奇事妙语桑园会：趣谈《秋胡戏妻》

秋胡戏妻是我国古代广为流传的民间传说。元代石君宝把这个故事搬上了杂剧舞台，全名为《鲁大夫秋胡戏妻》。

鲁国人秋胡与罗梅英结婚后刚三天，被征去当兵。一去十年，毫无音信，梅英在家辛勤劳动奉养婆婆。同村财主李大户要想霸占梅英，被梅英坚决拒绝。这时，秋胡由于军功，做了中大夫，得意荣归。凑巧在自家的桑园中碰到采桑的梅英，彼此已经不相认识，秋胡竟无耻调戏梅英。“桑园会”就是全剧中关键的一折。石君宝写得层次分明，井然有序。秋胡的丑恶行动是有步骤的，先是引逗，高论绝妙：“力田，不如见少年；采桑，不如嫁贵郎。”梅英回答得更妙：

你待要谐比翼，你也曾听杜宇，他那里口口声声，撺掇先生“不如归去”。你道是不比俺那养蚕处，好将伊留住；则俺那蚕老了，到那里怎生发付？〔上小楼〕

一方面宛转地劝秋胡，不如归去，死了这邪念，另一方面也表示自己绝不会贪恋什么贵郎。当秋胡堵住桑园门，企图强行非礼，梅英厉声怒斥：

兀的是谁家一个匹夫？畅好是胆大心粗！眼脑儿涎涎邓邓，手脚儿扯扯也那捽捽。是他便拦住我还家去路，我则索大叫波高呼。〔十二月〕

秋胡心生一计，把国君赐与他侍养老母的一饼黄金取出，利诱梅英“好歹随顺”了他。梅英乘机逃出了桑园门，冲着秋胡：“兀那禽兽，你听着！可不道男子见其金易其过，女子见其金不敢坏其志。”这是一段深刻的曲诗：

可不道书中有女颜如玉，你将着金，要买人殢云殢雨。却不道黄金散尽为收书。（按，这两句意为轻黄金而重读书）哎! 你个富家郎惯使珍珠，倚仗着囊中有钞多声势，岂不闻财上分明大丈夫? 不由咱生嗔怒，我骂你个沐猴冠冕，牛马襟裾! 〔耍孩儿〕

梅英对“富家郎惯使珍珠”是早有认识的，她在当年严拒李大户以铜钱相诱时就曾明确表白自己对铜钱“觑不上”，她曾嘲讽李大户说：“我道你有铜钱，则不如抱着铜钱睡！”梅英对金钱肮脏本质的揭露是深刻有力的，这使我们想起了莎士比亚剧作《雅典的泰门》中关于黄金的罪恶作用的著名独白。秋胡见利诱不成，就以威逼，扬言一不做二不休，要打死她。此时，梅英的反抗精神终于爆发出来：

你瞅我一瞅，黥了你那额颅；扯我一扯，削了你那手足；你汤我一汤，拷了你那腰截骨；掐我一掐，我着你三千里外该流递；搂我一搂，我着你十字阶头便上木驴。哎! 吃万剐的遭刑律! 我又不曾掀了你家坟墓，我又不曾杀了你家眷属。〔三煞〕

淋漓尽致的斥骂，使胡秋竟无招架之能，他以解嘲式的一语宣告了自己的失败：“用言语将他调戏，倒被他骂我七代先灵。”

张萍、朱宝光演唱的京剧《桑园会》片段

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从以上四段唱词使我们能清晰地看到秋胡步步紧逼，梅英迫不得已反抗的矛盾由松至紧的发展。上引〔上小楼〕曲尚属“宛转”,〔十二月〕曲已为“厉声”，至〔耍孩儿〕曲则为“怒斥”,而〔三煞〕曲显然是“痛骂”了。曲诗情绪的这种“动势”，实则是语言的内在动作性，这是曲诗戏剧性的一种表现。

元杂剧中有不少动人的妇女形象，如《西厢记》里的崔莺莺、《窦娥冤》里的窦娥、《救风尘》里的赵盼儿、《望江亭》里的谭记儿、《墙头马上》里的李千金等，但大笔书写农村劳动妇女的，以《秋胡戏妻》首屈一指。

就全剧来说，梅英原出身大户家庭，秋胡则是贫家少年，由于生活境遇的变化，他们的思想恰巧在相反方面变迁。梅英成了贫苦农妇洗衣刮裳、养蚕择茧，艰苦的劳作凝聚了她勤劳、善良、淳朴的性格。当秋胡以四句歪诗“嘲拨”时，她并不见怪，心想“他不是闲游的浪子，多敢是一个取应的名儒”。当秋胡出语荒唐，梅英一面发怒，一面感到不知所措：“他酩子里丢抹娘一句，怎人模人样，做出这等不君子，待何如？”面对着秋胡的突然袭击，她在严斥力拒的时候，心中不免有些慌乱：“桑园里只待强逼做欢娱，吓的我手儿脚儿滴羞蹀躞战哆嗦。”但这时，她开始认识了秋胡这个人：“则道是峨冠士大夫，原来是个不晓事的乔男女！”当秋胡使用利诱威逼的伎俩时，曾经与李大户斗争过的梅英完全看清秋胡丑恶本质，反而镇定下来，俏皮的怒骂，巧妙的反击，以弱女子始而以强女子终，一个不屈淫威的反抗型农妇形象矗立在我们面前。从刚才的几段唱词中作者将剧情发展和梅英的性格统一的如此合谐，心理活动细腻、丰厚。每个戏曲作家在填写曲诗时，总是在此很下功夫。问题在于，这种“内心动作”是否具有多面性与发展感，是否具有“动势”。而《桑园会》的曲诗恰恰在这点上很见作者的匠心。

杨宝森,高华之《桑园会》

石君宝的戏曲语言生动泼辣，接近关汉卿，人称“本色派”。《桑园会》的语言生动的体现这一风格。上面所录的四首曲诗是“泼辣”的典范。曲中句子与说话一般自然，但又具有诗的节奏，而且严守音韵与曲律，演员唱来易于上口，观众听来又明白易懂。

再如梅英刚上场时唱的两曲：

自从我稼的秋胡，入门来不成一个活路。莫不是我五行中合见这鳃寡孤独，受饥寒捱冻馁，又被我爷娘家欺负。早则是生计萧疏，更值着没收成歉年时序。〔粉蝶儿〕

俺只见野树一天云,错认做江村三月雨。也不知是谁人激恼那天公，着俺庄家每受的来苦,苦。说甚么万种恩情，刚只是一宵缱绻，早分开了百年夫妇。〔醉春风〕

这是以曲代白，明白如话。简洁洗炼地交代了戏剧情境，而且符合农妇的口吻。不是停滞的铺排，而是推动情节的伸展，揭示人物的内心活动；不是刻意雕琢，而是力求通俗，从人心中自然流出。这正是本色语言的重要特点。

本色派戏曲作家特别注意对民间语言的提炼吸收。《桑园会》全折十一支曲，曲曲通向民间声口。最典型的是梅英唱的 二煞〕这一曲：

俺那牛屋里怎成得美眷姻？鸦窠里怎生着鸾凤雏? 蚕茧纸难写姻缘簿，短桑科长不出连枝树，沤麻坑养不活比目鱼，辘轴上也打不出那连环玉。似你这伤风败俗，怕不的地灭天诛!

真是妙语联珠。曲中汲取的民间俗语既富有生活气息、斗争气息、又充溢着本色泼辣的机趣。若不是熟悉世俗民情的大手笔，怎能够写得如此光彩照人？明代戏曲家徐渭曾这样评论本色语言：

“常言俗语，扭作曲子，点铁成金，信是妙手。”我们正可以此来借评石君宝的《桑园会》。