荆门山
文化“圣山”荆门山
称荆门山为宜昌的“祖山”（发源地）是再也恰当不过了。
荆门山据《中华人民共和国地名词典.湖北省》载：在宜都与宜昌市交界处，长江南岸。因“上合下开，其状如门”，故名。属武陵山余脉。呈西北－东南走向，西隔长江与虎牙山（属宜昌市猇亭区）相对，东南坡平缓，西北坡陡峭。有古荆门城遗址、仙人洞等名胜。《中国历史地名辞典》荆门山条亦载有：一名郢门山（因楚国曾都郢，故以郢代指荆楚）。在今湖北宜都县西北长江西南岸，东北与虎牙山隔江相望。
荆门山（确切地说应为荆门山系）西起宜昌市点军区艾家镇柳林村，东抵宜都市红花套镇渔洋溪村，绵延14.8千米，面积4平方千米。一般海拔80米，最高点海拔139.2米。临江一面削壁延绵2000米。由石灰岩构成。山上并列有十二座椭圆形山峰（形似馒头），素称十二碚（bèi）（注：碚多指临江水边突兀之山峰或山岩），依次为：荆门山、仙人桥、游龙岭、将军帽、铜柱山、象鼻嘴、馒头包、笏嶂山（今执笏山）、卧龙岗、双乳峰、神农鞋、女观山（仅仙人桥、荆门山、将军帽、执笏山尚存）。当地人俗称荆门十二背（因十二峰皆背江而立之故），故清同治三年（1864年）《东湖县志.舆图志》（1735年置东湖县。1912年改东湖县为宜昌县）称：（荆门）山列十二峰，像十二背。依次为：观音背、偃月背、长流背、将军背、乌石背、摇船背、大禹背、丞相背、天鹅背、磨（音末）船背、顺流背、桃花背。第十二背上有一天然巨石，形如弯月，向前十一背盖去，构成一座天然拱桥，人称“仙人桥”（桥长30米，宽7.5米）。远远望去，第十一背与第十二背矗立两侧，“仙人桥”横于其上，其状如门，故名荆门山，并成为古人乘舟进出三峡的重要地标。桥下是仙人溪（原称柳林河），溪水到此汇入长江。一俟洪水季节，因江水倒灌，天鹅背就成为当地渔船停泊港湾。故《东湖县志.山川志》载：荆门山在乌石铺，县南五十里，与虎牙袤迤相对，上合下空，有若门然。一名仙人桥，舟行至此，先避虎牙而南，而复避荆门而北，横流湍急，悬若千丈，非乘风奋楫，舟莫能进。”在仙人桥的西边，有一天坑，东西长约百米，宽约七十米。在天坑左侧相传有巴蔓子墓。
（注：十二碚之名，是从江面上观察十二峰而命名，而十二背之名是从山背后在陆地上观察并而命名。为宜昌市文史工作者傒山、杨煜的考证得出。另据宜昌市文史工作者杨世灿实地考证：碚与背能对应有仙人桥（碚名）—偃月背（背名）；将军帽—将军背；神农鞋—大禹背；铜柱山—乌石背；笏嶂山—丞相背这五组。）
不过，由于历史的原因，荆门山却一直湮没在岁月烟云中，不为世人所知。
事实上荆门山见于文献较早。据北魏郦道远《水经注·江水》（卷三十四）载：“江水又东，历荆门、虎牙之间，荆门在南，上合下开，暗彻南山，有门象；虎牙在北，石壁色红，间有白文，类牙形，并以物象受名。此二山，楚之西塞也。”西晋袁山松（一作袁崧）《宜都山川记》亦载有：南崖有山名荆门，北对崖有山名虎牙，二山相对，其荆门山在南，上合而下空彻，山南有像门也。北宋欧阳忞（欧阳修之从孙）编撰《舆地广记》云：“（宜都县）有荆门山，上合下开，通彻山南，有门象焉。大江东历荆门、虎牙二山之间。荆门在南，虎牙在北，为楚之西塞。故郭璞《江赋》曰：‘虎牙筑起以屹崒，荆门斗竦而盘薄。圆渊九回以高胜，溢流雷响而电激’也。”陆游在《入蜀记》中说“过荆门十二碚，皆高崖绝壁，斩岩突兀，则峡中之险可知矣。”明末清初顾祖禹《读史方舆纪要》载：荆门山，在荆州府夷陵州宜都县西北五十里。章怀太子贤曰：荆门，在夷陵东南、宜都西北。今有故城基址在山下。《大清一统志》（包括康熙《一统志》、乾隆《一统志》和《嘉庆重修一统志》）载：“荆门山，在宜都县西北五十里，与虎牙山相对。
宜昌古今多少事，几多藏在荆门山。拂去了长期笼罩在荆门山上的历史面纱，我们惊喜地发现荆门山是宜昌文化之根。
荆门山下宜都市城背溪文化遗址被载入中国考古史。城背溪文化因最先发现于湖北宜都城背溪遗址而得名。包括宜都的城背溪遗址、红花套遗址及秭归的柳林溪遗址、朝天嘴遗址等。
其中城背溪遗址位于红花套镇吴家岗村。面积37亩，出土石器陶器和兽骨等文物，并发现了大量的稻作遗存，经测定这是目前世界上最为古老的人工培植水稻之一。红花套遗址位于宜都市红花套镇红花套村，是长江中游区重要的新石器时代环壕聚落。发掘面积2825平方米，出土文物1.67万件（主要有陶器705件，石器630件等）。另围绕该遗迹，还有4个众星捧月般的次级遗址，表明当时的社会分层已经形成。距今约8000年—7000年，是目前湖北境内已发现的年代最早的新石器时代文化遗存。此外，红花套遗址出土石器表明该地曾是长江中游区石器制造中心，所出土的“中国石斧之王”被中国国家博物馆收藏。为湖北省文物保护单位。
荆门山因江山险扼，古人曾在山上筑城据守，成为“上收蜀道三千之雄，下锁夷陵（宜昌古称）一方之局”之屏障，有“川鄂咽喉”之称。为历代兵家常争之地，东汉建武九年（33年），割据称帝的公孙述为阻止光武帝刘秀入川，曾派遣田戎等人于荆门山与虎牙山之间，架起了长江第一浮桥。据说是有史记载以来在长江中修建的第一座“长江大桥”。这从清代的《四川湖北水道图》，用山水写意手法，描绘了从岷江到湖北荆州段沿岸的自然和人文景观，并引用了大量诗词歌赋、历史掌故作为注释。其中有一段写道：“夷陵以下有虎牙山、荆门山，昔公孙述依此做浮桥拒敌……”可知。建武十一年（35年），岑彭攻荆门，毁之。这从唐杜佑《通典》载：“荆门山，后汉岑彭破田戎于此，公孙述又遣将任满拒吴汉作浮桥处，在今峡州宜都县西北五十里。”西晋太康元年（280年）灭吴之战中王濬自蜀发兵，顺长江东下，伐丹阳（今秭归），克西陵（今宜昌），占荆门、夷道（今宜都）二城。南朝陈太建二年（570年），北周军在荆门南建安蜀城，西魏昭达攻克其城，将信州治侨置于此。后被陈攻克，置荆门镇，由吕仲肃守卫，隋杨素平陈，克之，唐初萧铣遣兵戍荆门城，李孝恭克荆门、宜都二镇，这从清《宜昌府志》载：“荆门城在荆门山上，江山险扼，因置城于此控受，今天犹有故城基址在山上。”清《宜都县志》亦载：“荆门山下，古时建有城池，名荆门城。”唐未古荆门城因长江洪水被淹，称淹洲坝（今名烟收坝，俗名胭脂坝。又名淹子坝。属宜昌市。据《东湖县志》载：坝西北江畔的五龙山，风景优雅，誉称“五龙”烟收。为沙洲小岛。呈纺锤形，长约4千米，枯水季节面积约3平方千米。存百年古碑文。今宜昌长江铁路桥从此经过）。今荆门山有古荆门城遗址。及至宋代，由夷陵（今宜昌）经荆门军北上襄阳的驿道贯通，行政及交通重心移次江北，荆门山的地位逐渐被取代，并被岁月湮没。
荆门山因是进出三峡的地标性参照物，加之石兀峥嵘、石桥横卧而壮美，故倍受人古代文人墨客关注，对其青睐有加，大颂赞词，成为在三峡地区留下诗作最多的地方之一。除不完全统计，历史上有90多位文人墨客为荆门山写下200余篇诗词歌赋。包括唐朝杨炯、陈子昂、王维、李白、杜甫、白居易、韦应物、刘禹锡、柳宗元及宋朝欧阳修、苏轼、寇准、范成大、司马光、王十朋等。仅《全唐诗》中，就有30多首咏荆门（包括今宜昌和荆门二地的荆门山）的诗。
无疑，从某种程度上讲，荆门山都称得上是一座名副其实的名山（诗山），更是一座文化“圣山”。
惊艳荆门山
江南点军有一座山，它春天如笑，烟云连绵，景色欣欣；它夏天如怒，茂林修竹，浩气荡荡；它秋天如妆，明净摇落，恬淡肃肃；它冬天如睡，披霜戴雪，长空寂寂。它就是闻名遐迩的荆门山。
我最早知道荆门山是在李、杜的诗句里：“渡远荆门外，来从楚国游”，“群山万壑赴荆门”。我生长于辽阔的江汉平原，内心却痴迷于山。荆门山到底是一座什么山，能让中国诗坛的双子星座如此割舍不下？！
2005年，我调到点军艾家镇工作，听说荆门山就在境内，近在咫尺，心情莫名驿动。我亦赫然发现艾家镇上有一餐馆名曰 “落镜滩”，我想我真的可以亲见荆门山了。时值春末夏初，我和同事雇了一条小船，沿江而下，直赴荆门十二碚。
近了，近了，荆门山十二碚在我面前缓缓舒展开来，如长卷一般，我仿佛感觉到时空交错，李白高歌激进，飘逸而去，杜甫凝眸沉思，以手扣舷。仿佛他们就在荆门山旁，虽历千年万载如近在眼前。
我站在船头，面对荆门山，深深一揖，这座伟大的文化地标，我不知道用怎样的一种方式才能表达我的挚爱之情。
我终于站到了荆门山山巅。荆门山依江壁立，倚石迎空，山峦叠翠，雾气缭绕,时隐时现；俯瞰长江，只见百舸争流，苍鹰盘旋，渔舟唱和。南来北往，熙熙攘攘。禁不住直呼：此山是我师，我是此山友，美哉，壮哉。
夜晚，独自静坐书斋，翻开史书，一位位历代帝王将相、达官显要与文人名士，纷纷穿越而来，或祭告荆门山,或吟颂荆门山，或阐释荆门山。
李白在《渡荆门送别》里吟诵荆门山。诗人漫游四方，阅尽名山胜水，见过大千世界，却对荆门山情有独钟，荆门山将一个旷世奇才的心灵话语，流传千古。
杜甫在《咏怀古迹》里眺望荆门山。诗人临江而立，由远及近，绘就一幅群山万壑随着险急的江流奔赴荆门山的雄奇壮丽图画。
白居易在《乐游园望》里提到荆门山。在夕阳余晖里，诗人触景生情，领悟生命真谛，细细吟咏，韵味悠长。
王维在《汉江临眺》里咏怀荆门山。在春和日丽之时，诗人徜徉在两岸重重青山之中，梦随江水滔滔东流，气势不可阻遏，惊心动魄……
看山是山，看水是水。一次零距离亲近荆门山，吮吸到荆门山的灵韵，彻头彻尾地荡涤了内心郁云，身心悄然得以升华，由此感叹荆门山是深邃的，魅力无边;荆门山是刚强的，韧劲无穷；荆门山是儒雅的，文脉厚重。据考证，历史上先后有100多位文人骚客吟访至此，挥毫写下200多篇诗词楹联佳作。秦汉以来，在此地发生大小战争20多场次。
掩卷沉思，天与地，山与人，一座山就是一本书，含蓄着生命的汁液，书写着庄重与虔诚。荆门山无论是地理位置、民风民俗还是历史遗迹、文化底蕴，都称得上是一座名副其实的诗山，名山，圣山，更是一座观光旅游开发的金山，实乃藏在深闺人未识啊。我心生遗憾与怜悯，遗憾其并没有像它所承载的不朽诗名那样为后人所仰颂膜拜，孑然默默耸立于寰宇不沧然艾怨，怜悯其在孤独的阻隔和寂寥的疏远中不被珍爱呵护，任凭风吹雨打不黯然褪色。
山一程，水一程，身向峡江那畔行，夜深千帐灯。风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。近年来，我工作职务数次变更，但对荆门山的一草一木，一水一石，一丘一壑，仍恒留心间，魂牵梦萦，情愫难断。
晨曦初照，眺望荆门山，我仿佛看见你犹如江南淑女一般雍容文静，迈着轻盈曼妙的脚步，袅袅婷婷向我们走来，在深情的期待中露出惊艳千古的面庞。
荆门山怀古
初冬的一个晴日，与几位老师结伴游荆门山。车子在新修不久的村级公路上兜兜转转，终于来到山脚下。
荆门山四季景致各不同，春天草木葱茏、姹紫嫣红;夏天绿树成荫，遮天蔽日；秋季天高云阔，落木萧萧；冬季树叶凋落，山色冷峻。我们挑选这个季节登山，就为着寻得没有草木遮掩下的山景。
从农户家旁边的小路，向山上行进。田间小路窄窄的，湿湿滑滑，田坎边几丛麦冬和野油菜争夺着地盘。路旁一棵黄栌树叶子赫黄里透着点点殷红，在寒风中瑟瑟发抖，仿佛在和太阳撒娇，央求他快点把自己的一身露水晒干。橘园里的树上还有不少果子还挂在树上，如一个个橙黄的小灯笼，在微风中轻轻摇晃。
是这片橘林吗？九百多年前的那个深秋，欧阳修从洛阳来到夷陵，他独立船头，两岸风景尽收眼底。江水消瘦，草黄叶枯。唯有簇簇橘果立在枝头，为江边小城增添了几分亮色。这一抹橘红，也照亮了他黯淡的心。远望都城他自信地呤出：曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟！
顺着山路走不了多远，前面的路被一片矮树枝盖住了，只有匍下身才能穿过去。猫着腰，小心地让过长满细刺的树枝，走过那段，终于来到山脊。
四周一片空旷，一只老鹰在天空中盘旋、远处山林里隐隐传来农夫的说话声、远处的山脊赫红色岩石袒胸露背、几蓬旱芦苇在风中摇曳、一簇簇小山果像红玛瑙般散落在山野间。同行的几个人里只有我从未登过此山，杨洪老师说，好好看看这景色吧，它可是秦朝时的古战场！这里?四下环顾，怎么也不能和当年的烈火烽烟勾连在一起。此处原来建有楚塞楼，曾经和岳阳楼、黄鹤楼齐名。几经战火，早已人逝楼坍，唯有散落四处的秦墙汉瓦深埋在泥土中，隐藏在时光深处。梦渚草长迷楚望，彝陵土黑有秦灰。
从这片平地向下望去，有一个天然溶洞，当地人把它叫天坑。只有一条陡峭的小路悬垂在崖壁上，要从这下到天坑还是很考验我的胆量，拉着路两边的藤条、箬叶，一步一步向下挪，眼睛紧盯着脚下，根本不敢向山下望，就这样，我连溜带滑狼狈地下到溶洞。
眼前豁然开朗，向上看去，我们刚才小憩的地方竟然是座天然石桥，镶嵌在两山之间，桥下有个石洞，天坑悬在半山，两边是被藤枝覆盖着的陡峭山壁，柳林河从远处的山缝间涌来，像一条悬垂的白练，直奔长江。
两岸青山虎视大江，水面上船影点点，激起片片浪花拍打着江边的岩体。远方群山逶迤，一队大雁从峰顶掠过，发出几声低鸣。蔚蓝的天空，没有一丝云彩。一束阳光穿过石桥的缝隙、穿过茂密的枝叶，照进岩洞，在崖壁上反射出几片斑驳的光影。
滚滚长江自远处而来，如一个即将诞生的婴儿，通过三峡那条窄窄的产道，咆哮着、挤压着、碰撞着，终于在南津关口露出肩膀。荆门山外，山宽水阔，它尽情地舒展着身体，一路东去。
荆门山就这样屹立在长江边，看江水涨了又落，听船歌近了又远。山无言、人有情，总会有一些人流连此处，或驻足、或凝望，亦或是一声惊叹、几句低吟！
陈子昂意气风发。遥遥去巫峡，望望下章台。巴国山川尽，荆门烟雾开。告别窄仄幽长、滩险浪急的巫峡，放眼望荆门山，自是山宽水阔，心情也舒畅。一身已无累，万事更何欲！
李白傲立船头。渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。从蜀国一路远行而来的他正青春年少，两岸青山被一叶扁舟甩在视线之外，四下望去，江水绿且明，茫茫与天平。
王昌龄一声低叹。行到荆门上三峡，莫将孤月对猿愁。他自远方而来，朋友相送到武陵溪口，青山迢迢绿水淼淼。友人已经远在视线之外。独自一人穿荆门过三峡，一轮冷月几声猿啼勾起几分感伤。看过大漠烽烟、走过塞外孤城的他唯有将满腔浓愁交与两岸青山一江碧水。
李商隐满面愁容。一夕南风一叶危，荆门回望夏云时。他站在被狂风吹的上下颠簸的扁舟上，回望来时路已在天尽头，看前方浪急峰险，路漫漫兮心黯黯！
沧海桑田、物换星移。漫漫岁月里，时光穿梭而过。
秦时悲歌曾在耳畔回响、大汉烽烟也在眼前燃烬、目送去国的丽人，也迎接归家的忠魂、唐音宋韵在山中缭绕、北歌南曲在林间回响、看罢炊烟袅袅、再听船歌悠悠……
荆门山，在无数次花开花落里默默守望。
青山依旧在，几度夕阳红！
细说荆门山
所谓荆门，寓意荆国（楚国）之门，荆楚之门，古荆州之门。荆门之名，得名于荆门山。很巧的是这一名称居然同时指着湖北西部、相距不远的两个地方，两地都位于故楚国腹地和古荆州范围内，都是历史上有名的“荆楚门户”，一个在今湖北省荆门市，地处荆州之北、汉水流域，有“襄汉之藩垣”、“荆州之北门”之称；另一个在今湖北省宜都市，地处荆州之西、长江江边，有“全楚西塞第一关”、“楚蜀咽喉”之称。荆州与两个荆门山之间的距离大致呈等边三角形，直线距离约在百公里左右。因为一名二地，历代注家乃至游客对此不知其所以然，常常闹出不少误会，以致贻笑大方。
一、宜都荆门山
宜都为湖北省宜昌市所辖，地处宜昌市东南。西汉武帝建元六年(前135年)置县，名夷道县。东汉建安十五年(210年)刘备改临江郡为宜都郡，宜都之名始此，并以张飞为宜都太守。建安二十四年(219年)，东吴大将陆逊占领宜都郡，包括夷道、夷陵、秭归等县，任宜都太守，并在此筑城（陆城）抗蜀。
宜都荆门山位于长江三峡东出口处，宜都市西北、宜昌市东南、长江南岸，隔江与虎牙山对峙，其状如门。北魏郦道远《水经注·江水》（卷三十四）中说：“江水又东，历荆门、虎牙之间，荆门在南，上合下开，暗彻南山，有门象；虎牙在北，石壁色红，间有白文，类牙形，并以物象受名。此二山，楚之西塞也。”《通典》：“荆门山，后汉岑彭破田戎于此，公孙述又遣将任满拒吴汉作浮桥处，在今峡州宜都县西北五十里。”
《舆地广记》：“宜都县，二汉夷道县地，属南郡。刘备置宜都郡，晋宋齐梁皆因之。又析夷道置宜昌县。隋开皇七年，郡废，宜昌属江陵府。大业初，夷道属夷陵郡。唐武德二年，改宜昌为宜都，以宜都及夷道置江州；六年，曰东松州。贞观元年，州废，省夷道入宜都来属。有荆门山，上合下开，通彻山南，有门象焉。大江东历荆门、虎牙二山之间。荆门在南，虎牙在北，为楚之西塞。故郭璞《江赋》曰：‘虎牙筑起以屹崒，荆门斗竦而盘薄。圆渊九回以高胜，溢流雷响而电激’也。”
袁崧《宜都山川记》：“即楚西塞。张栻《记》：‘峰峦对起，厥状如门’。”《太平御览》：“荆门山，袁崧《宜都山川记》曰：‘南崖有山，名荆门，北对崖有山，曰虎牙，二山相对。其荆门山在南，上合而下空彻，山南有像门也”。
《艺文类聚》：“《荆南图制》曰：‘宜都夷陵县东六十里，南岸有荆门山，北有虎牙，二山相对。虎牙有石壁，其文黄赤，又似虎牙形。荆门山，上合下空，有若门象’。”
《大清一统志》：“荆门山，在宜都县西北五十里，与虎牙山相对。《荆州记》：‘荆门，江南。虎牙，江北。荆门上合下开。《水经注》：荆门、虎牙二山，楚之西塞。水势急峻。故郭景纯《江赋》曰：‘虎牙桀竖以屹崒，荆门斗竦而盘薄’。《州志》：荆门山，绝顶有石，横跨两壁如桥，谓之仙人桥。舟行至此，先避虎牙，而南复避荆门，而北为大江绝险处。”
《读史方舆纪要》：“荆门山，在荆州府夷陵州宜都县西北五十里。章怀太子贤曰：‘荆门，在夷陵东南、宜都西北。今有故城基址在山下，’大江南岸。北岸有虎牙山，与此相对。荆门上合下开，有若门然。虎牙石壁色红而有白文，类牙形。二山，楚之西塞也。江流出其间，水势峻急。郭景纯赋：‘虎牙桀竖以屹崒，荆门斗竦而盘薄’是矣。汉建武九年，公孙述遣田戎、任满等下江关，据荆门、虎牙，横江水起浮桥、关楼，立攒柱以绝水道，结营跨山，以守陆路。十一年，岑彭等自津乡发兵会荆门，遂拔巫及夷道、夷陵，因率舟师直冲浮桥，因风纵火，桥楼崩坏，诸军竞进，遂克之。晋王濬伐吴，自西陵进克荆门、夷道。陈置荆门镇。杨素平陈，克之。唐初，萧铣遣兵戍荆门城。李孝恭、李靖自夔州东下，前锋克荆门、宜都二镇。孝恭等进主夷陵是也。又荆门南有安蜀城。陈大建二年，章昭达攻后梁主萧岿于江陵，梁主与周军御之，周人于峡口南岸筑垒，名曰安蜀。昭达攻克其城，置信州治焉（信州，时属西魏，故侨置于此）。后隋军来伐，陈将吕忠肃据荆门镇、安蜀城，为杨素所拔。唐初，萧铣亦戍守之。《许绍传》：‘江之南有安蜀城，地直夷陵，荆门城峙其东，皆峭险’。萧铣以兵戍守，绍攻克之。胡氏曰：荆门、安蜀，荆州西南之要地也”。
综上所述，宜都荆门山自古以来就是出入巴蜀、川渝地区的交通往来必经之地、官员文人商旅休憩之地和军事攻伐必争之地。荆门山有十二个小山包，称“荆门十二碚”，山上有仙人桥，是天然形成的石桥，长十数丈，宽数丈，桥下有数百丈的深涧。长江在南津关出三峡后，两岸依然群峰夹峙，直到通过荆门、虎牙二山之后才突显开阔。正如唐代诗人陈子昂《度荆门望楚》诗云：“遥遥去巫峡，望望下章台。巴国山川尽，荆门烟雾开。城分苍野外，树断白云隈。今日狂歌客，谁知入楚来。”李白《渡荆门送别》诗云：“渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。”宜都荆门山处于鄂西巫山山地与江汉平原的分界地，大江东去，从此就进入了古楚腹地（江汉平原、洞庭湖平原）。
从中还可以知道，宜都荆门山的历史非常悠久，至迟在周代就是楚、巴争战之地。推测在荆门山设关卡，当始于春秋时期的楚国。荆门山既控制长江水道，又控制陆上道路，是楚国的西部要塞关卡。荆门山在南，与江北虎牙山隔江对峙，有如门状，这应当就是荆门山得名的原因。
秦统一全国后，荆门山长期是“川鄂咽喉”。东汉时，公孙述在荆门山与虎牙山之间的长江上铸铁索建浮桥（“万里长江第一桥”），后为岑彭所烧毁。三国时，刘备与陆逊之间爆发夷陵之战，主战场就在荆门山一带。刘禹锡诗云：“王濬楼船下益州，金陵王气黯然收。千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头”。晋将王濬自蜀发兵，顺长江东下，伐丹杨（今湖北秭归），克西陵（今湖北宜昌），占荆门、夷道（今湖北宜都），攻乐乡（今湖北松滋）。在荆门山，王濬用火炬、麻油烧融沉江的铁锁，最后直捣吴都建业（今江苏南京）。南朝陈设置荆门镇，驻有重兵，其时当已筑有城池，在隋平陈时为隋将杨素所克。唐初，萧铣遣兵戍荆门城，其地在荆门山下。唐将李孝恭、李靖自夔州东下，前锋直克荆门、宜都二镇。唐朝末年，长江洪水泛滥，荆门城坍毁。宋代，夷陵（今湖北宜昌）崛起，由夷陵经荆门军北上襄阳的驿道贯通，行政及交通重心移次江北，荆门山的重要地位逐渐被取代。
在历史上相当长的时期内，宜都荆门山一直归荆州领辖，是荆州的西部门户。李白集《郢门秋怀》诗王琦题下注：“郢门，即荆门也。唐时为峡州夷陵郡，其地临江，有山曰荆门，上合下开，有若门象。故当时文士概称其地曰荆门，或又谓之郢门。”王琦认为郢门即荆门，亦即荆门山。胡三省《通鉴注》中说得对：“荆门，在峡州宜都县，其地有荆门山。故后人广称其境皆曰荆门耳。”因为古代进出“蜀道难，难于上青天”的川渝地区多取水道，故荆门山的地位显得非常重要。
荆门山独特的地理位置、优美的生态环境和悠久的文化底蕴，引得古往今来无数名人纷纷在此停驻流寓，在此抒情放歌。其中包括庾信、陈子昂、李白、杜甫、三苏、陆游等。在流出至今的诗文中，有历代文人赞美荆门山的地理位置、山川景色和峡江传说的；有历代文武官员在遭到贬谪之后迁移过此时触景生情的；有历代游子抒发流落漂泊痛苦、思乡之情的；还有反映荆门山征战攻伐史事的。北朝诗人庾信：“建平船秭下，荆门战舰浮”。唐代诗人陈子昂《度荆门望楚》、《望荆门》，李白《渡荆门送别》、《秋下荆门》、《荆门浮舟望蜀江》，李商隐《荆门西下》，苏轼《舟过荆门》李绅《荆门歌》等著名诗篇，杜甫笔下的“群山万壑赴荆门”、胡皓笔下的“楚塞云中出，荆门水上来”等著名诗句中所说的荆门都是指宜都荆门山。
二、荆门荆门山
荆门市荆门山在今荆门城区虎牙关旧址西北侧。荆门山上也有十二座小山包，亦名“荆门十二碚”。《唐书》：“荆州有荆门县，以荆门山名。《寰宇记》：‘荆门之地，乃荆襄要津。’”《太平寰宇记》：“荆门本汉旧县，荆襄之要津。唐末荆南高氏建为军。北至襄州一百七十里。”《九域志》：“宋开宝五年，即江陵府荆门镇建军。与《太平寰宇记·沿革》稍异要之，非宜都荆门山也”。据刘海章考证，荆门山即古当山，是汉代当阳县得名的依据。
荆门的荆门山见诸古代文献，则在唐代。其中主要见于唐诗和官方文献。唐诗中的荆门主要有三指，一指宜都荆门。如，李白《秋下荆门》诗：“霜落荆门江树空，布帆无恙挂秋风。”又，《渡荆门送别》诗：“渡远荆门外，来从楚国游”。杜甫《咏怀古迹之三》诗：“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。”二指荆州及古楚（荆楚腹地）。王维《寄荆州张丞相》诗：“所思竟何在，怅望深荆门”。张说《出湖寄赵冬曦》诗：“湖浦未赐环，荆门犹主诺”。又《四月一日过江赴荆州》：“水漫荆门出，山平郢路开。”柳宗元《别舍弟宗一》诗：“欲知此后相思树，长在荆门郢树烟。”三指荆门县。如，王建《荆门行》诗：“山青水绿荆门关。”温庭筠《常林欢》诗：“马声特特荆门道。”齐己《过荆门》诗：“路出荆门远，行行日欲西。”其中荆门县及所属荆门山在诗文中出现较晚，这与荆门建县较晚是一致的。
清乾隆版《荆门州志》记载唐贞观八年“省鄀州，立荆门县”。但这条史料并不见于其它文献，属孤证，而且此说出现时代很晚，也不知其出处。据唐代史书记载，贞观八年确实进行过机构调整，但其中并没有荆门县。唐代及较近的宋代官方文献都不用“贞观八年”说。也有一种可能，就是唐代荆门县屡兴屡废，存在时间都非常短，史书缺载。
古代官方文献关于荆门建县的年代基本上都是唐德宗贞元二十一年（805年）说，但唐代刘禹锡《复荆门县记》所述年代则更早些。刘禹锡生活在公元772年至842年，曾在南方朗州、夔州等地任职。期间应江陵府尹裴均之请，作《复荆门县记》一文。据汪怀庭依文考证，荆门建县当在公元777、778年左右。荆门置县是因唐朝宗室淮南靖王李神通五世孙李昌夔任荆南节度使，检校工部尚书时上表奏请而设立的。《舆地纪胜》卷七八荆门军：“寻以基州之地立荆门县，属江陵府，张伯仪奏废之。”唐德宗贞元二十一年（805年）是荆门县的复县时间，而不是始置时间。
荆门山，位于荆门古城南侧，荆山余脉尽处，在今荆门市区南北城区分界处，是荆门城南地区诸多河流（竹陂河、桥河、新埠河等）的源头。荆山主峰位于荆门城西北一百多公里的南漳县（属襄阳）西北，山势呈放射状向四周蔓延。其中，向东南方向一脉延伸直至荆门城，至此戛然而止。在荆门境内的荆山余脉包括仙居山、圣境山、象山、西堡山、东堡山、荆门山等连绵山峰。
《明一统志》：“荆门山，在荆门州南五里。张栻《记》：‘峰峦对峙，厥状如门。’《宜都记》：‘即楚西塞’。”《大清一统志》：“荆门山，在荆门州南三里，上合下开，其状如门。虎牙山，在荆门州西南三里。《名胜志》：‘荆门山，在城南。虎牙山，在城西。各去五里。其山乱石巉岩，上合下开，有如虎牙重门之状。旧设虎牙关，《州志》：孟子港水出焉。”虎牙关又称荆门关。
《湖北通志》记载说：荆门山“峰峦对峙，上合下开，厥状如门”。《荆门州志》也说：荆门山“在州南五里，东西两山对峙如门，故名。张栻云：‘峰峦对峙，上开下合，厥状如门’，正谓此也。与宜都荆门山名同而地异。”《舆地纪胜》卷78荆门军《风俗形胜》载：“张栻《鼓角楼记》曰：峰峦对峙，厥状如门，故曰荆门。说者为荆州之北门也。”同书《景物下》又载：荆门山“《荆南图副》：荆门山上合下空，有若门像”。荆门山在荆门古城南侧，荆门县、市均因荆门山得名。
荆门的历史沿革，商周属权（治沙洋马良），春秋属楚，秦属南郡。汉为编县、当阳县及鄀县地，仍属南郡。汉景帝中元元年（前149年）析江陵、编县置当阳县（治掇刀西南）地，属南郡。东晋永和八年（352年），于编县置武宁郡，析编县北境置长宁县，鄀县南境置乐乡县，为郡属。隆安五年（401年）于编县置长林县（治荆门西北），与武宁郡俱立。后来，武宁郡徙治乐乡县。在荆门西北侨置长宁郡，宋泰始元年（465年）实土为永宁郡。西魏废帝元年（552年），于乐乡县置鄀州。后梁大定三年（557年），废编县入长宁县；于内方山置基州、章山郡。
隋开皇七年（587年），废上黄、永宁、武宁、章山四郡。十一年（591年）废长林县入长宁县，十八年（598年）改长宁为长林，治城北上泉岗。大业元年（605年），废鄀州、基州，改绿麻县为章山县。三年（608年），废侨置长宁郡。唐武德四年（621年），恢复基州及章山县；恢复鄀州。七年（624年），设郢州，废基州，章山县归属。贞观元年（627年），废郢州，章山县属荆州。八年（634年），再废鄀州，乐乡县属襄州；废基州，章山县入长林县。贞观二十一年（647年），长林县移治藻湖西岸。唐德宗贞元二十一年（公元805年）析长林县北境置荆门县，治子陵上泉岗。荆门县以境内荆门山得名，属江陵府。唐末废荆门县入长林县。五代荆南高氏于后晋天福五年（940年）设荆门军（治当阳玉阳），旋废。后周显德二年（955年），废乐乡县，北境入宜城县，南境入长林县。
北宋建隆三年（962年），长林县移治蒙山东。开宝五年（92年），在长林县复置荆门军，属江陵府。熙宁六年（1073年）军废。元佑三年（1088年）复设荆门军，治长林县，改属荆湖北路。大观元年（1107年），移军治至鸦坡南城。靖康元年（1126年），金军南迫，荆门军及长林县南迁藻湖西岸长林故城。南宋绍兴十四年（1144年），荆门军北迁鸦坡南城。十六年（1146年），荆门军及长林县北迁至蒙山东，属江陵府。端平三年（1236年），荆门军西移治当阳县。元至元十四年（1277年）升荆门军为府。次年，府治由当阳县东迁至长林县。天历元年（1382年），降荆门府为州，属荆湖北道。
明洪武九年（1376年）降荆门州为荆门县，长林县省入，属荆州府。十三年（1330年）升荆门县为州。嘉靖十年（1531年）改属承天府。清乾隆五十六年（1791年）升为荆门直隶州。1912年降州为县。1932年属第七行政督察区。1936年属第四行政督察区。1949年属荆州专区。1970年属荆州地区。1979年析荆门县城关镇及近郊置荆门市，属荆州地区。1983年县、市合并，置省辖荆门市。
《管城头记·楚辞集注》四《抽思》：“按，二十八宿，《山经》曰：翼山、轸山相连，在楚荆门山中央。齐伯曰：轸者生于蒙山，长为楚国。《一统志》：‘蒙山，在荆门州西。又州南五里，有荆门山。是星家以蒙山为轸山。’” 翼山、轸山都属于二十八宿之一。星相家认为，在天上为翼山、轸山，在地上则为荆门山、蒙山。翼山是南方朱雀七宿中的第六宿。
三、两个荆门山的比较
荆门、宜都的两个荆门山在历史上都非常有名，历史文化底蕴十分深厚，因为地域相近，文化相同，再加上荆门由县，而军、府、州、直隶州，作为行政机构名称而长期传承下来，名声越来越大，而宜都荆门山的地位后来逐渐为宜都、宜昌所取代，声名日渐式微，后人往往将二者混为一地。
一、两个荆门山都是荆州的门户要塞，区位十分重要。荆州，为《禹贡》九州之一，楚国郢都（纪南城）所在，荆南国都城，长期是南方重要的政治、军事、经济、文化中心，荆门和宜都在楚国时期既是腹地，又是门户和要塞。宜都荆门山是楚国“西塞”，荆门是北塞“阪高”之地。秦统一全国以后，荆门和宜都又都长期是荆州（包括南郡、江陵等不同名称）的辖区。荆门直到宋置荆门军时，方与荆州脱落隶属关系，时间长达一千余年。全国解放后，又归隶为荆州属县，直到1983年建省辖荆门市。宜都的情形大致和荆门差不多，直到峡州建立划归峡州属，始与荆州分离。峡州，北周武帝改拓州置，因在三峡之口得名。北宋峡州治夷陵，在今湖北宜昌西北，唐代移至今宜昌市，宋末移江南，元仍移治江北。明洪武九年（1376年）改名夷陵州。峡州、夷陵州又长期为荆州府属。
二、两个荆门山都用于“荆门”地名。宜都荆门建有荆门镇。荆襄之间的荆门则建有荆门镇，后来建有荆门县军府州直隶州。《明一统志》：“荆门山，在宜都县西北五十里大江南，与虎牙山相对。唐陶雍诗：‘两崖开尽水回环，一叶才通石罅间。楚客莫嫌山势险，世人心更险于山’。虎牙山，在大江北岸。与荆门山相对，状如虎牙。昔公孙述遣将依二山作浮桥，拒汉师下。有虎牙滩，又名武牙。宋欧阳修诗：‘经年迁谪厌荆蛮，惟有江山兴未阑。醉里人归青草渡，梦中船下武牙滩’。今荆门州亦有荆门、虎牙二山。”《湖广通志》：“荆门山，张栻记：‘峰峦对峙，上开下合，厥状如门’。《宜都记》即楚西塞，俱州南五里。”又云：“荆门山，县西北五十里大江南，与虎牙山相对”。这些记述经常彼此混淆，是因为确有许多惊人的相似之处，但二地的区别也是明显的。
三、两个荆门山出现的时间不一样。宜都荆门山见于文献更早，约始于东汉初年。北魏郦道元的《水经注》有详细介绍。初唐诗人即有大量吟咏。荆襄之间的荆门约始于唐代。中唐以后始见于唐诗。《唐书》及唐代地志中偶有记载。
四、两个荆门的山势都十分险峻。宜都荆门山是峡口要塞，为巫山——大巴山余脉，扼川鄂水陆咽喉。荆门的荆门山是荆襄要塞，为荆山余脉，控扼南北驿道要冲。两地在古代都置有关卡，有“一夫当关，万夫莫开”之势。
五、两个荆门山自古以来都是兵家必争之地，是古代一些著名战事的发生地。宜都荆门山，曾在东汉初发生过岑彭与公孙述之间的荆门山之战；三国时刘备与陆逊之间的夷陵之战，东晋初王濬发起的克西陵，占荆门、夷道，攻乐乡的灭吴之战；在隋平陈时，隋将杨素发起的荆门镇之战；唐初唐将李孝恭、李靖攻打萧铣的荆门城之战。荆门的荆门山一代，曾发生过东汉末长坂坡之战、关羽镇守掇刀、唐军大败黄巢起义军、明末李自成攻打荆门城等等，历史上都非常有名。
六、两个荆门山的风景都十分优美，文化底蕴深厚。两地又都是交通要地，文人、官员、军吏经常经过、逗留、寓居，所以留下了大量诗文和动人传说。两地都是楚国腹地，楚文化的发祥地，三国文化的中心区，历史文化资源丰富。以古诗为例，足见荆门市之美。刘攽《宿荆门》诗：“山行厌曲折，小邑正欢哗。流水才一带，居人聚两涯。池偏饶草木，山晚聚云霞。郢路定未还，梦魂还到家。”宋褧《行路叹书利阳驿壁》诗：“冬雨扑面朝不寒，驱马驰逐荆门山”。田雯《蒙惠二泉》诗：“二泉相伯仲，接踵城西隅。其色如玻璃，其味如醍醐。重轻差毫厘，澄甘本无殊。一自地肺泻，一从石腹刳。一渟漱玉池，一溉稻花渠。荆门山麓郡，兹水民所需。缅怀桑苎翁，水事理不粗。何其竟阙略，未一置邮符。我来探泉脉，水鸟向人呼。襟披亭榭旷，意与烟霞俱。落花饵山麛，垂竿钓游鱼。安得三五夕，留连浣尘躯”。勾龙纬《题惠泉寄知军郎中》诗：“崎岖荆门山，丛起为东扼。阳岗盘气势，阴窦融液脉。”