流水账11月20日｜日常

公号发了篇旧作《世界秩序薄弱部分，都会被爆发的力量粉碎｜翻书党》，。这是当年读麦金德《历史的地理枢纽〉后信手写的。

在哥伦布以后的时代，我们不得不再一次与封闭的政治制度打交道，而且这将仍然是一个世界范围内的问题。每一种社会力量的爆发，不会在周围某个不为人知的空间和野蛮的混乱中消失，而是在地球遥远的一边引起强烈的反响，其后果是世界上政治和经济有机体中的薄弱成分，将被震得粉碎。

早上起来，犹豫之后，决定煮包方便面，嗯，放了几丝榨菜和几片黄瓜。吃面时构思了两篇小文章，其中一篇准备写俞老师口误与中国人的集体无意识，大意如此。消费大大升级。 我昨天转发了诺贝尔文学奖得主罗马尼亚的作家赫塔·米勒关于一个人长期处在极端压抑的环境下，人在努力克服恐惧的同时，也会把它转化成其他东西，比如日常生活中的语言的粗鄙化行为的流氓化等。

海鹏昨晚我刚发他就跟我谈过，今天一位网友也质疑我这些天在微博的谩骂。我写了几句话回应：

我本来就是粗人，坦率说一句，翻开微博，那些被我骂的人，没有一个冤的，若在我面前，我还会砸他们呢，要不砸，人就真成了乌龟王八了。转赫塔这话是因为我有自知之明，知道应该努力自我改造的方向，尽量希望用以自我剔励。尽管也不可能有什么大改变了。

仔细回想一下，自上微博以来，我在微博上爆粗口谩骂的对象，无一是冤屈的。无一。今天又批量拉黑了一批，一点都不冤。此话本想抄送老友海公公，回应他昨晚跟我说的话，但发现他的微博似乎又不幸阵亡了。

另外，针对前两天的热点，我又写了条：

不同于街坊村野的俚语谩骂，中国精英们的习惯性的高屋建瓴嘴没遮拦信口开河的宣示，根源在于这个社会根深蒂固的对成功学的崇拜，成王败寇，成功者是不受指责的。所以，无论权力还是资本，无论过程多脏多黑，只要成功，便受景仰；只要成功，即便信口胡说，追随者也是潮涌，纵使自己就是被信口羞辱者，也毫不在乎，反而高唱赞歌。

整理公号流水账。钢笔抄了首费特的诗，以前抄过：

“絮语，怯弱的气息

絮语，怯弱的气息，

　　夜莺的鸣啭，

银色的月光，梦一般的

　　溪水潺潺，

夜的光，夜的幽幽的影，

　　光影朦胧，

在光影中变化不定的

　　亲切的面容，

云烟中一片玫瑰红，

　　琥珀般明亮，

频频的亲吻，眼泪，

　　黎明的霞光！”

此诗写于1850年，张草纫译。俄国作家萨尔蒂科夫—谢德林评论这首诗说：“毫无疑问，在任何文学中都很难找到能以如此温馨的气息吸引读者的诗，像费特的‘絮语，怯弱的气息’那样。”列夫·托尔斯泰的长子谢·李·托尔斯泰在回忆录《往事随笔》中曾提到：“关于那首著名的诗：‘絮语，怯弱的气息’，父亲在八十年代说过大致如下的话：‘这是一首匠心独运之作；全诗没有一个动词（宾语）。每一句都是一幅图画；不十分成功的大概只有：“云烟中一片玫瑰红”—句。

站桩。

写小楷，继续钟繇，今天感觉比昨天好，虽然时间比昨天还仓促。

接着用小楷抄了黄仲则的诗《醉醒》：

“梦里微闻薝卜香，觉时一枕绿云凉。

夜来忘却掩扉卧，落月二峰阴上榻。”

我吐槽后民航系统相关自媒体发动人民战争来谩骂的，太多了，甚至还有盼着我坐飞机坠毁的，但我一条都没删，全部留着，多恶毒的话都留着了。

前些天我首都机场过安检时，第一次被要求从背包里掏出硬币，这些硬币在我包里多年了，我也不知道有多少枚，以前从未有过要求掏出单独过检的，去俄罗斯看球也没有过，此次被要求掏出单独过检，我问安检员为何，什么时候有新规定了，他沉默以对，包里的硬币也并未全掏出来。我即发了条吐槽微博。

一位微博名字为“JJ的猪圈”的人跑来批我，我回了句，不愧是猪圈里出来的，然后，这样一句话，被民航自媒体民航狗写进了他攻击我的文章，然后一波波来谩骂攻击，说我攻击民航安检人员是猪，威胁要列我入黑名单。这可是你们自己人干的，我只回骂了傻逼而已。难道不是么？连基本状况都不清楚，被一忽悠就这样，真是促急。

我只会面对严肃的讨论。对于这样的言论，我会慢慢收拾好晾晒出来，也让社会知道一下。

这些文字，我私信给了民航吐槽君——它今天也关切这个问题，也给了关心到此事的晓霖兄，晓霖兄劝我克制，我现在真克制着呢......

中午跑出去吃了碗小面，时间紧张。然后坐地铁前去腾讯汇参加正知书院六周年的年会。见到许多老朋友，他们都关切我的肚子，又胖了，强烈建议我一定要把肚子减了。

正知书院六年年会，主题是正知与偏见，后真相时代的传播与伦理。中国人民大学胡百精教授开场谈前传播时代局面，其实跟现在我们的时代一样，只是现在比过去更糟糕。

王志安兄谈真相与共识，他谈到的所有的营销号都是通过诉诸情绪撕裂人群而不是根据事实来实现其目的的，我最近这两天深有体会。

一点资讯李亚总谈网络化个人主义与后真相时代的传播伦理与挑战溯源。

IDG副总裁书院前主席黄翔谈新闻传播期待常识的回归。

黄翔谈到，新闻学的概念方法都来自社会学等等其他行业，很少有内生的。我个人觉得这个并不需要担心。因为这些资源都是关于社会和人的。

传播学的泰山北斗麦克卢汉在1962年出版的《谷登堡星汉璀璨》一书，不仅是一部伟大的预言——麦克卢汉在书中最早提出了电子时代“地球村”的概念，在这本书中，麦克卢汉以其博学的文学艺术和历史知识，分析了西方文明从口语、手抄书到印刷术出现时期，人类如何从听觉文化过渡至视觉文化，以及印刷术最后如何促成人类意识的同质性、民族主义，以及个人主义的诞生～他的分析，利用的资源，全部是来自文学、艺术和历史等等

FT中文网荣誉总编英国绅士复旦大学教授，书院院士张力奋先生谈媒体与文明，《媒体，文明的长廊》 ，他所列举的正反例子，正是让我感慨莫名。我和丹青对这个话题私下交流了几句。

朝华、丹青、何力、吴声等都做了各自关心的问题的演讲，何力推荐了几本书，其中的《斯通纳》这部关于普通人的小说，我也是竭力推荐的。

上半场时间拖得有些长，此前我说上去讲三两分钟，因为力奋讲的，其实是从机构媒体和从业者的角度，谈努力之于文明的意义，而我本来也是想从个体的角度，谈个体该如何努力，才合乎今天的主题。当时我匆匆在手机上写了几句想将的提纲，也就没有展开了，只强调，传播与伦理并没有真正大的改变，关键是我们每一个人，应该信守什么，才能让我们在这个时代拥有尊严。下面是我信手在手机上写的几句原本想讲的内容提纲：

“ 后传播时代的伦理

一，面对现实

1，现象，乱象，表态甚于事实

2，技术和年轻人的冲击与颠覆，闯入者，传统和年老者的沮丧～其实世代更替都这样

二，怎么办

1，年轻人前冲，老年人守阵，这才有新有旧，才有创新和传统

2，真相与事实，永远重于表态，站队

3，合乎人性的经典的价值，永远有意义；理性，自由和个体权利，审美，在传播中永远应受到尊重

4，对自己负责，对未来的自己负责，也是对自己的历史负责

在每一件事情上，以普世的价值标准行事，哪怕是记流水账。”

下半场主要是院士中的企业和创业者们的演讲，黎峥、张涛、陈婷、于扬等都做了分享，段钢对力奋提到的911报道有不同意见，现场插了一棒，最后压轴是书院现任主席吴伯凡兄。

“价值观才是终极算法”。

伯凡兄演讲，关于这一点，我非常赞同。喝酒时，我小小提议，六力，应该提炼一个审美意义来，当然吴师兄的共情力等，本身含有审美意义。

算法时代，唯有意义和审美，是机器和人工智能，以及各种极权，永远无法战胜的人性，无论多久。

今天的活动何刚主持，很棒的主持人。

会议期间，跟何力提到我最近在写的一个系列短书评，何力觉得特别适合产品化。不过，我是没有心力。

晚上何刚安排的饭局，是西餐，人比较多，不太适合西餐喝白酒，龚宇也过来了，大家喝得比较嗨，第一场结束，又被拉着喝第二场，而段钢还一直不让我说话。哈哈。

晚餐时力奋和海峰都跟我提到应该在我老家安排一场，嗯，伯凡的演讲也可以推荐给老家的企业家们。

今晚喝高了。感谢何刚江涛海峰周勇等诸院士的操持，感谢专程从上海赶来的PETER，感谢老朱周勇刘丰等诸兄弟对我的关照。晚上江涛给我叫神州，一觉到家，还没忘手上拿的书。

今天下午开会期间，忽然听闻武侠作家萧逸也驾鹤西行了。虽然多年未再读过他的作品，但听闻消息，仍然很伤感。我曾经那么喜欢过萧逸的《饮马流花河》，《马鸣风啸啸》，《甘十九妹》，等等。

本来想整理篇票圈俞敏洪舆情，看妇联都出马了，突然觉得好无聊。算了。

关于老朱煮酒