人这一辈子，要做下午五点的太阳，积极明媚，但不灼晒

世间可以炎凉，做人还需善良。

真正的大善，是做好自己

《三字经》开篇就说：“人之初，性本善。”

这是在教人善良，要与人为善方可获得真正的快乐。

可真正的善良是什么？

助人为乐是善，行侠仗义也是善。每个人都能够列举出几种自己所理解的“善良”来，可大多数人都忽略了还有一种“大善”。

这种善不太容易被定义为“善”，因为这似乎跟我们理解中的善有所不同。

真正的大善，其实是做好自己。

老子说：“上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”

“水”并没有因为世人所需而变化为任何他人想要的东西来行善，它只需要做好自己就可以了。

所以，做好自己，让自己更出色，让自己更有影响力，然后通过自身的实力来让更多人得到提升、得到改善，这就是大善之举。

自己要做到不争，但不可同样要求他人

俗话说：“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。”

这个世界本就是被各种利益交换所推动的，所以我们不可阻止，也不必反抗。

与人为善，是我们自己给自己提出的要求，但不是我们拒绝与他人交换的理由。

总不见得你去跟一个卖菜的大妈说“你要与人为善，所以菜不能要钱”吧？

郭德纲说过这么一段话：“天上下雨地下滑，自己跌倒自己爬。要让朋友拉一把，还得是酒换酒来茶换茶。”

不争的，是自己，而不是别人。如果朋友能不图回报拉你一把，那是一种情义，但记住，这不是义务。

而要是朋友对于拉你一把提出该有的请求，那也是情理之中意料之内，何苦要去计较？

正所谓“酒换酒来我不怕，茶换茶也不算啥；只怕秋后算账人心变，当面人来背后杀。”人的心是最难猜测的，我们与其花费大量时间来揣度他人怎么想，还不如好好强大自己。

严于律己宽以待人，让自己尽可能善良，至于他人如何，不必计较——这本身也是一种善举。

不知他人苦，莫劝人大度

杨绛先生曾说过：“在这物欲横流的人世间，人生一世实在是够苦。”

每个人都会有自己生活的不如意，他们饱受人间疾苦之时，你不在；他们尝尽世间磨难之时，你也不在。

你无法真切体会到他人的苦，就像别人也无法理解你心中的愁一样，你如何来劝人大度？

当你披着高尚道德的外衣在劝人大度之时，又何曾理解过他所经历的痛？

之前有一档真人秀栏目，让富翁去体验社会底层穷人的生活。在去体验之前，每个富翁都信誓旦旦，认为穷人之所以穷是思维不够、方法不够、能力不够。

可真正体验完生活之后，他们却只能感叹道：“我每天辛苦工作，就只想为了吃一顿好的。”

什么富人思维、致富方法统统只字不提。这不就是一个最现实的证明吗？

做人要像下午五点的太阳，积极明媚，但不灼晒

不管生活有多少苦难、多少挫折、多少不顺，你也不要悲观。

因为即便是你悲观低沉，一天也会照常过去。

所以，做人要像太阳一般，不管世事如何变迁，依然每天照常积极明媚。

太阳普照大地，给予世间温暖、光明和生存，它自始至终都只做了一件事：当好太阳。

当它足够强大时，就会自成一个圈子，让各大行星围着它而转动。

这才是真正的“大善之举”：做好自己，强大自己，影响众生。

然而有时候过于自我，就会变成一种自负，不仅无法与人为善，还有可能会伤害到他人。

所以我们做人还要像下午五点的太阳一般，保持积极明媚的状态，但并不灼晒刺眼。

温暖而不暴晒，明媚而不刺眼，这是一种人生境界，也是一种大善心境。

写在最后

有时候我们会把“朋友”这种关系过于神化，以为朋友之间就应该无私帮助。

但其实这种神化后的理解，完全是一种自以为是的误会。

朋友之间如果没有互相来往，那么感情就会平淡，久而久之随着各自圈子的不同，人生际遇的不同，大家就不再会有太多共同语言。

这时候的朋友关系，就会逐渐沦为“点赞之交”。

所以真正的与人为善，不是你要去要求别人跟你一样“无私奉献”，反而从另一个角度来看，你自命清高的“无私”反倒是一种将朋友推而远之的举动。

你会觉得自己是个大善之人，而对方并没有同等回报于你，所以你会将其分类。

有善恶之分的念头，哪能还叫大善呢？

有分别心之人，本质上就不是真正的善良之人。

如《金刚经》所言：“菩萨若有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”