何谓实修实证?怎样才是真修行人?

什么是真修实证论,其实就是在修行过程中,修行者的一种心态、心性。当你入门之后,就会处在一种自然而然的修行心态中,就不会去追求那些外表虚浮的东西,而是会追求更高精神境界或灵性层次,就会脚踏实地、朴实地去修行,不会哗众取宠。在修行中,法无定法,万法归宗,一切全凭心意下功夫。

现在修行的热潮中,有很多人,把追求境界成为当下的一种风气。事实上境界这些连小道都算不上,这是一种浮夸之风。因为在修行的人群中,由于各自的原因不一样,慧根的深浅也不一样,身体的素质或健康情况更不一样,此外在家人还有家庭、社会环境的影响。所以,在修行初期产生一些境界或现象也是必然的,你所遇见的也是偶然的,不可重复性的,它是偶然或瞬间出现的,主要是在初期出现的,而以后很少或不会再出现了。因为初期身心的改变会比较明显,而后则会趋于平淡了,所以,境界都是阶段性的短暂现象而已。

因此,在修行的路上,不要追求什么,不要贪大求快,不能总是找感觉。你越是追求这些,就会离道越远。因为它本质是无中生有,也往往是在你没准备的、不经意的情况下才会出现的。所以,在心性上要做到无欲无求、无幻想、不执着,要做到一切随缘。要炼养结合、动静互为;三分炼,七分养;三分动,七分静;顺其自然,功到自然成。

每天要坚持锻炼、持续用功,才能使重要的地方能保持常开不闭,否则一些重要的部位会开而复闭。

如果能回心顿悟,一日内、二六时中,如如不动,月月如此,年年相同,则功夫渐长,大道渐入。理需顿悟,事要渐修。

儒释道在修心上皆殊途同归,区别只是人心的一念之差而已。从下手到上手的功夫和心法,并没有两样,分别的只是言语和解说的角度不同。

要多看看经典,道家有心口相传;佛家有教外别传;儒家有世袭传承。只有深入了解才有发言权,不要人云亦云。一切心法皆无二致,就是不二法门。石可磨成镜,但沙不能煮成饭。

每日功课必须坚持,只有坚持才有了成功的基础。心性的修炼更是无止境,身体需要每日锻炼,外在环境对身体造成的影响也需要我们锻炼来修复。保持身体内在的循环和畅通无阻,是我们每日的必修课。

身体越练才会越通畅,但通无止境。小道经络畅通,大道浑身一贯,身体的气血犹如管道,大道通外,小道通内。在功夫的修为上,要把手脚贯通,身心相融,就不会再使用蛮力修行了。就会体会到内在的真正奥秘。

但要知道,不由师指,不得真诀,没有过来人的指导,是很难修炼有成的。不一定非得打坐才是修行,行、住、坐、卧皆可修行。

慈眉善目,不嗔不怒,

骨弱筋柔,行走如飞,

体态轻盈,身材匀称,

皮肤细腻,发黑浓密,

声音洪亮,不与人争,

目不圆睁,含光默默,

不食荤腥,拒食香辣,

不畏寒暑,冬不厚衣。

此即真修实证之真修行人也!

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