应可军 | 宁海科举十佳人物

宁海科举十佳人物

◎应可军

科举制，又称科举、科举制度，是中国古代通过考试选拔官吏的制度，由于采用分科取士的办法，所以叫做科举。科举对于知识的普及和民间的读书风气，亦起了相当的推动作用。虽然这种推动是出于一般人对功名的追求，而不是对知识或灵性的渴望；但客观上由于科举入仕成为了风尚，中国的文风普遍得到了提高。明清两朝时，中国的读书人以秀才计，大部分时间都不下五十万人；把童生算在内则以百万计。当中除少数人能在仕途上更进一步外，多数人都成为在各地生活的基层知识份子，这样对知识的普及起了一定作用。而且由于这些读书人都是在相同制度下的产物，学习的亦是相同“圣贤书”，故此亦间接维持了中国各地文化及思想的统一和向心力。科举所造成的恶劣影响主要在其考核的内容与考试形式。由明代开始，科举的考试内容陷入僵化，变成只要求考生能造出合乎形式的文章，反而不重考生的实际学识。大部分读书人为应科考，思想渐被狭隘的四书五经、迂腐的八股文所束缚。但宁海仍在历代出现过一批人物，现我整理一下，分述如下：

一举成名

　

卢原质（1351～1402），字希鲁，宁海桑洲镇田洋卢人。明太祖洪武二十一年（1388）戊辰科任亨泰榜进士第三人。

卢原质的母亲是明朝著名学者、大忠臣方孝孺的姑姑。卢原质年轻时就学于方门，于洪武二十年（1387）乡试中举。第二年高中探花，授翰林编修。表弟方孝孺闻知，即寄诗致贺：

奉天殿上榜初开，共贺江南得秀才。

好是青罗居士说，近来文运属天台。

　　
探花及第后，卢原质请辞翰林之职，受到朱元璋的宠信。根据卢原质留下的诗词，在此段时间多次陪朱元璋在南京蔣山游历。洪武二十八年（1395）任命他为太常寺少卿，后又改迁溧水县丞，他不带随从，单车赴任。任上他孜孜以求，废寝忘食，“不屑于簿书期会，而趋事赴公者以后期为耻。”尤其注重教化百姓，大修孔庙。但他却不善与世俯仰，言“宁以孤亢见黜，不忍厉民以媚人。”后因其他事件牵连被逮捕至京，当地民众近百人到京为其说情，都说卢县丞廉洁清平，很多人竟痛哭流涕，朱元璋遂将卢原质放还。第二年，卢原质又因“实征”之事被下大狱，老百姓再次为他说情。当时天下官吏因“实征”事下狱者上千人，只有卢原质被赦免，其他人均受到处罚。

建文帝登极，卢原质多次上言时政。“靖难”后，永乐帝打算起用卢原质为太常少卿。召见时，卢原质宁死不屈，因而与弟弟卢原朴等皆被杀，并被族其家。直到福王时，才被追谥节愍。

二位主考

一是方孝孺；方孝孺（1357－1402），字希直，一字希古，号逊志，曾以“逊志”名其书斋，因其故里旧属宁海缑城里，故称“缑城先生”；又因在汉中府任教授时，蜀献王赐名其读书处为“正学”，亦称“正学先生”，明朝大臣、学者、文学家、散文家、思想家。方孝孺自幼聪明好学、机警敏捷，长大后拜大儒宋濂为师，为同辈人所推崇。洪武三十一年（1398），明太祖死，惠帝即位后，即遵照太祖遗训，召方孝孺入京委以重任，先后让他出任翰林侍讲及翰林学士。燕王朱棣誓师“靖难”，挥军南下京师。惠帝亦派兵北伐，当时讨伐燕王的诏书檄文都出自方孝孺之手。建文四年（1402）五月，燕王进京后，文武百官多见风转舵，投降燕王。方孝孺拒不投降，结果被捕下狱。后因拒绝为发动“靖难之役”的燕王朱棣草拟即位诏书，被朱棣灭十族。南明弘光帝时追谥“文正”。明代沿用唐宋两朝的科举制度，读书人参加县、省、全国三级考试。县试合格者为秀才；省为乡试，考中者为举人；全国为会试，考中者为进士。进士的甲科，即为状元、榜眼、探花三人，由皇帝主持的殿试产生。每逢乡试与会试，主考官都由礼部任命。特别是会试，主考官往往由皇帝亲自挑选并任命。参加乡试与会试的读书人，若考中举人或进士，则要拜本科的主考官为座主。而座主则称这些弟子为门生。洪武29年（1396），四川举行乡试，陈南宾与方孝孺同为主考官。

二是李洧孙。李洧孙（1243—1329）字甫山，号霁峰，南宋时生于宁海竹口李和洋。他少年时即能读父书，师事舒津。宋度宗咸淳十年进士。授迪功郎、黄州司户参军，未上而宋亡。元成宗大德中为杭州儒学教授，历江浙同考试官，后以黄岩州判致仕。宋亡后飘泊于海滨２０余年。元时，郡府强行推荐他赴京师向朝廷献《大都赋》。当时，元大都为世界上最恢宏繁华的大都市，李洧孙所作三千余字《大都赋》匠心独运，一时名噪天下，明代大学者称此赋“笔势横放，如悬河注水，愈而不竭”。李洧孙后任儒学教授、考试官等，又辞官归家，享年８６岁。他还著有《霁峰集》二十卷，并曾重修《台州图经》。

对宁海而言能有两位主考官。考官往往由皇帝亲自挑选并任命。参加乡试与会试的读书人，若考中举人或进士，则要拜本科的主考官为座主。而座主则称这些弟子为门生。

三瑞争辉

南宋进士王齐舆弟王恕、王章先后均及第，乡里人称为“三瑞”。

王齐舆，字之孟，宁海城东人。自幼聪颖，文思敏捷，作文操笔立就。出身于书香门第。南宋绍兴三十年（1160）进士。兄弟王恕、王章先后均及第，乡里人称为“三瑞”。初任昆山县尉，后调於潜、崇安等地任知县。任职期间，忠于职守，处理公务常到深夜方就寝，寒暑不易。又为当地开凿水渠，可灌溉田亩万余顷。百姓感恩戴德，立生祠以纪念。

在湖北郢州任知县期间，齐舆曾上疏《论安边择将足国裕民之道》，高宗阅后大喜，对身边的人说：“王齐舆南人似北，议论可采。”不久，临安连旬下雪，牛马冻僵，百姓缺粮饿死者无数。当时刚好轮到王齐舆赴朝廷陈疏时政得失，齐舆则向上报告实情，皇上听后大惊说：“无人语及此。”随即开仓赈给。百姓得救，合城欢声如雷。之后，任监丞，又调司农丞。淳熙十六年（1189），出镇武昌，后又任东川宪、江东宪、仓部郎中、枢密院检讨等职。嘉泰四年（1204）以后，历任军器监、大理少卿、宗正少卿、朝议大夫等职。

王齐舆平素生活简朴，粗衣淡饭如常人。又好读书，博学强记，手不释卷。宦游所到之处，颇有声望。又善作诗，常与名公巨卿酬唱，每出奇崛之语，人称为“诗虎”。著有《云壑集》二十卷。晚年在县东一里许建“云壑园”，常与亲朋故友相叙，饮酒作诗，称作“率真之会”。

缑北四君

干人俊《宁海六记》载：“清道咸间，缑北有詹、郭、林、魏四君，文章博雅，名重六邑。”

旧时台州六邑指临海、黄岩、太平（即今温岭）、天台、仙居、宁海。

又载：“癸亥（1923）冬月廿七日，章一山太史致余书云：‘少时闻詹、郭、林、魏四君之名，人已不及见…，此四君之诗采录否？’”

章一山即章梫（1861-1949），名正耀，字立光，号一山，宁海南乡海游（今属三门县）人。清光绪三十年（1904）登进士，殿试选授翰林院检讨。

干人俊回复道：“考四君诗，遗稿无多，詹、郭、魏诗已搜得，编入《宁海诗存》，林则一章未见焉。”

章一山和干人俊所提及的清代道光、咸丰年间“缑北四君”，分别是詹鼎亨、郭守民、林芬、魏谦。

詹鼎亨，字亨五，号杏村，后金（今属西店镇）人，咸丰十年（1860）岁贡。以能诗文名，道咸间所谓“缑北四君”，杏村其一也。

郭守民，号愚山，长洋（今属深甽镇）人，咸丰十一年（1861）拔贡。光绪《台州府志》列入文苑传。工骈体，有《愚山集》，已佚。

林芬，字漱香，加爵科（今属强蛟镇）人，道光十九年（1839）廪生。据加爵科《爵山林氏宗谱》：“元瑞公，学名芬，道光十二年壬辰科邑庠。”“公少颖悟，下笔成文。年十二应童子试，即列前茅。弱冠游庠，旋补博士弟子员……。”

魏谦，号㧑斋，下蒲（今属强蛟镇）人，道光十七年（1837）廪生。才思豪迈，为道咸间“缑北四君”之一。

五官端正

　　
宁海东门五公祠是专为祭祀宁海历史上为官清廉、为民办实事办好事的五位清官而设立的。虽然他们不是宁海人，他们都是经过科举考试被授予县令一职。远离家乡来到宁海。这祠堂里供奉着五位清正廉明的外籍好县令，他们是：明朝的颜欲章、林光庭，清朝的黄光岳、程煜、薛廷魁。五位县令的感人事迹，

　　
颜欲章，号云汉，江西安福人，明朝万历二十九年(1601)进士，三十一年来宁海任县令。他到任后，延续上一任县令制定的行事准则，尽量不做大的改动，只独独对县城北门(拱辰门)外的护城河制定方案下定决心改造。当时，北门护城河时发大水，大水过处，家园被淹，家畜田地遭失，百姓们苦不堪言。颜令得知后，决定带百姓挖渠引流，改修城门水道，并建起桥梁方便人们来往通行。经过五个月的辛劳，工程终告竣工。民众欢庆之日，颜令却接到调令，被派往嘉兴任职。数千百姓跑到钦差面前，恳请准许颜令留下，继续做宁海人民的父母官。当时的四明州钦差屠纬见状，感慨万分：“五月循良起颂声也！”

无奈圣旨已到，皇命难违，颜令在百姓的依依惜别中上任去了。他走后，宁海人民非常想念他，就在城门外的护城河边建造了一座生祠，刻立碑文，记录颜令政绩，并将其带领乡民开挖的河道称作“颜公河”。

林光庭，字冲明，号映苍，福建莆田人，明万历三十一年(1603)进士，担任宁海县令达四十余年。林光庭上任时，发觉田赋由税粮改为征银后，官员肆意加大铸银损耗，并将差额纳入私囊。他当机立断，全部开除了这些贪腐之人。长期以来，林光庭对下属要求严格，有法度；对待老百姓，却是宽松平和耐心细致。有犯事入狱诉讼的，总是反复教导，引向正路，让他们知道是非曲直，以期改正。林光庭敬重读书人，时常与有文化，乐意为民办实事的人聚在一起，与他们商量，如何让贫穷子弟接受免费教育。在任期间，他修缮孔庙，建造讲经楼、文昌阁。

　　
黄光岳，江西上高人，清雍正二年(1724)进士，次年任宁海县令。他到任之后，整顿地方官员乱收苛捐杂税，坚决杜绝不正之风，竭力振兴文教，废除元妙、崇圣两座寺庙田产，归缑城书院所用，排除万难为书院培养人才提供各项资金，宁海文风从此大振。

程煜，号敬斋，也是江西人，清雍正八年(1730)进士，乾隆十年来宁海任县令。期间，他不仅修筑堰坝，灌溉农田，还拨出寺庙田产，给书院学子作津贴，教与养兼施，深受百姓爱戴和敬重。

薛廷魁，字春元，号秋圃，山西曲沃人，清乾隆十八年(1753)进士。乾隆三十九年，他赴宁海出任县令后，整顿士气，甄别人才，用自己的俸禄财产，免除百姓因筑塘而劳役的苦楚。百姓感念他与颜令、林令都是一样的清官，将他供奉于祠。

六地清官

罗适（1029—1101），字正之，号赤城，宁海溪南罗家人。任桐城县尉、泗水、济阴、陈留、江都、开封六七地县令及提点两浙刑狱，提点京西北路刑狱等。他为官清正，能体察民情，关心民间疾苦，革除弊端，严禁巫术，为民平反冤狱，奖励农耕，注重兴修水利，是北宋有影响的水利学家。在江都任县令时，率领民众，开发久湮荒塘，修复大石湖，改名为元丰湖，筑堤造坝，疏水入江。先后兴修水利55处，灌溉田亩6千顷，围塘扩种85万顷。调任后，江都人民为罗适建立生祠，秦观为他写祠记。提点两浙刑狱任上，他亲临黄岩，领导百姓疏导8乡官河90里，沟通大小支流936条，计长75万丈。并首创在内河分段筑堤建闸，控制水量，田亩受益70多万亩，民谣有“黄岩熟、台州足”流传于世。罗适政绩卓著，为民办了不少好事实事，人民永远怀念他，有“台州士人名世始自罗适”之说。

七星高照

周弁年幼好学，读书每通宵达旦不息。家贫，但不肯求助于邻里，母施氏典卖衣奁以资其学。后至四明舅家，求良师益友砥砺学问。1038年，被荐于乡学，苦读二十余年。于1061年四十一岁登进士第。初任会稽主簿，后迁松溪知县。熙宁七年(1074)改知武义，再调黄陂，官终平江节度推官。弁平生酷好读书，至老手不释卷。其事迹甚为著名政治家王安石所重。著有《周少师策》20卷，《韵类》17卷。

周弁不但自己好学，还重视对子女的培养。他有七个儿子，长子周炳，次子周炜，于宋元祐三年（1087）同年登李常宁榜进士。还有四个儿子也先后登进士第。他的一个女婿也是进士。因此被称为 “一门七进士，连女八登科”。

八士共辉

宁海槐里王澄之长子王立住东院称东院祖，也称下隍祖、槐花树下祖，其后裔大部分居住在西门一带。人文荟萃，底蕴深厚。人丁兴旺，英才辈出。光绪《宁海县志》中有传者：王及、王澡、王大本、王璞、王敏、王度、王赞、王瑾等。赐进士出身翰林院编修邑人仇兆鳌曾言：“晋代之衣冠依旧，宋明之伟绩犹新。如太常及公、大理澡公、秘书大本公、纪善朴公、学士琦公、御史敏公……绍承世德，奕叶流芳，蜚声艺苑，卓越群英。”王璞、王敏、王琦三兄弟是王大本的曾孙，与方孝孺、许继等交往甚密。方孝孺称王大本“博学多闻，为元闻人”，称王璞为“世之醇儒”。明代懿文太子盛赞王敏“何异鲁男子”。林公辅评王琦之文“如月坠澄江，上下一色，净绝垢氛，清明之气可掬也。”

九思抒义

张岵，清潭人，字原望，号慎斋，赐谥忠节。登洪武十八年（1385）进士第，任武英殿大学士兼河南道监察御史。文笔优雅，曾有《涵清轩记》传世，《宁海县志》收录在册。与方孝孺是世交，亦师亦友。为官期间，丁忧在家。时逢靖难之役，燕王朱棣篡位，命太子太傅方孝孺草拟诏书不肯，遭灭十族惨剧。张岵闻之，跪拜天地，朝京城方向哭道：“方公孝孺，忠肝义胆。虽知狂澜难挽，却以‘义’字当先。斧钺之下，意志难摧，游魂杜鹃，未归故里。华表柱头，盈盈净空，常见孤鸿掠影；晦暗子视。也听不平之鸣。我乡有此公，我乡幸甚。我乡幸甚！哀哉方公，哀哉方公！”哭罢，念建文罹难，自己与方孝孺私交甚笃，必不能幸免。遂整衣冠，书于家九思堂曰：“亲逝子当存祭祀，君亡臣岂独留身！”（方孝孺《娱静楼记》中云“与予交者，原望质而通，和而直，善士也。”）于是张岵公带家人，族人，亲戚72人走向斗岩潭。俨然端坐轿子中，沉入斗岩潭，家人，亲族也纷纷跳进潭里殉难。其时苍天变色，阴风怒号，大雨倾泻，天地为之动容。过了不久，官兵果然到清潭抓人。得知张岵已率家人、族人投水而死，只得抓些族人充数，发配充军。有些族人幸好事先逃进密林，得以免遭劫难。后人为了彰显张岵公忠义，遂改斗岩潭为“尽忠潭”，立碑以记。清人陈奕封专门撰写《张忠节先生斗岩潭碑》，碑文云：“鸣呼：此忠节先生之汨罗也！灵均以而自溺，其爱君之血诚等耳……出于从容赴义，而不待勉强者，君子人与，君子人也！”

十族何妨

　　

方孝孺(1357-1402)，浙江宁海人，明代大臣、著名学者、文学家、散文家、思想家，字希直，一字希古，号逊志，曾以“逊志”名其书斋，蜀献王替他改为“正学”，因此世称“正学先生”。福王时追谥文正。在“靖难之役”期间，拒绝为篡位的燕王朱棣草拟即位诏书，刚直不屈，孤忠赴难，被诛十族。当初，朱棣率军从北平出发时，姚广孝把方孝孺托付给朱棣，说;“南京城攻下之日，他一定不投降，希望不要杀他。杀了方孝孺，天下的读书种子就灭绝了。”朱棣点头应承。至此，朱棣想要方孝孺起草即位诏书。方孝孺被召到朝廷，悲切哀恸的声息响遍大殿的台上台下。朱棣走下卧榻回头示意左右侍者授予方孝孺纸笔，说道：“诏示天下，非得由先生您来起草不可。”方孝孺把笔掷到地上，边哭边骂道：“死就死了罢，诏书我绝不能起草。”朱棣孝孺当时才名远播，深得各界人士推崇；朱棣对其才也是很爱惜，欲为己用。朱棣便对方孝孺好言相劝，方孝孺却对朱棣十分不屑。朱棣说：“我一直无心于皇位，如今打入京城，实在是局势所逼；我不过是效仿周公辅佐成王而已。”方孝孺问道：“既然如此，那建文帝在何处呢？”朱棣说道：“建文帝失踪了，找不到。”方孝孺又说：“建文帝不在，可立其子为王。”朱棣有些激动的说：“文帝并无子嗣！”方孝孺大叫道：“文帝的弟弟总在吧？！”

朱棣终于失去了耐心，愤怒的说道：“这是我的家事，无须你多费心。请你赶紧帮我起草登位的诏书。”谁知方孝孺竟只是写了“燕王篡位”四字。此时朱棣彻底火了，冷笑道：“你好大胆，不怕我杀了你！”方孝孺傲然说道：“即使杀了我，也不会和你同流合污！”。朱棣说：“我不会这么便宜你的，我要诛你九族。”这时方孝孺也是气愤填膺，怒道：“即便诛我十族又何妨！”

朱棣命令将方孝孺车裂于街市。时年四十六岁。他的门生、德庆侯廖永忠的孙子廖镛与其弟廖铭收拾他的遗骨，掩埋在聚宝门外的山上。

应可均 ，笔名筱瑛，曾用名应可军，浙江宁海人。现为中国民间文艺家协会会员、中华诗词学会、中国楹联学会会员、中国近代史史料学会会员;浙江省、宁波市民间文艺家协会、诗词楹联学会会员；宁海县诗词楹联协会常务副会长、地名协会副秘书长等。酷爱收藏宁海地方文献，被评为“宁波市十佳藏书家庭”；走遍全县村落，考查风土人情，庋藏大量原始材料，又被评为“浙江省非物质文化普查先进个人”、首批“浙江省民间文艺优秀人才”、“宁波市十佳业余文保员”；其间，曾在《宁波日报》《宁波晚报》《宁海报》等刊物上发表过不少的史论作品，参与策划多种文化活动，编著多种有关宁海综合文献等。著有《宁海历史上今天》《宁海姓氏溯源》《宁海之最》《宁海古戏台》《宁海民政志》等著作。

□编辑：叶寒

□ 图片：网络