宋代段子：《夷坚志异人传》相信会是个不错的单行本。《夷坚志》所记载的这些异人千奇百怪，让我们对宋代社会有了一种很异样的感受，人们似乎可以存在于一个相当大的空间，不论是地理上的，还是心理上的。
【原文】
刘将去，与约明日更瞻礼，曰：“不须尔！茅山刘蓑衣来谒方夫子，吾为引道。”顾刘曰：“再值老鼠则生矣！”恍不晓所谓。时正初夏，及六月，得下泄病，几死者三四，緜延过冬至方瘳，始悟鼠生之证。然深自闭匿，唯恐姓名章彻于外。一淮漕独敬之，漕无子，访之作礼，命两妾同拜，请曰：“某未有嗣续，二者孰可？”指小姬曰：“此是已。”将别，戒曰：“有子定矣，切莫须使发性气。”漕受教唯谨，官僚过失，曲意掩覆。越岁果得一男，不胜喜。即遣吏赍沉香一斤，并银绢往谢，吏跪致漕意，陈嚬眉良久曰：“不济事了。”悉却不纳，吏强爇香而去，使寄声曰：“吾向来所戒如何，而乃顽心不改。”吏曰：“运使至善人，那得性气之失。”归至真州，婴孩已不育，吏以实告，漕动色拊几曰：“神哉先生之言也！神哉先生之言也！”僚属闻而疑焉，漕曰：“某前守某郡，奏罢一县宰不法，继乃知不如是之甚，特幕官谮之尔。其人性刚，又家贫，无以归，遂死于路。亡子生之夕，梦其就吾榻同寝，怒而逐之，击以笏，遽起入后房。梦觉，聆人语声，则儿生矣，盖冤魂示化也。呜呼，神矣哉！”
【白话语音文字版】
刘思恭准备离开的时候，跟陈道人约好，第二天再来相访，陈道人说：“不要来了！茅山的刘蓑衣来拜访方夫子，我要为他介绍呢！”说完又看着刘思恭说：“再赶上老鼠就有救了！”刘思恭稀里糊涂的不知陈道人在说什么。当时正是初夏，刚到六月，刘思恭得了闹肚子的病，有三四次生命垂危，这个病一直捱过了冬至才好，此时他才明白当初陈道人说“再赶上老鼠就有救”是啥意思了（冬至日所在即是鼠月）。陈道人总体是深居自闭的状态，好像就怕自己的名声被外面知道。有个淮漕（淮南东路转运使）专门崇敬陈道人，他没有儿子。有一回，他带着礼物拜访陈道人，让跟随的两个妾一起给陈道人下拜，请求说：“我还没有后代，您看这两这个小妾哪个能给我生儿子？”陈道人指着年轻的说：“就她吧。”临分手时，陈道人告诫转运使：“儿子肯定会有，但记住一点，千万别由着自己的性子发脾气。”转运使表示谨遵陈道人教导，从此以后，手下官僚有什么做错的，他自己用心包庇，也不迁怒手下。过了一年，他果然生了一个男孩，不胜欢喜，随即派小吏带着一斤沉香以及银绢等物去找陈道人表示感谢，小吏见到陈道人，下跪表达转运使的谢意，陈道人皱着眉头好长时间说：“不管用了。”小吏带来的东西，他一概不要。无奈中，小吏勉强焚化沉香离去，陈道人托小吏带话说：“我之前跟他说的那些话做的怎么样？为什么还是顽心不改？”小吏说：“我们领导是特别好的一个人，怎么会有发脾气使性子这种过失呢？”小吏回到真州（现江苏仪征），转运使的小孩已经死了，小吏以实相告，转运使很激动的拍着几案说：“先生的话真是太神了！先生的话真是太神了！”手下官僚听后不知转运使所说何意，转运使解释：“我之前做某郡太守，曾经上奏因某县宰的不法之事罢免他，后来才了解到这件事我错的离谱，原来是一位幕僚官诬告县宰。县宰这个人性子刚烈，家里又穷，他都回不了家，最后死在路上。我死去儿子出生的那夜，我梦到县宰来跟我同床共寝，我很愤怒的轰他，还用笏板打他，他马上起身进了后房。梦醒之后，我听到后房有说话的声音，原来我那儿子出生了！这小孩大概就是那死去县宰的冤魂所化！唉！陈道人就是神啊！”【祥宏点评】：农历十一月，也就是冬至日这个节气正是在“鼠月”里，所以陈道人跟刘思恭说：碰上鼠，你就活了；沉香，名贵的中药，它是瑞香科植物的树脂，具有行气止痛，温中止呕，纳气平喘等功效；从“真州”来看，这个淮漕是淮南东路的转运使。宋代说到“淮南西路”基本指现在的安徽，“淮南东路”基本指现在的江苏；所说的任气使性，陈道人大概指淮漕的偏听偏信，不认真调查，所以会有冤枉县宰的情节；从县宰很贫穷的情节来看，宋代基层官员的薪水不高。全本夷坚志，点开免费听
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《夷坚志》简介：
宋代大文人洪迈编撰的《夷坚志》是中国古代志怪笔记小说的顶峰。它卷轶浩繁，包罗万象，流传至今仍保存了206卷共2700多个宋代事件，是中华传统文化最伟大的宝库之一。
《夷坚志》的时空观深契佛法，与宋代文化领先世界的历史地位相一致。它表面看是一本奇人、异事、神怪大全，本质上却是最真实细腻的宋代社会生活实录，极具文献价值。
宋代社会生活塑造了此后中国人的心灵格局，《夷坚志》仿若是中国人的心灵大海。人们平时沉浮其中，茫然不觉，一旦凝神静思就会发现：
天下没有新鲜事，一切尽在《夷坚志》
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（解读：祥宏谈夷坚系列之43-《夷坚志》所涉猎的地理空间-现场交流）
