陈有西专栏 | 宁海古县城到底在哪儿？（完结篇）

陈有西【吴晋江山】第4期

宁海古县城到底在哪儿?

宁海西晋县治考（完结篇）

宁海“治白峤”的记载，最早见于明《祟祯宁海县志》；而“白峤山”的最早解注，则见于南宋《嘉定赤城志》。值得重视的是，这个最早记录的“白峤山”，并不在东路白峤村，而是指城西北的望海岗。

望海岗扫雪 （梦海 摄）

《嘉定赤城志》是南宋时期纂修的一部台州总志。作者是陈耆卿(1180－1236)，临海人。南宋嘉定七年(1214)进士,当过庆元（宁波）府学教授。因此对宁海很熟悉。他记载的是800多年前宁海的山川地名。

注：这里的“港”，应是指象山港；“入鄞县”，是指奉化地界，即现西店附近。

童章回先生据此认为，这两条溪都是城北回浦附近的小溪，并据此推定“白峤”即是回浦乡边上的雷婆头峰一带。并进一步推出汉时和晋时的故县城是在回浦乡，而不是在现在的白峤村。他说：“这二条溪都指今城关都总庙附近的溪流，到象山港出海，都发源于白峤山。从文中可知，白峤山指今回浦路以西之山，即潘天寿称雷婆头峰一带的山称白峤山，并非县东的白峤岭之山。

按习惯的称呼，马紫溪为檀树头流入颜公河之溪。白渚溪距城20里，似指仇家、岙胡之溪。这二条溪都发源于雷婆头峰一带，按照这两条记载，白峤山即此山。所以白峤就是指都总庙一带。此外，今白峤岭以北之山称杜鹃山，白峤岭以南之山称烟墩岗（也有称白峤山的记载，但民间并不称白峤山，只称白峤岭）。白峤和岙里以东之山，志书中均称许家山了。还有历代的白峤驿都设在城内，或县东妙相寺处或县西泊所塘处；而今白峤设市岙铺，岙里村即市岙之里的意思。

由上述可知，晋代的古县城白峤就在回浦路都总庙一带。白峤的“县堂后”仅设县半年，并非自晋太康元年（280）到隋开皇九年（589），历时309年的县治。”

这里，童先生指出了今白峤山并非古“白峤”，非常值得注意。但认为两溪是回浦路都总庙一带的无名小溪，则未必正确。因为以《赤城志》的行文体例，不会舍大取小，“叙水”只描述宁海小溪而放过大溪不载。这里记载的白渚溪和马紫溪，应该是宁海最主要的两条溪流白溪和紫（凫、浮）溪。

宁海白溪 （温馨港湾 摄）

《宁海县地名志》引历史记载：天门山为宁海与奉化自镇亭至海滨的界山；天门水即宁海回浦水，又称大溪，源于镇亭山，在跃龙山和飞凤山间分为北、西两支：北支即颜公河，出黄墩港；西支南经双港与白溪会，出白峤港。

宁海有名的大溪，一条是白溪，一条是凫溪。凫溪入海口有地名为紫溪。这两条溪一条确实是通过奉化和西店附近流入象山港，白溪则过水车、越溪流入三门湾。在卫星地形图上看，宁海这两条溪非常清晰。

《赤城志》记的“白渚溪”，是不是就是现在的白溪？“马紫溪”，是不是发源于马岙龙宫深圳的凫溪？800年前南宋的县城已经在现在的城关，白溪在县之南十五里，凫溪在县之北二十里。中间为黄坛溪流过城关南门。

《赤城志》把地理位置搞错了，记成白溪也在城之北。两条溪的发源地，都在望海岗山脉，为新昌、天台、三门交界大山。既不是县东的现在的白峤，也不是盖苍山。现白峤山只有200米，发育不了溪流，没有溪，只有当初的海湾伸入的白峤港；盖苍山（茶山）向南有三条溪，依次为：

东仓中堡溪流入胡陈港

力洋的沥水溪流向力洋港

茶院西林溪流入毛屿港

最终都归三门湾大海。向北流入瀛海（象山港）的，是现在大佳何乡的涨坑溪。同《赤城志》记的都不合。

因此，800年前的《赤城志》记载的“白峤山”，是指新昌、三门、天台、宁海交界处的“望海岗”，而不是现在的白峤村边的白峤山。可见，“白峤山”，在800年前即是不明确的、变化的。南宋时即已经如此，到明清《县志》中所称的“治白峤”，以为东路叫作白峤的小村就是故县城，自然已经是一种附会而非确址。县城就这样开始被搞错。

《元和郡县志》的记载：县城在废县东20里。

比《赤城志》更早些的《元和郡县图志》，唐朝李吉甫著，是中国现存最早、较完整的地理总志。完成于唐元和八年（813年）。离武则天永昌元年（公元689年）宁海复置县，只相距124年，因此是一个比较可靠的记载。传递出了一个更重要的信号：自西晋到唐永昌年间，宁海在本县就搬过三处县城。而不是指搬三门海游那次。

童章回先生就是根据这个记载倒推，得出“废县城”在现冠庄回浦一带。其方法是：离大海六里的唐“载初”县城为“广度里”，即现在的城关；往西面倒推二十里是西汉“废县”，正好是现在的回浦冠庄一带。因此“汉回浦”故县治就在回浦冠庄，“废县”是指汉时的“回浦”废县。

但是，这个说法有三个问题无法解释：

第一、所有《宁海县志》都记载，晋宁海建县时的县城“治白峤”，不是指“汉回浦”。 《元和郡县志》所指的废县显然是指“白峤”废县。因此正确的方法是要从“治白峤”往东推二十里和十里，而不能从唐时“广度里”往西倒推。且《元和郡县志》并没有说“载初”年间的县城就是“广度里”。这个说法是明县志提出来的。

第二、《郡县志》这段文字，上下文意连贯，“废县”不是指“汉回浦废县”，而是指“隋开皇九年废”的晋永和三年时的县城；即设在“白峤”的晋县城。

第三、已经有台州学者确证，汉回浦是在椒江的章安，宁海的“回浦水”，班固《汉书》中记载还称作“天门水”，还没有回浦水一说。宁海的“回浦水”是到清县志《宁海县歌》“一带文明回浦水”中才出现，是对章安古县的泛指；“回浦乡”是到中华民国时才开始叫的，同汉时无关。

因此，这个“废县”，很清楚是指被隋文帝杨坚撤县时废掉的西晋“白峤”老县城。自晋至唐这400多年中，宁海县城在本县境内就搬了三次。明《县志》记述晋时县城，所说的“白峤”是指这三次中的哪一次的县城？“载初”同“永昌”纪年，实际上是同一年，相差只有11个月。都是唐睿宗李旦的年号（689年11月-690年8月），武则天操纵朝政，将永昌元年十一月改为载初元年正月。

这样，一年中宁海搬过两个县城。三处县城依次为：

晋建县时， “治白峤”， 隋时“废”

永昌元年，在“废县”东二十里设县城

载初元年（同永昌元年11个月后），在“废县”东十里，靠近大海只有六里的地方再设县治。

按此记载，如果西晋第一次的“治白峤”是现在这个白峤村，那么第二次“废县”往东二十里则是力洋；第二次“废县”往东十里则是茶院。因为现在的县城在白峤西面，怎么也不是“东十里”。力洋、茶院当年离三门湾大海确实只有六里，围海造田远离大海，只是最近一个世纪的亊。

南溪到茶院的路上 （万里红 摄）

如果“治白峤”是对三处县城的泛指，即在“白云员峤仙山”之麓设县城，那么这个“白峤”只能是盖苍山。因为三处地方都是围绕着盖苍山，沿着此山西南麓大海边在搬迁，明、清俢志时可以泛指为“治白峤”。因为如按《嘉定赤城志》所称，两溪发源地“望海岗”是“白峤”，那么不管怎样东搬二十里，也不可能“大海在县东六里”。在“白峤”山下又靠海六里的，只能是盖苍山（茶山）南麓的力洋茶院盆地。

现代卫星成像地图技术的发展，扩大了我们的视野，古人无法看到的地球山川，我们已经可以轻松俯瞰。

从上面这幅卫星地图上，可以清楚地观察。左下为现宁海县城，右下为力洋盆地。右上部高山为盖苍山，左中部高山为帽峰山。帽峰山和盖苍山之间，从力洋茶院盆地沿茶院西陵溪往北过道士桥，为一低地峡谷，直达桥头胡象山港。现县城往东，过山洞隧道即为现白峤村。周边均为山林地，无开阔地可以建城。且东六里没有大海，只是一条白峤港，上游为白溪，下游称梅岙石墙头港。出港到三门湾大海即力洋盆地之外海，尚有二十多里。

1700多年前的西晋时，茶山脚下的力洋盆地，现在看上去没有建筑物的海塘地区块，还是海洋，系后世淤积围垦成陆。盖苍山麓周边现在有力洋乡、茶院乡村落建筑物的部分，为当时的面海背山的盆地平原，具备建县城的条件。

力洋乡村落 （万里红 摄）

宁海有多处羊祜庙。《光绪宁海县志.卷四.庙》中“羊府庙”记载有六处：小北门、梅林、浮溪、长山、洪家搭、紫溪。但现存的只有东南溪的大梁山上的羊祜殿。

羊祜是西晋灭吴元勋，同宁海直接相关。宁海建县就是他的部将王濬征服吴国后向晋武帝提议分治的。因此羊祜庙显然是建县时开始设立，同晋县城密切相关。因为隋唐以后政权，同羊祜已经没有什么关系，不会突然想到在宁海建庙纪念他。

现在的羊祜殿，在东南溪大梁山半山腰悬崖下。即上述卫星地图中下部的海边山上。处于力洋盆地西侧大海边，对力洋盆地一览无余，向南则能见到三门湾外的五屿门，即“尾闾”所在。向北则能够遥望“员峤”盖苍山（茶山）摩注峰。因此，以建县时为羊祜设庙的位置看，县治在力洋盆地的可能性最大。另外，《县志》地图中的涨坑的羊祜庙，是沿力洋盆地往北到象山港的纵深处，在“员峤”北麓，也同力洋盆地呼应。

历史上改建前的南溪大梁山羊祜老殿，位于悬崖下，崖下有”羊祜洞神泉”,终年不枯。

宁海现在的县城就是唐代县城的说法，始于元袁桷（1266-1327）《延祐四明志·城邑考》：(宁海)“县旧治海游镇，永昌初徙今治，筑城周不及二里，寻废。”

延佑是元朝仁宗的年号,共计6年，离西晋建县已经1040年，离武则天永昌元年（689）复置宁海县也已经有620多年。“徙今治”的说法是不是准确？这个“今治”是不是“广度里”， “广度里”是否就是现在的县城？这个周长“不及两里，寻废（即不久废止）”的县城在究竟在哪里？

宁海唐代县治在“广度里”，首见于明祟祯《宁海县志》，但是为什么叫“广度里”，因何得名，则没有任何说法。

但是，现在的城关镇显然没有大海，只有小溪，没有“广渡”。 回浦水（今竹溪）本西南流入淮河，五代周显德三年（956），宁海县令祖孝杰用水工黄尹德言，于城北凿渠，使县城与黄墩港通。本来流向城南入三门湾竹溪，“回浦”流向黄墩港从象山港入海，那也只是一条人工开凿即能通的溪流，形不成“广渡”。

广度里始见于南北朝时文献。宁海《妙相寺志》载：梁天监元年（502年）择地广度河畔建妙相院，北宋大中祥符年间，改称妙相寺。又据宁海《田氏守谱》载：梁太清二年（548年）侯景叛乱，梁殿前将军田什，保梁王子萧伦避居宁海。叛乱平定之后，田什遂定居广度里。

自此之后，历经隋、唐、五代、宋、元，直至明朝前期，据有关地方志书记载，宁海县治均称广度里。但是，“广度河”又在哪里？是指哪一条？城关颜公河、淮河是否“广渡”？南北朝时很宽吗？为什么没有任何叫过广度河的说法？这些没有任何记载和遗存可证。一个可能是，“广渡河”是现在还称“古渡”边上的河，即力洋毛屿港和胡陈港一带。此地有海，有广渡。“广度里”在力洋这一带。

其实，宁海现在的好多地名看似定论，其实都是清朝修《县志》是根据采访所得的资料记录的，并非有历史依据的信史。《光绪宁海县志》“凡例”中说：“宁邑设县，始于晋，降至唐宋，并无舆地图经，殊嫌缺典。至前明，而志书始出，其初稿盖出于邑人手，后经各宰官相继重修。”“盖因兵焚后藏书遭毁，档册失稽，无从考据，致多漏略。此次重修姑仍之。”因此，1600年后根据口头传承而手写出来的明清《县志》，也只是文人修志时的一些采访记录，我们对其内容并不能一概采信。

因此，唐时的“广度里”是不是就象《光绪县志》言之凿凿的“即今县治也”，是很难说的。而很有可能是力洋“古渡”之误。

力洋古镇 （潘吉 摄）

宋嘉定《赤城志》载:“苔，生海水中，出宁海古渡者佳。”清光绪《宁海县志》载：“海苔，如发而绿，生海涯，出古渡者尤佳。”从“广度里”到“缑城”，是同一地方的名称变更，还是筑城时换址另筑到现城关即“缑城”，一千多年的口耳相传亦可一考。因为现县城确实同“濒大海六里”、“广渡里”无法联系起来，旁边根本没有海，也没有“渡”。

如果“广度里”真是现在的力洋“古渡”，则力洋为“治白峤”时的故县城就更可确证。

为什么现在这座200米的小山能够被称作“白峤山”？旁边比它高的杜鹃山、帽峰山、小西天都会让贤，把“仙山员峤”之名让给它？

可能的原因是：唐武则天后新县城搬到现在的城关后，城里人出东路去原盖苍山下的“白峤”老故县城，往东的第一座山岭就是去“白峤”故县治的必经之岭，因此此岭被称作“白峤岭”，即现在杜鹃山腰这条人行石岭。岭旁的小山慢慢被呼作白峤山。原县城的“白峤”地名反而湮没不闻。

由于宁海正式俢志是到明清之朝，方有文字记载，已经一千多年过去，口耳相传，去“白峤”的要路过的这座山，就被传记为“治白峤”建县所在。因此，真正的西晋老县城，是在盖苍山（茶山）脚下力洋盆地的某个地方。

尚待确证的结论：

故县“白峤”是力洋？

综上所述，有若干问题似乎已经可以明确：

⏩现在的白峤小村不是西晋“治白峤”存在了300多年的故宁海县城。

⏩“白云员峤”之山是宁象半岛的最高峰盖苍山即茶山，宁海今人出于旅游开发需要对“东海云顶”的仙山推测，很可能是真正的历史真相。

（晴耕雨读 摄)

⏩宁海唐代复县后的县城，根据《元和郡县志》记载是又搬了两次。加上原《宁海县志》记载的“城凡三徙”，应该是搬了五次:分别是从“治白峤”、到三门海游悬渚、回“废县白峤”、迁“废县之东二十里”（力洋？）、回迁“废县之东十里离海六里”（茶院？“昨县”）、广度里、堠城镇。

⏩唐时的“广度里”不一定是现在的城关，“广度里”可能是在大海边有渡口的一个集镇。可能就是“古渡”之“里”的力洋。现在的城关，是筑“堠城”、“缑城”时才搬定固定下来的。

⏩西晋第一次宁海建县时的县城“白峤”，可能是在员峤仙山盖苍山下力洋盆地中的一个地方。

当然，真正要否定现白峤的原县治地位，证明力洋盆地是故县城，需要文物考古发掘证据的支撑。作为一个存在过300多年的县城，应当可以找到这方面的一些令人信服的证据。在此之前，都还只能作为一种尚难定论的分析推想。

东海云顶 （西湖雨 摄）

【古县城篇完结】

历史已成为过去，我们更要展望未来。正在建设中的宁海新城，将以日新月异的面貌呈现，带领宁海进入一个全新的城市时代。