王国维墓志铭杨钟羲撰文袁励书丹文楷斋宋德裕刻石拓本及残片

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诰授奉政大夫、赏食五品俸、南书行走、特谥忠悫王公墓志铭赐进士出身、赏食三品俸、紫禁城骑马、南书行走、前江南江宁府知府、翰林院编修辽阳杨钟羲撰文。赐进士出身、头品顶载、赏食二品俸、紫禁城骑马、赏穿戴膆貂袿、南书房行走、前翰林院侍讲、宛平袁励准书丹并篆盖。有博学以文，行己有耻之君子曰王公静安，以特奏名出身，官南书房翰林，丁卯五月三日自沉颐和园之昆明湖。天子轸惜贞臣，派贝子溥伒奠醊，赏帑金治丧，予谥忠悫。其年七月十七日诸子遵遗命卜葬于清华园侧，丐钟羲为文以铭其幽。公讳国维，字伯隅，静安其自号，浙江海宁州人。先世籍开封，宋靖康元年，远祖副都总管禀死节太原，谥忠壮。南渡后遂家海宁。曾王父、王父世有隐德，父乃誉以能书名。公读书通敏，弱冠补博士弟子员。诗学放翁，词学纳兰容若。辛丑）留学日本，丙午入学部，充图书馆编译、名词馆协修，治元明以来通俗文学。宣统辛亥，国体骤变，航海居日本，专治经史，日读注疏尽数卷，旁治声韵训诂，奄有乾嘉诸儒目录、校勘金石舆地之长。又当古文字、古器物大出之时，以其学识理董之，故新得之多，为近世学者所未有。甲寅与上虞罗振玉共考释流沙坠简，振玉考殷虚文字，亦颇采其说，所著《释币》及考地理诸作，为嘉兴沈尚书曾植所推挹。丙辰自日本归，为广仓学宭编《学术丛刊》杂志，并遍观乌程蒋氏所藏书，为编序录，撰著乃益富。丁巳撰《殷卜辞中所见先王先公考》及《殷周制度论》，能言周代立制之源及成王周公所以治天下之意。近年校勘蒙古史料，于对音尤审，又欲注《蒙古源流考》，研究满洲蒙藏文字，惜未竟其业。癸亥三月，用大学士升允荐，命在南书房行走，赏食五品俸，紫禁城骑马。再上封事，请崇德讲学，蒙褒许。甲子十月九日之变，忧愤怀必死之志。明年春，驾幸天津，俞允留京掌清华学校研究院事。不时赴行朝，蒙召对，依恋出于至诚，每欲有所陈请，口呐苦不达。比年战祸频仍，时局安危不可知，当事者不闻有所筹议，公欲言不可欲默，不忍愤激异常，时密书遗属藏衣带，中略言：五十之年，只欠一死，经此世变，义无再辱。草具遗章，邮罗氏津寓，代为呈递，遂效止水之节。距生于光绪三年十月二十九日，年五十有一。昔季路问事鬼神，进而问死，欲知处死之道也。死非季路所难，莫难于知之明处，之当公自以起，诸生为近臣被殊遇，主辱臣死，杀身成仁，尽知死之义。公尝谓今之学者，于古人无所不矜，独不自矜其立说之根据。盖公之学，由文字、声韵，以考古之制度、文物，并其立制之所以然，由博而返约，由矜而得信务，当于理而止。故心思言论，粹然一出于正，一洗时人功利之弊。与人交初甚落落，久乃愈醇，临财无苟得，不可干以非义。其治学也，缜密谨严，不悖不惑，即其人亦非晚近之人也，故其死不失义。如趋而就几席，枕藉之无异。可谓好古多闻，而不违行己之耻之君子矣。彼徒以匹夫之谅为名者，安能知其学之本原之所在哉。钟羲避地上海，始识公于沈氏海日楼，读其《题蕺山先生遗像》诗，即心异之。既而同赴召，同被命捡景阳宫书籍，过从日密。甲子秋，将有所弹激已属草矣，以示钟羲，钟羲举胡石庄人物凋尽，彼此当互相成就之说，为言乃止不果上，又以见公之服善也。公娶莫氏，继室潘氏。子潜明，先公一年卒。次高明、贞明、纪明、慈明、登明。孙庆端。著有《观堂集》，《林为艺林》八卷，《史林》十卷，《缀林》二卷，其它遗著不具书。铭曰：淀园之修，曰治海军。辩止欲论，至哀无文。坐阙河山，胜此勺水。士女嬉游，冠裳诺唯。君子之守，有所不为。山夷海竭，其志不欺。和光同尘，有靦三老。安危何预，友朋相倒。百年养士，独行惟公。心盟止水，气贯长虹。文人无行，一雪斯耻。我铭幽竁，用告惇史。文楷斋宋德裕刻石

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