《易经》第六十四卦火水未济——重启生机

《未济》卦，坎下离上。《序卦传》说：“物不可穷也，故受之以未济。终焉。”既济卦是久则穷，所以必须重启生机，以显示变易而不穷的《易经》原理，也就是以未济卦作为六十四卦的压轴。“未济”是尚未完成也尚未完结，各种事物不可能在终点完结，还会有新的开始，所以既济卦的后面是未济卦。

（卦辞）未济。亨。小狐汔济，濡其尾，无攸利。

（白话）未济卦。通达。小狐狸快要渡过河，浸湿了尾巴，没有适宜的事。

（彖传）《彖》曰：未济，亨，柔得中也。小狐汔济，未出中也。濡其尾，无攸利，不续终也。虽不当位，刚柔应也。

（白话）彖传说：未济卦，通达，柔顺者取得了居中的位置。小狐狸快要渡过河，是说它没有离开中间的位置。浸湿了尾巴，没有适宜的事，它不能游到终点。虽然刚强者跟柔顺者位置都不恰当，但却能彼此互相正应。

（大象传）《象》曰：火在水上，未济。君子以慎辨物居方。

（白话）大象传说：火在水的上方，这就是未济卦。君子由此领悟要慎重分辨物类，使它们各居其所。

（六爻内容）初六。濡其尾，吝。《象》曰：濡其尾，亦不知极也。

（白话）初六。浸湿了尾巴，有困难。象传说：浸湿了尾巴，它是不知道有终点的缘故。

九二。曳其轮，贞吉。《象》曰：九二贞吉，中以行正也。

（白话）九二。拉住车轮，正固吉祥。象传说：九二正固吉祥，是因为居中而行正道。

六三。未济，征凶，利涉大川。《象》曰：未济征凶，位不当也。

（白话）九三。还没有渡过河，往前进有凶祸，适宜渡过大河。象传说：还没有渡过河而往前进有凶祸，是因为位置不恰当。

九四。贞吉，悔亡，震用伐鬼方。三年有赏于大国。《象》曰：贞吉悔亡，志行也。

（白话）九四。正固吉祥，懊恼消失，振奋起来讨伐鬼方。三年获得成功并得到大国的奖赏。象传说：正固吉祥而懊恼消失，是因为心意得以实现。

六五。贞吉，无悔，君子之光。有孚，吉。《象》曰：君子之光，其晖吉也。

（白话）六五。正固吉祥，没有懊恼，君子的光明在照耀。有诚信，吉祥。象传说：君子的光明在照耀，是因为他的光辉带来吉祥。

上九。有孚于饮酒，无咎。濡其首，有孚失是。《象》曰：饮酒濡首，亦不知节也。

（白话）上九。有诚信而去喝酒，没有灾难。浸湿了头，有诚信也无法没有灾难。象传说：喝酒而浸湿了头，是因为不知道节制的缘故。