社会问题真的是因为道德滑坡吗？ | 社工说

如果这个世界只有美好和正面的，那还要义工、社工、警察……干嘛？我常常这样问自己，也常常问这个世界，这也是我会加入社工行列的原因之一。

如今我们越成长越怀念小时候，很多时候我们都能说出怀念童年各种感动的、有趣的甚至是出糗但快乐的瞬间，但所有的怀念归结于一点是：童年记忆里是简单而快乐的。

所以我们怀念的是那份简单的快乐！

也许，我们还会有更多感触——以前看到有人打架或者吵架还会上前去劝架，现在看到打架我们都是躲的远远的，因为怕自己上前劝架反而挨揍；以前看到老人摔倒都会上前搀扶；以前我们没有听说过“碰瓷”；以前我们的玩伴不说隔一个街道或者更远的地方至少邻里之间的伙伴情谊都是很好的；我们感觉社会道德滑坡了、感受人与人之间疏离了、没有信任和善良了……等等社会问题。

这些曾经在我们记忆里很简单美好的事情都变得越来越复杂，变得越来越生疏。仿佛生活在一个恶意无处不在的社会里，昨天晚上深圳的朋友在群里说沃尔玛发生砍人事件，都表示害怕和震惊，今天睁开眼头条新闻就报道了。顺便看了下其它新闻，基本都是社会的各种负面报导，我放下手机沉思了一会儿，想写点什么，写“我想和这个社会说点什么？”，写“我们的社会到底怎么了？”，写“我看到的民生问题、腐败问题”等等，但最终我还是想通过社工角度分享点什么，而不是以“社会受害者”的角度去质问社会。

在上个月我有幸听了华东理工大学社会与公共管理学院副院长、上海市新航社区服务总站（NGO）董事张昱教授的专题讲座，在这里整理分享给大家，同时也希望自己通过再次的梳理和回顾，让自己对这些社会问题和现象能够进一步提高认识，也许从中能让更多的人找到答案。

社会转型

所谓的社会转型就是一种社会存在形态向另一种社会形态的整体转变。

1、农业社会向工业社会的转型

2、工业社会向后工业社会的转型

3、传统社会向现代社会的转型

4、现代社会向后现代社会的转型

这些转型即使我们都不曾全部经历，但是我们基本都知道这样的社会转型过程，所以在此不多做解释，主要来分析一下社会转型的特点：

1、后发外生性

2、时空压缩性

3、社会梳离性

1）后发外生性：都听过祖辈说以前的我们——落后就要挨打！凡是对祖国近代史有一点了解的人都能深刻的理解和体会到这句话的含义。而我们想要不挨打就要发展自己，而发展就会带来挑战和困难，同时也会经历社会转型的过程。

2）时空压缩性：结合第一点我们可以回想一下从改革开放至今我们已经度过了接近四十年的发展时期，我们也常常会说我们国家用了三十多年的时间却做了西方国家三百多年才做到的事情，我们的起步比西方国家要晚，西方国家从17世纪开始由农业社会一步一步开始转型，而我们20世纪90年代才开始探索，1994年才开始建立社会主义市场经济，也就是说我们这三十多年完成了西方国家三百多年的社会转型，这就是时空压缩性，而这样的时空压缩自然也会带来一些社会问题，而最主要和明显的感受就是文章开头所说的‘忆童年’——社会疏离性

3）社会疏离性：作为90年出生的我，虽然没有下田插秧种地，但是听外公外婆爷爷奶奶也都有讲过他们的故事，以前农业社会他们在田里干活都是以村庄、大队为单位“同工同酬”，那时候粮票可以换取生活所需，邻里之间干农活都是互帮互助，因为大家可能都是同村、同姓甚至同宗，这样的农业知识体系被一种胜似亲情以及血缘关系的邻里之情牵引着，但是随着农业社会向工业转型，到了我们父母辈和我们这一辈可能都不在是窝在家里务农，而是跟随着改革开放和工业社会发展的脚步跑到北上广以及其它沿海发达城市去工作，这样就带来了90年代初沿海城市的治安问题（有些人还没有完全理解和融入工业社会，只知道去沿海城市发展却又找不到工作，于是部分人为了生存就会走上歪路）。以前住在一起的都是有血缘关系的人，而人口突然涌入另一个城市的时候这种非政治体系的疏离性就必然产生了，这时候我们会觉得邻里之间的感情疏离了，信任度慢慢低了，甚至感觉和小时候的社会环境不同了，道德滑坡了……等等。

德国哲学家黑格尔说过一句“存在即合理”，所以当我们再回顾自己的童年并且从这种“存在即合理”中去结合我们国家的近代发展和社会转型的过程，是否能够感受到一丝“合理”？

以前，我们看到老人摔倒会搀扶，现在再问一问看到老人要不要搀扶？答案当然是：要！怎么搀扶？我们可以打120然后守在老人家的身旁直到救护车到来（因为有些老年疾病可能会因为我们的不专业搀扶造成二次伤害，所有我们应结合专业部门来解决问题），这也是社会转型对于公共机构不断完善和提高的原因之一。

以前，我们看到有人打架会劝架，因为可能是邻里认识的或者本身就有血缘关系的偶尔发生的小冲突，所以我们上前劝一劝也许大家就心平气和没事了，但是现在我们看到打架，可能都是不认识的人，上前劝阻可能导致自己被揍，或者可能原本矛盾很小的事情反而因为有人介入变得更厉害了，所以我们不敢劝，那怎么办？110可以在很短的时间内赶到现场解决。这些机关单位既是上述所说社会转型的一部分，同时也是我们可以解决社会问题的方式，是我们的道德救助方式的转变。

分析了这么多“存在即合理”而看似不合理的道理滑坡现象，其实，归结于一点就是：在整个社会转型的过程必然会因为我们的后发性、压缩性带来一定的社会疏离性，而这种疏离性带来的一系列社会问题只是因为农业知识体系的瓦解，这种非政治体系的转变其实是也是道德救助方式的转变。

每当我想要问问这个世界怎么了，我就会重新梳理一遍这样的“存在即合理”。希望这份梳理能够让更多“受伤的人”、疑惑的人都能找到一些答案并找到更好的方式前进和收获有益的解决问题的方式。

做工作要善于反思总结，公益尤为如是，您有什么感想呢？，欢迎文末分享～