道可道-前言-破译老子

“读书百遍，其义自见”，人类需要读百遍的有字书不多，惟《老子》读百遍还不够。这一是因为《老子》难懂需要读百遍，二是因为《老子》美，值得读百遍。《老子》之美就美在处处体现平衡、对称、和谐，老子之道即平衡之道。中华优秀文化，老子天下第一，诸子百家其后，玄禅理心再后。

《老子》之难懂为世人共识，老子短短五千字却破译了宇宙万物、人间万象，而本论恰恰就是诠释天地万物、人间万象的工具。体悟老子之道，成就平衡之德。读懂了老子就相当于读懂了宇宙人生。老子之道即自然之道、平衡之道，所以，就尝试用本论的方法解读《道德经》，果然很轻松、使人豁然开朗。

在先秦诸子中，儒家的“仁、义、礼”，包括后来程朱的“理”，法家的“刑”，都属统治者与老百姓的平衡层次；兵家和纵横家属国与国的平衡层次；道家的“道”及“德”属于人与天的平衡层次。先秦诸子都从“当然我”角度看问题，惟有老子从“超然我”高度看问题。诸子搞不定的问题，老子轻松就解决了。

五千年来谁悟道，五千个字谁能超？天下文章家无数，不及一句道可道。儒、墨、法、兵、捭阖纵横…诸子百家都是教人如何进入名利场——“当然我”求名求利的哲学——诸子都在讲人与人之间的名利平衡；惟有老子教人如何退出名利场——“超然我”求存求活的哲学——惟道家讲天人平衡。仅仅五千字，天下第一文，谁悟其中意，也不枉此生。

上下五千年文章无数，不抵五千字老子一篇。老子的话，句句是道理，一句何止顶一万句？孔子、孙子、荀子、韩非子、鬼谷子等诸子虽都学老子之道，但诸子百家不抵老子一家。老子教你如何成为圣人，其他诸子都教你如何对付名利人。百家中唯有《老子》才是人的终极哲学。凡旷世奇才都为道家人物，凡治世都离不开老子，如文景、贞观、开元等“之治”所尊的都是老子思想。

老子通篇都如何处理好天道与人道的关系问题，看似在讲“天”，真实是讲“人”。老子的基本思想就是人道顺应天道，天道师法自然，而自然之道的本质是平衡。诸子虽也讲“道”，但讲的都是“人道”。孙子鬼谷子虽学老子之道，但老子将“道”用于求存求活，而孙子鬼谷子则将“道”运用于争名夺利。

老子对天道人道的表述非常精彩：“天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。”天之道——第一存在模式总是自然而然地趋于平衡——天道自衡，而人之道——第二存在模式总是当然而然地趋于不平衡——人道失衡。近试用一般平衡论的思想和方法去读了老子八十一章，以老子之脑，解老子之道，没想到很轻松地就破译了这部天书中一些难点，对老子五千字做出了全新和独特的诠释。

读者只要学会运用本论的工具和方法破译老子中的“道+德+朴+玄+无为+圣人+有和无+智和明+天之道和人之道”等几个基本概念及关联关系，读《老子》就会成为一件很轻松、很愉快的事情。譬如：道——平衡法则，德——平衡能力，玄——平衡循环，智——剩余智慧。笔者发现，老子对“道”的思考，也是用“玄思玄想+超然反观”等平衡思维。

对于老子五千言，一般的人读不懂，读懂的人不一般。作者打算以一般平衡论为工具破译《老子》八十一章，让《老子》五千字真正像老子所说的那样“吾言甚易知、甚易行”。本论可以做到让老子说的“道”很容易读懂、很容易实行，知道、行道、悟道、得道…从老子之道见宇宙、见自性、见众生。而且，从破译老子中，我似乎还找到了解决人类生存问题的答案。