《读书之间》——《人间词话》

与泰戈尔的《飞鸟集》不同

静安先生的《人间词话》会让你看到中国诗词的独到美

我们经常说的“人生三境界”就是出自此书

如果，你对诗词感兴趣，对美学感兴趣，那么此书可列为必读书目

王国维（静安先生） 文学批评著作

写一程山水，春意翩翩

写柴米油盐，独自清闲

写万千的情意，羽化成美丽的语言

《人间词话》手稿

本书是王国维接受西洋美学思想的洗礼后，以崭新的眼光对中国旧文学所作的评论，熔中国古典文伭和西方哲学，美学于一炉，以发作用中国古典文伭为主，建立起自己的一套文艺理论体系。

此书是王国维的文学批评化表作，在中国近代文学批评史上占有重要的地位，具有划时代的意义。而王国维是中国近代最后一位重要的美学和文学思想家。他第一个试图把西方美学，文学理论融于中国传统美学和文学理论中，构成新的美学和文学理论体系。从某种意义上说，他既集中国古典美学和文学理论之大成，又开中国现代美学和文学理论之先河。在中国美学和文学思想史上，他是从古代向现代过渡的桥梁，起到了承上启下，继往开来的作用。

作者简介

王国维，1877年12月3日出生。世代清寒，幼年为中秀才苦读。早年屡应乡试不中，遂于戊戌风气变化之际弃绝科举。二十二岁起，他至上海《时务报》馆充书记校对。利用公余，他到罗振玉办的'东文学社'研习外交与西方近代科学，结识

主持人罗振玉，并在罗振玉资助下于1901年赴日本留学。1902年王国维因病从日本归国。后又在罗振玉推荐下执教于南通、江苏师范学校，讲授哲学、心理学、伦理学等，复埋头文学研究，开始其'独学'阶段。1906年随罗振玉入京，任清政府学部总务司行走、图书馆编译、名词馆协韵等。其间，著有《人间词话》等。1911年辛亥革命后，王国维携生平著述3种。眷随儿女亲家罗振玉逃居日本京都，从此以前清遗民处世。1922年受聘北京大学国学门通讯导师。1927年6月，王国维留下'经此世变，义无再辱'的遗书，投颐和园昆明湖自尽。在其50岁人生学术鼎盛之际为国学史留下了最具悲剧色彩的'谜案'。

典型著作

《人间词话》

《人间词话》集中体现了著名学者王国维的文学、美学思想，精义迭出。书中提出了具有完整的理论结构和丰富内容的“境界”说，向来极受学术界重视。徐调孚先生的校注本被认为是最为完备的《人间词话》版本，至今仍不失为一本很好的普及性读物。

来源：网络

本期编辑：木易

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