉喜欢的朋友可以点击品鉴一二