武松和张青在十字坡结拜,为什么还说孙二娘的包子店,细思极恐

都说历史是任人打扮的小妮子,其实我们连白纸黑字的小说,也敢拿来涂脂抹粉,鼓捣得面目全非。一定要把《水浒》当成农民起义的故事来说,结果把流氓,恶棍都打扮成了英雄。

孙二娘的“十字坡人肉叉烧包总店”首开用人肉做馅的先河。此店在张青夫妻经营下,哪里是孟州路上歇脚之处,纯粹是一扇通往地狱之门。我们还是看一下,十字坡这二位老板的真实面目吧。

在影视作品中,张青往往是一副忠厚老实的面目出现。他武功平平,但宅心仁厚,不像自家媳妇孙二娘那样,咄咄逼人,惹事生非。那么张青到底是个什么样的人,别人说的不算,还是看他自报家门吧

“小人姓张,名青。原是此间光明寺种菜园子。为因一时争些小事,性起,把这光明寺僧行杀了,放把火烧做白地。”

这个叫张青的,哪里是什么小人,就是一个十恶不赦的恶人。连自己都说是“争些小事”,竟然杀了寺中的和尚。但凡一间寺院,即使规模再小,也不会只有一个和尚。因此,他很有可能杀了数人,并且,把寺院也放火烧掉。

一个修身养性的宗教场所,竟然被这厮来了个连锅端。可见其人之残暴,下手之狠毒,哪里有半点忠厚老实。后来,他做了老强盗的上门女婿,却在城过不得老实人的生活,在没有任何人逼迫下,跑到山间来做恶。哪有什么官逼民反,实在是贼心不死。

如果非要从张青身上找那么一点点人性的话,那就只能说他的约法三章了:

“三等人不可坏他。第一,是云游僧道,他又不曾受用过分了,又是出家的人。第二等是江湖上行院妓女之人......若还结果了她,那厮们你我相传,去戏台上说得我等江湖上好汉不英雄。第三等是各处犯罪流配的人,中间多有好汉在里头,切不可坏他。”

但此等约法,在张青的婆娘孙二娘看来,如同废纸。妓女不杀,不是人性尚存,而是怕传出去坏了名声。似这等穷凶极恶之人,还看重名声,端的是笑话。

僧道不杀,可孙二娘早就结果了一个头陀。这名头陀并无过错,而且是一名“七八尺一条大汉“,按现在计算当有1米9左右,CBA可以打小前锋的身材,被母夜叉做了包子馅。后来,母夜叉再接再厉,又差点宰了花和尚鲁智深。

至于“犯罪流配”之人不杀,孙二娘现场直播就是要杀了武松一行三人。所以说,张青并非比孙二娘厚道,而是孙二娘比张青更丧失人性,而为冷血。去掉这个约法三章,也就是无论谁从此经过,都是必死无疑了。

这家祖传的手艺,把肥胖的人作黄牛肉卖,把瘦弱的人作水牛肉卖,零碎小肉,做馅子包馒头。不知道这样区分是否科学,但从中倒是可以看出,老板和总厨对这项业务,已经十分熟练。

当武松等来到后厨,“见壁上绷着几张人皮,梁下吊着五七条人腿”,其恐怖气氛,着实让人不寒而栗。由此可以看出,900年前的“孟州人肉叉烧包”竟然能完胜后世的“德州电锯杀人狂”。

“大树十字坡,客人谁敢那里过?肥的切做馒头馅,瘦的却把去填河。”

江湖上广为流传的歌谣,官府焉能不知。孟州警方难道都是吃干饭的吗?当然不是,孟州警方也正忙得热火朝天。孟州军队最高指挥官张督监和张团练请来蒋门神,已经如愿以偿地霸占了另一伙黑帮施恩的快活林。

那蒋忠单挑武松,可谓是以卵击石,但打败武功平平的张青夫妇肯定手到擒来。但老百姓的死活与他们无关,自己闷声发大财才是最要紧的。北宋当时官民关系之恶劣,也可见一斑。

张青夫妻几番收到二龙山相招的书信,无奈他们一心想着打造百年老店,并不急着跳槽。只因为这人肉包子的生意做得安逸,快活,每天都有流水进项,谁还愿意跑到山上去作土匪。但他们却极力推荐武松去入伙。

人各有志,武松还是要去孟州牢城营。张青夫妇在人肉包子店招待了武松三天。不知道从挂满人腿的厨房中做出的吃食,他们是怎样下咽的。反正临走时,武松竟然还和张青结拜为兄弟。

与这些人同流合污,当然有损武松的身份。但原著作者并没有刻意隐瞒这些情节,这表明,在作者眼中,武松并非是真正的英雄。或者说,这部小说中,并没有多少英雄人物。作者构思的梁山聚义,根本就没想上升到劳什子的农民起义。

因此,在《水浒》小说中,108条好汉中的一大部分为想借机漂白,重新走上仕途的中下级军官。比如,关胜,杨志,呼延灼,秦明,花荣,徐宁等。还有很大一部分竟然是民间恶棍,比如,李逵,张横,周通,鲍旭,王英和张青,孙二娘等人。

如此拼凑起来的108人,料想也难成大事。施耐庵先生早就有先见之明。不管招安与否,这些人最终都必将以失败告终。只是我们或多或少还在为他们惋惜,其实都是被人家骗了。

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