＃每日学论语#9.4【2017-2-1】

【原文】

子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我

【译文】

孔子在四方面保持戒绝之心：一不臆测，二不武断，三不固执，四不自大。

【微言微感】

“绝”，断绝，坚决不能有。

不能有什么？

孔子说：“毋意、毋必、毋固、毋我。”意思是不能有臆测，武断，固执，自大。

“意”，通“臆”。意思就是悬空猜测，无中生有。

悬空也就是凭空。根本没有的事情，胡思乱想，凭空瞎猜，杯弓蛇影，杞人忧天。

一个人心眼太多，计较太多，烦恼也就多。张三和李四好，李四和王五好，有一天张三和王五多说了几句话，李四就不高兴了，怀疑张三说了自己坏话，怀疑王五和自己不再贴心。这就是“臆”——毫无根据地瞎猜。

有这样一个故事：狮子认为自己最厉害，谁敢不服气，立马就想灭了它。他走在森林里，麋鹿、野猪、斑马，包括豺狼虎豹都退避三舍，望风而逃。于是，它越发自命不凡了。

有一天，它来到河边喝水，所有的动物自动让开，请它先用，唯独水中一怪物张牙舞爪不肯让开。

谁敢如此大胆？狮子越看越生气，张牙舞爪，大吼起来。但没有想到，对方也毫不退让，同样张牙舞爪，大吼起来。

狮子暴跳如雷，大吼一声，猛扑胆敢对自己大不敬者。结果，“噗通”一声跌入河中淹死了。

世间本无事，庸人自扰之。把不是问题的事情折腾成问题，往往是因为胡思乱想。

韩非子写过一个“智子疑邻”的故事：宋国有个富人，因下大雨，墙坍塌下来。他儿子说：“如果不去赶紧修筑它，一定有盗贼进来。”他们邻居家的老人也如此说。这天晚上富人的家里果然丢失了大量财物，这家人认为自己的儿子非常机智，却怀疑是邻居家的老人偷的。

这个世界，有坏人，但是还是好人多；有烦心事，但还是好事多。我们友善，我们的周围就充满了友善；我们计较，我们的周围就有计较不完的麻烦。敌意制造了敌人，敌人强化了敌意。“臆”，是麻烦的根源。

“臆”是开始，让我们生了心魔；“必”是催化剂，让我们迷信了幻觉。迷信让人痴迷，主观武断，绝对肯定，不见棺材不落泪，不撞南墙不回头，不到黄河不死心。一条路走到黑，也就钻进牛角尖，终于制造出了麻烦。

“固”，可以当作固执己见讲，死脑筋，不转弯，固步自封，夜郎自大。不固执，就是让我们学会圆融和变通。这个世界唯一不变的，就是世界在不停变化。“苟日新，日日新。”昨天的经验，今天就落伍了。这个地方是真理，换个角度，换个地方，结果就成了谬论。老眼光看人，往往要看错人。不能与时俱进，就要被时代抛弃。

井底之蛙跳出了井底，才发现自己对世界的认识其实是错误的，世界很大很大，远远不是井口能代表到。雨果说，“世界上最辽阔的是海洋，比海洋广阔的是天空，比天空更辽阔的是人的胸怀。”如果我们心里只有自己，眼里只有面前，那会错过多少精彩风光啊！

“毋我”，意思是改变唯吾独尊，改变自以为是。把自己看得太重了，自信过了头，就走向了事情的反面。《道德经》上说：“无所以有大患者，为吾有身；及吾无身，吾有何患？”

《六祖坛经》有这样一个故事：六祖慧能的师兄，叫做神秀，有一天，师兄吟出了偈，原文是：“身似菩提树，心似明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”六祖感觉禅悟不彻底，于是吟出了：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”

一个人，当真的做到了“毋意毋必毋固毋我”，也就实现了觉悟。“不欲即仙骨，多情既佛心。”看淡了私欲，跳出我执，克服了臆测，学会了圆融，人就实现了无为而为，随心所欲不逾矩。