故宫《石渠宝笈》特展（08）宋黄庭坚诸上座帖卷故宫博物院藏 / 开普饭

编者按

　　展览概况：自晋唐以来，书画即被视为“有国之重宝”，皇家以收藏、著录推动艺术发展，元代以前以宋宣和内府、元文宗内府为盛。清代则以乾隆及嘉庆初期为极盛，《石渠宝笈》初编、续编、三编应运而生，是对中国古代书画艺术的一次系统整理与总结。其著录作品流传有绪，《初编》著录唐宋书画精品极富，为当世之瑰宝。故宫博物院藏有绘画53492件，法书75035件，拥有无可比拟的历代书画珍品，这其中大多数为《石渠宝笈》著录的清宫旧藏之作。

宋黄庭坚诸上座帖卷

纸本

纵：33厘米横：729.5厘米

《石渠宝笈》初编著录贮御书房钤五玺

黄庭坚《诸上座帖》，纸本，手卷，草书，92行，纵：33厘米，横：729.5厘米。署款：“山谷老人書。”“书”字上钤“山谷道人”朱文方玺。后纸有明吴宽，清梁清标题跋各一段。

卷前后及隔水上钤宋“内府书印”、“绍兴”、“悦生”，元“危素私印”，明李应祯、华夏、周亮工，清孙承泽、王鸿绪，近代张伯驹等鉴藏印。此帖初藏南宋高宗内府，后归贾似道，明代递藏于李应祯、华夏、周亮工处，清初藏孙承泽砚山斋，后归王鸿绪，乾隆时收入内府，至清末流出宫外，为张伯驹先生所得，后捐献给国家，现藏北京故宫博物院。

此书学怀素的狂草体，笔意纵横，气势苍浑雄伟，字法奇宕，如马脱缰，无所拘束，尤其能显示出书者悬腕摄锋运笔的高超书艺。黄庭坚《山谷自论》云：“余学草书三十余年，初以周越为师，故二十年抖擞俗气不脱，晚得苏才翁、子美书观之，乃得古人笔意。其后又得张长史、僧怀素、高闲墨迹，乃窥笔法之妙。”在《语录》后黄氏又作大字行楷书自识一则，结字内紧外松，出笔长而遒劲有力，一波三折，气势开张，一卷书法兼备二体，相互映衬，尤为罕见，是其晚年杰作。

明都穆《寓意编》、华夏《真赏斋赋注》、文嘉《钤山堂书画记》、张丑《清河书画舫》、《清河见闻表》、卞永誉《式古堂书画汇考》，清孙承泽《庚子消夏记》、清内府《石渠宝笈·初编》等书著录。

黄庭坚（一〇四五 — 一一〇五），字鲁直，洪州分宁（今江西修水）人。曾游灊皖山谷寺，乐其林泉之胜，遂自号山谷道人。后因事贬为涪州别驾，又号涪翁。他是著名诗人，被奉为江西诗派代表诗人。善楷、行、草书，自成一体，对后世影响深远，与蔡襄、苏轼、米芾并称“宋四家”。

《诸上座帖》摘自北宋道元所著禅宗史书《景德传灯录》卷二十八“大法眼文益禅师语”。文益（八八五 — 九五八），五代时僧人，俗姓鲁，余杭人。法眼宗创始人。帖中首书“上座”是对比丘中有德行者的尊称。“诸上座”即指各位高僧。《诸上座帖》全篇七十九行，一气呵成，笔法苍劲老辣，气势雄伟，神完气足。山谷晚年总结自己学习草书经历道：“予学草书三十年，初以周越为师……晚得苏才翁子美书……其后又得张长史、僧怀素、高闲墨迹，乃窥笔法之妙。”可以说怀素对黄庭坚的草书产生了重要影响，故《石渠宝笈》著录此帖为“摹怀素”。但草法变幻无端，非一味摹学便能成就一代大家。孙承泽在《庚子销夏记》中这样评价：“山谷天分高，学力足，固非全取法于怀素者也。”

从《诸上座帖》历代钤押印鉴可知，此帖南宋时藏于高宗绍兴御府，后在权相贾似道家。元末曾归文人危素。明代藏李应祯处，他的朋友吴宽遂有机缘获观此帖，并题跋于帖后。入清先由孙承泽收藏，后归王鸿绪，梁清标有幸先后于孙、王二人处展观，并将前后经过详细记于题跋中。之后《诸上座帖》进入内府，贮藏御书房。又经嘉庆、宣统御府递传。民国间流散出宫，归著名收藏家张伯驹。一九五六年张伯驹与夫人潘素将此帖捐献国家。

释文：

“諸上座爲複只要弄唇嘴，爲複別有所圖，恐伊執著，且執著甚麽，爲複執著理，執著事，執著色，執著空，若是理，理且作麽生執，若是事，事且作麽生執，著色，著空亦然，山僧所以尋嘗向諸上座道，十方諸佛，十方善知識時嘗垂手，諸上座時嘗接手(以下點去十六字)，十方諸佛諸善知識垂手處合委悉也，甚麽處是諸上座接手處，還有會處會取好，莫未會得，莫道揔是都來圓取，諸上座傍家行腳，也須審諦著些子精神，莫只藉少智慧，過卻時光，山僧在衆見此多矣，古聖所見諸境，唯見自心，祖師道，不是風動幡動，風動幡動者心動，但且恁麽會好，別無親於親處也，僧問，如何是不生滅底心，向伊道，那個是生滅底心，僧雲，爭奈學人不見，向伊道，汝若不見，不生不滅底也不是，又問，承教有言，佛以一音演說法。衆生隨類各得解，學人如何解，向伊道，汝甚解前問已是不會古人語也，因甚，卻向伊道，汝甚解，何處是伊解處。莫是于伊分中，便點與伊，莫是爲伊不會問，卻反射伊麽，決定非此道理，慎莫錯會，除此兩會，別又如何商量，諸上座若會得此語也，即會得諸聖揔持門，且作麽生會，若會得一音演說，不會得隨類各解，恁麽道莫是有過無過，說麽莫錯會好，既不恁麽會說一音演說，隨類得解，有個下落，始得每日空上來下去，又不當得人事，且究道眼始得，古人道，一切聲是佛聲，一切色是佛色，何不且恁麽會取。

　　此是大丈夫出生死事，不可草草便會。拍盲小鬼子往往見便下口，如瞎驢吃草樣，故草此一篇，遺吾友李任道，明窗淨几，它日親見古人，乃是相見時節，山谷老人書。”　

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