十干论命迷与失(二)

八字论命,并不单单看命主自身的富贵贫贱、寿夭吉凶,八字中每个干支所代表的人事都要看,如学历证书、工作职业、婚姻子女、父母六亲等等。

论八字不是单一看旺衰平衡或者格局成败,既看个体又看局部及整体、既看外形又看内气、既看干支的关系和斗格局又看干支的外形内气旺衰对比太极,这样才有全面完整的人生事项。

人生很复杂,八字不简单。仅以十天干、十二地支这二十二个字,就要洞悉千千万万个人的命运,难度可想而知。

医易同源,学易如学医,面对的是人,探究的是生命,要是没有摸准门道,除了迷信与神话,什么都不是。就是有明师领进门,修行也要靠个人,时间的积累与勤奋谦虚的品性,一样也不能少。

技者,多数人终其一生都是学习与模仿者,只有少数人才能从学习模仿走向探索创新。现实有点残酷,但优秀属于大多数人,只要接受现实、甘于成为学习者,优秀是迟早的事情。

学八字能达到何种高度,不在于悟性与学习了多少年,那都是一时的,格局即一个人的品行、三观、思维、视野,才是重点,格局决定高度。

当一个人认为八字不过如此,论命挺简单的时候,恭喜你,你可能会成为“大师”。

当一个人随着学习与实践的深入,越来越感到八字的精深与博大而浸淫其中时,恭喜你,你要成为大家了。

学八字,就干支阴阳力量对比的太极论命而言,能否搞明白以下几条基本原则,就能看出是否入门。

1、别人不等于自己(如印比旺不等于日主旺、比劫丙丁阳旺不等于日干丙也阳旺)。

2、个体不等于整体(如夏天丙丁火个体阳旺不等于八字阳旺)。

3、先天不等于后天(如木先天阳后天阴、金先天阴后天阳)。

4、外形不等于内气(如丙丁旺不等于阳气旺也不等于火气旺)。

5、形干不等于气干(如甲木不等于乙木、丙火不等于丁火)。

6、续命不等于祛病(如平衡的两种模式,续命用神与祛病用神的区别)。

跑步去了,过两天通过文章或视频的方式配以常见的命例来加以解说。

有兴趣的同好欢迎继续,直白的语言加上命例更欢迎。

(0)

相关推荐

  • 谢咏老师,四柱八字用神取法详解(第七篇)八字专旺格如何取用神

    谢咏老师,四柱八字用神取法详解(第七篇)八字专旺格如何取用神 什么是专旺格的八字?八字专旺格局的人多吗?八字专旺格如何取用神,日元极旺是不是克别人,谢咏老师八字专旺格详解! 谢咏老师关于八字喜用神系列 ...

  • 八字格局中几大门类

    八字对于每个人的命运会带来影响,不同的人不同的时间出生,因此所带来的命理格局不同哦.那么四柱八字中的格局有哪些?八字格局分为几种呢?一起来了解一下吧!八字格局有几大类1.天上三三奇格天上三三奇格,奇甲 ...

  • ​青山共风雨——四柱八字“干支一气”旺衰如何判断

    青山共风雨--四柱八字"干支一气"旺衰如何判断 在八字格局中干支一气这个名词自古有之,它是判断格局中各个五行旺衰的有力依据,判断日主旺衰首先要看四柱八字各个五行的天干是否干支一气. ...

  • 十干论命迷与失(三)

    秋木为什么怕水喜火 摘录张岩等部分学生的回答供大家参考. 问题的前提是针对干支个体而言的.木在秋天的用法,并不是秋天整体的取用(先天太极和后天太极). 一.死地救应的两种方式: 1.生身:水生木,激活 ...

  • 十干论命迷与失

    学习八字在掌握了天地人.个体局部整体.形象气势.格局太极以后,就晋级为简单的十干论命了.断富贵贫贱.寿夭祸福如是,看健康疾病.工作职业.婚姻子女等单项亦如是. 十干论命就是通过十干外形内气在十二月的先 ...

  • 子平真诠 047  六、论十干得时不旺失时不弱 4

    [正文] 今人不知命理,见夏水冬火,不问有无通根,便为之弱.更有阳干逢库,如壬逢辰.丙坐戌之类,不以为水火通根身库,甚至求刑冲开之.此种谬论,必宜一切扫除也. [徐注] 从来谈命理,有五星.六壬.奇门 ...

  • 子平真诠 046 论十干得时不旺失时不弱 3

    [正文] 是故十干不论月令休囚,只要四柱有根,便能受财官食神而当伤官七煞.长生禄旺,根之重者也:墓库余气,根之轻者也.得一比肩,不如得支中一墓库,如甲逢未.丙逢戌之类.乙逢戌.丁逢丑.不作此论,以戌中 ...

  • 子平真诠 045 论十干得时不旺失时不弱 2

    [正文] 况八字虽以月令为重,而旺相休囚,年月日时,亦有损益之权,故生月即不值令,而年时如值禄旺,岂便为衰?不可执一而论.犹如春木虽强,金太重而木亦危.干庚辛而支酉丑,无火制而晃富,逢土生而必夭,是以 ...

  • 子平真诠 044 论十干得时不旺失时不弱 1

    [正文] 六.论十干得时不旺失时不弱 书云,得时俱为旺论,失时便作衰看,虽是至理,亦死法也.然亦可活看.夫五行之气,流行四时,虽日干各有专令,而其实专令之中,亦有并存者在.假若春木司令,甲乙虽旺,而此 ...

  • 《子平真诠》论十干得时不旺失时不弱

    六.论十干得时不旺失时不弱 书云,得时俱为旺论,失时便作衰看,虽是至理,亦死法也.然亦可活看.夫五行之气,流行四时,虽日干各有专令,而其实专令之中,亦有并存者在.假若春木司令,甲乙虽旺,而此时休囚之戊 ...

  • 十干论命法 上

    一.干支的体用关系 体用最初的关系是基础与功能的关系.十干论命当中的体用关系:天干就是定方向和目标的,也就是说方向目标以及具体人事物定好了,然后由地支来决定天干这个方向目标和人事物的成败. 比如甲木是 ...

  • 子平真詮評註·論十干得時不旺失時不弱

    六.論十干得時不旺失時不弱 書云,得時俱為旺論,失時便作衰看,雖是至理,亦死法也.然亦可活看.夫五行之氣,流行四時,雖日干各有專令,而其實專令之中,亦有並存者在.假若春木司令,甲乙雖旺,而此時休囚之戊 ...