读诗经《野有死麇》偶感
野有死麕，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。
林有朴樕，野有死鹿。白茅纯束，有女如玉。
舒而脱脱兮！无感我帨兮！无使尨也吠！
感觉这是一首情诗， 春光明媚的某一天，一位英俊的猎人，在郊外遇见一位让他心动的美丽少女，并想办法接近她，于是我们就见到了这首诗：“ 野有死麕，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。”猎人把打到的獐子用白茅包好，放在少女必经的路旁，女孩很单纯很天真的停下来看獐子，这时候猎人跳出来和她搭话，可谓“吉士诱之。”这个不用细说，不用编小说，各位男士都知道应当说什么的。那女孩又羞怯又妩媚，第一章就这样写了美好的相遇，这让我想起了席幕蓉的诗：
男：“在那条山路上 少年的你 是不是 还在等我 还在急切地向来处张望 。”
女：“永远以绝美的姿态 出现在我最没有提防的时刻的，是那不能接受 也不能拒绝的命运。”
这样青涩纯真的画面，相信恋爱过的人都经历过。
接下来的第二章 “林有朴樕，野有死鹿。白茅纯束，有女如玉。”应该是第一次邂逅之后，男生加紧了追求。采了朴樕，再带上刚打的獐子，用白茅包好，送给女孩，诗经中的植物基本都有特别的寓意，也许朴樕是用来求婚的也未可知。总之是去送给好女孩。
第三章开头不再以第三者的视角出现， 而是直接用了女孩的语言，可见他们发展的还是很顺利的，男孩子忍不住拥抱女孩了，“舒而脱脱兮！”女孩的语言是羞涩的，委婉的拒绝，“无感我帨兮！”。帨：是女孩出嫁时母亲赠送给新娘的，不要弄乱我的佩襟。不要让小狗叫起来。诗到这里嘎然而止，给读者留下巨大的想象空间。
“我也知道 十六岁的花季只开一次
但我仍在意裙裾的洁白
在意那一切被赞美的
被宠爱与抚慰的情怀
在意那金色的梦幻的网
这才是十几少男少女的爱情，男孩情感炽烈，女孩含羞微嗔，赞美了男女之间自然、纯真的爱情。顾颉刚、胡适、俞平伯、周作人的热烈的书信探讨中已作了极大的肯定。妻妾成群经济文章写多了，很难理解少女少男纯真美好的感情。看到的常是自己的影子，比如苏轼同佛印的玩笑故事。
听诗友介绍诗经解读的有三个版本，其中以毛诗序为最次，也许迎和大众的某些心里，流传才能广泛，高雅艺术总是曲高和寡 。这就向我们提出了怎样看待先秦文学，怎样正确的传承文化，尤其需要注意的应当具备实事求是的能力。现在到处戏说历史，任意解读，我们更有认识学习还原先秦文学的必要性。先秦文化是什么？人说是一种贵族精神！焚书坑儒之后，我们或多或少缺失了求实的勇气，以至发展到自欺欺人。
联系到生活中，我们更希望看到的是什么？精彩的艺术，雅俗共赏的。让我们在诗经美妙的纯美里结束，在席幕蓉婉约的诗意里醒来
“当春天再来的时候
遗忘了的野百合花
仍然会在同一个山谷里生长
在羊齿的浓荫处
仍然会有昔日的謦香
可是 没有人 没有人会记得我们
和我们曾有过的欢乐和悲伤 ”
而时光越去越远 终于 只剩下几首佚名的诗 和 一抹
淡淡的 斜阳
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