死亡是另一个求生的开始

如果至亲在医院里，躺在加护病房生死交关，性命垂危；或者中风成为植物人状态，卧床多年，到底你是祈求他们的康复，还是希望他们由死而获得解脱呢？这常令我们内心甚感矛盾。当你看见亲人因着疾病尤其是癌末、或重病，活的这么痛、这么辛苦，真的不知道是希望对方能活下来，还是早点解脱好，但是死掉又万般不舍。

赛斯针对这种困惑，他告诉我们，「过完了这一辈子，我们事实上急于离去。当身体已耗尽，我们真的想摆脱它。」想要脱离肉体，这是我们内在的声音，不是自我意识的决定，表层的自我永远想活。所以任何身体因重病而残破不堪的人，其实在此生接近终了时，真的很想摆脱肉体这件戏服的拘束。

当面临临终的时候，为什么我们的人格急着想走？因为「求生的本能被照应得很好，内我知道它能超越死亡而活。」死亡是另一个求生的开始，内我不断跟你保证死亡的只是肉体而已，内我知道自己不会毁灭与消失。当你越能够深入内心，越能得到内在的支持与保证。

即使是躺在床上，不代表一个人就无所事事，虚度光阴，赛斯说那个人格并没有被遗弃，纵使是植物人、靠呼吸器维生的人，内我知道这个情况，而由经常的内在沟通，找到发泄的管道。他能回忆和重新体验以前的成功，他的梦境变得极端生动活泼。他正在重新安排心中的记忆，如同家具般，随心所欲的做成不同的组合。他也在勘察以后要去的新地点、新环境，以便死后移居到那里。所以在我们看不到的层面，他们是很忙的。

重病或老迈、或又老又病的人，也许多多少少比较有心理准备死亡的到来，但万一发生意外而丧命的人，心理上会怎么样呢？

「就意外死亡来说，灵性方面会发生什么事？」这个问题约瑟曾经问赛斯，他的回答很干脆「死亡就是死亡。」虽然意外死亡的人并没有预期死亡，但赛斯表示，这会让当事人感到困惑，但也只是暂时，其实出生比死亡还更让我们震惊不已。

面对死亡也是我们一个很重要的课题，大多意外死亡，飞机坠毁、地震、气爆，基本上性格很激烈的人，大部分会用激烈的方式离开这个世界。通常意外死亡的人在那一瞬间，不会觉察到他的死亡，不知道发生什么事，意识瞬间离开肉体，当事人并没有感觉，但会有一段时间的困惑。

剧烈死亡的人看起来好像很惨，可能全身骨折、脑浆四溢。但不久之后，会有人来跟他解释发生了什么事情。或许来接引的向导幻化出一架正在飞的飞机，此人正坐在其内，但没有失事而平安地降落，再告诉他已经死于空难的事实，这样此人心理上比较能平复与接受。

没有接触赛斯心法的话，大多数的人还是相信人死后就不存在了，多少人内心是带着对死亡的恐惧。现代人有三个最主要的恐惧：怕老、怕生病、以及怕死，所有这些恐惧都被我们收藏在内在的黑盒子里，如果你不去面对的话，好像日子过得很好，可是这个恐惧永远都会在。

种种不同的死亡方式，其实都是生命中的学习。就赛斯心法而言，我们要在肉体往生前，开始理解死亡的过程到底发生了什么，理解在往生后的世界你会遭遇到什么，在两世之间的过程当中，你必须学习到什么东西，在死亡的过程你会产生什么样的意识变化，学习的目的是你不会对死亡有这么多的恐惧。

所有的死亡都是你的自我意识与潜意识共同选择与参与的，虽然在意识层面，你不会很明确的知道你什么时候会死、用什么方式死。当死亡一旦发生了，其实就表示当事人自我意识、意识心等等身心灵都准备好了，内我更做了完全的准备，包含意外、生病，但是不包含自杀。

当死亡发生的时候，你的自我意识不会消灭，会被护持的很好，你依然会知道你是谁。相反地，它会得到一个释放，从一个角色、身份当中解放出来，它会得到内我更多的活力、支持，并且会伴随一个很轻松自在的感觉。

所以大家要感受到死亡是你这一辈子，完美的终结，绝对不要带着很多的恐惧与害怕。理性上这样理解，但是感受上你还是要去面对，让你的内心能够保持一种平安和喜乐，这就是赛斯心法的修行了。

～戴禹镔整理取材自许添盛医师讲座与灵界的讯息、早期课一赛斯书